龙山虎山是什么意思
离石城周围南、北、西有三座山,分别叫龙山、虎山、凤山。为什么叫这些名字呢？这要从黄河中游先民精神生活与人文观念来解读。
源于人类原始信仰与动物崇拜
远古时期，人类对能为自身提供食物来源或能帮助人类生产的动物由衷感恩，如驼、马、牛、羊、猪等，便产生了感恩崇拜。凶猛力大的动物，对原始人类生命造成威胁，如狮、虎、蟒之类，于是便产生了畏服崇拜。人们把崇拜的动物当作神灵，或部落的图腾。后来，在原有动物形象基础上，虚构出反映理想并崇拜的动物形象来，如在恐龙、蝎蜴类动物基础上创造出“龙”的形象，在公鸡与孔雀的基础上塑造出“凤”的形象。离石“三山”的动物形象元素由此而来。
先民对 “阴阳五行”元素的创造性组合
阴与阳是中国古老文化的基本元素与哲学的基本范畴。 “一阴一阳之谓道”（《周易·系辞》），反映了事物发展的规律。五行，是人常说的金、木、水、火、土五种元素。它们有一定排列顺序和代表的能量、德行、方位，同时有相生相克的关系。
五行相生顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木（《管子·五行》）。相生相克又是变化的。东南西北的方位由动物代表并安上五行属性，就成为“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”。
客观上离石周边只有三座山。离石先民用阴阳五行学术和大众崇拜的动物命名，就要充分运用其运动变化的特点，有所取舍、借用和创造。
于是以凤于北，占了玄武之位，为水德；玄武则移到更北的北武当山。东面没有近山，就要借远山为鹊公岭（见光绪《永宁州志》图标）为木德。龙占了朱雀的位在南面属火德。人居之地为离石城中，为麟属土德。虎归了西山为正位属金德。这样按五行相生的道理，就形成了龙、凤、虎借地相生图，从而形成生生不息的格局。
按照堪舆学理论选择城市生存环境
所谓风水学术，科学地讲就是选择一个适合生存的宜居环境。即“地沃，苗茂盛；宅吉，人兴隆（《宅经》）。”离石天然形成了东川河、北川河二水交汇，三山环抱的格局。《撼龙经》云：“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”，这正是人类生存的“九大聚落宝地”之一。
而三山的命名又与风水学中“龙脉”有关。龙脉分为“山龙”与“水龙”。《水龙经》说：“山郡以山为龙，水郡以水为龙”。而离石为“山郡”即山城，自然就是“以山为龙”。由于中国在北半球，太阳从南照来，所以城镇山村多座北面南。这样，离石城面前的山就成为起主导作用的山。这山又是吕梁山的支脉，就让龙取代了朱雀的位置，成为具有“火德”的龙，反映了人们乘龙而上积极进取、发展腾飞的愿望。
虎山位于离石城的西面，属金德，处于卧伏状态，它象征着威严、勇敢、积极而又鲁莽。所以既不能让其太张狂，又要起到护卫州城的作用。每当夕阳西下这只金虎身披金光，无限风雅。
《地理大全》讲：“地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。”而离石的山河格局不符合这一原理，所以不套那“四兽理论”，先民便设计了一只凤，形成了龙、虎、凤的格局。
凤山，位于城北。万历《汾州府志》云：三阳云凤山，“三阳取自卯至午至酉，日常照之义。凤取山色丹然，凤鸣朝阳之义。”可知凤山过去植被稀少，太阳照在红胶泥山坡， “山色丹然”。本来凤为水德是阴，古人为吉祥则取“三阳山”。把阴变为阳，这样三山成为三个阳，即为“乾”。而下有东川河、北川河，二河合流向西的河，为三个阴，即为“坤”，合成了一个乾坤独特的世界。
崇龙、仰凤、役虎观念变化的产物
