算命占鬼道，可能代表着你的这一世是由鬼投胎而成的，前世的因总会对今世的果造成一定的影响，不过事在人为，只要自己愿意付出努力，日子总不会过的太差，那么算命占鬼道是什么意思?怎么判断前世是哪一道呢?我们一起来看下吧!
本文目录：
1、算命占鬼道是什么意思
2、六道轮回转世书 鬼道是什么
3、前世入鬼道的人今生有什么特点
4、怎么判断前世是哪一道
算命占鬼道是什么意思
若是前一世为鬼道，则可能会对命主今生的命运产生一定的影响，首先在事业财运方面，命主的运势是不错的，命主天性聪明，能够依靠自己的努力考取不错的学府，拥有不错的学历和体面的工作，收入稳定有保障;而在婚恋方面，命主可能就会有一些波折和困难，命主是一个感情比较细腻的人，对于人情事故特别了解，并且擅长。因此常常会感叹自己不能找到一个理解自己内心的知心人，因此在感情方面，命主是孤寂的。另外，命主可能本身会对社会人生，宇宙世界有自己的哲理性思考，因此常常显得比较怪异，不被常人所理解。
六道轮回转世书 鬼道是什么
达摩一掌经中鬼道是什么意思?在一掌经安命法中，天厄天驿二宫为鬼道，凡人生时辰值此者，必主心性不常，多疑虑、善机变。丑宫主带暗疾，未宫主奔波劳碌出家。修道者，善巧方便，心动劳碌。鬼道生人性太灵，天生悟性极高，但是俗话说多智近妖，因此前世为鬼道之人一生可能会带有先天的身体疾病，否则可能寿夭不长久。
前世入鬼道的人今生有什么特点
根据一掌经安命法排盘，若是时宫地支为丑土或者未土，则表示命主前一世是从鬼道轮回而来的。从六道中各道转生为人，都带有着一些独特的习气，前世入鬼道的人，今生可能生性聪慧，具有灵，学习能力，领悟能力比较高;而在外表上，可能身材比较矮小或者体格不深健硕，可能会带有先天的疾病。
怎么判断前世是哪一道
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突(率性鲁莽)。
4.此人身强力壮，常当负重(身强体状像一头牛，适合去搬重物)。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚(躺卧习性)。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视(鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直)。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯可怕。
5.执著邪见，背地说人(背地说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心;若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知善恶报，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心)。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人(赖债还会骂人)。
6.身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆怒(眼白较多，双目圆睁，作忿怒状)，齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7.常好争斗，瞋戾不休(瞋恨心重，没完没了)。
8.两舌破和(很会两舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此去世后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
从人道中再投生人间的众生(从人道中死后再生人道)
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。 3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(很会技艺工巧)，且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛(深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人(不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。