离石三山命名的选择，也是古人帝王尊崇思想的反映。按照象征的理念，龙象征着王、凤象征着后，而虎则为王与后役使的神物。吕梁汉画像石中就有“神人御虎”的刻图。这样就形成龙在前，凤在后，虎在右，离石人在中间的神奇富贵华美的场景。
这种命名理念又与汉代以后，国人崇龙、仰凤、役虎的观念变化相关。如长沙汉代《人物夔风帛画》上有一博袖细腰贵妇，立于新月之上，前有一龙一凤飞翔引导。而“虎文化”由远古的“虎岩画”、“虎图腾”，发展到商周青铜器上的“虎形纹”，达到辉煌。汉代以后，农耕产业发展，虎要伤人，“龙”则可以调风顺雨，人们便捕虎杀虎而崇龙。甚至到宋代后出现“武松打虎”的故事。
可以看出，离石“三山”的命名是汉代以后的事。这些美好地名，吉祥的寓意，寄托了时人美好的愿望。
不懂得可以继续问。望采纳~
阴宅风水中虎山高过龙穴山数倍,但不害怕,请问吉凶如问？
相信科学，不相信迷信迷信迷信的骗人的，所以说我们不影响你险，相信没有什么好的想法。
请问风水大师?房子前虎山比龙山高,用什么方法去纪解
青龙主运势，也主男；白虎主权势，也主女，可以考虑在青龙山上种植长势比较快的大树或竹，以助长青龙之势
风水中龙山虎山上向山上有塔好么
你的问题应该是这样啊，你对比一下“风水中龙山虎山向上山上有塔好么”，你把两个字搞错位置了。
传统风水中，塔主文运，但什么时候旺，要看塔的位置和整个村庄或宅子布局的配合了，不好简单地一概而论。
现在建的塔，有的是公共墓地建的，是为了存放骨灰用的，我看在什么方位都让人不太舒服。
龙山虎山，请问是什么意。
还想多问一下你是从什么地方知道这个词的？如果从一般来说这两个是古代风水学的名词。古代皇帝选择陵墓的时候要考究风水。主陵所在地要为于中央，东边为龙山，象征青龙；西边为虎山，象征白虎；北边的山象征玄武；南边的山象征朱雀。青龙、白虎、朱雀、玄武象征着陵墓的守卫，表示神圣而不可侵犯。有些地方在建造房屋时也讲究这个，有镇宅安稳的作用。
风水,龙山厎,虎山高能站吗
虎强龙弱
有形煞：左青龙，右白虎。宁叫青龙高千丈，不让白虎高一 头。本宅的右白虎位，有一座比左青龙高大得多之建筑物，谓犯了虎凌龙煞。
影响：主多口舌是非、官司刑伤、小人猖狂
解决方法：宅的“青龙”方放一条龙便能够起到除小人免是非的作用；如果家宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。在风水学环境上，如果龙强虎弱，事业兴旺，容易得到贵人相帮，如果虎强龙弱,便叫白虎欺青龙。
“不怕青龙高万丈，只怕白虎强又强”，是句风水断语，只要懂点风水的人几乎都能顺手拈来，可见应验之高、流传之广。
以阴宅或阳宅的基址为中心点，后称玄武，前称朱雀，左称青龙，右称白虎，玄武、朱雀、青龙、白虎是道家的四灵兽，风水上就是宅基的四方（注意，四方而不是八方），四方在圆周上各均占90度左右。风水上对四方的要求是“玄武高耸、朱雀宽敞、青龙腾起、白虎蜿蜒”。
四灵兽各有其吉凶的类像，如玄武主人丁健康暧昧偷盗等。道家以此做风水，称之为“四灵兽风水”，有些做法神乎其神而又颇多灵验，非我们常人能及。
我们常人能及的，是从阴阳八卦做风水。
风水的砂水，高砂为地气的表露，水、洼地和平地为天气旺的征象，所以有砂阴水阳的阴阳界定。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这里的阴阳的界定有三种，第一种两仪阴阳，为一阴一阳。第二种四象阴阳，为太阴、太阳、少阴、少阳，对照先天八卦图可知，东方少阴，西方少阳，南方太阳，北方太阴。第三种八卦阴阳，乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴。
砂为阴，在两仪、四象、八卦的阴位为得位，吉，在阳位为失位，凶；水、洼平地为阳，在两仪、四象、八卦的阳位为得位，吉，在阴位为失位，凶。
山管人丁水管财，换句话说，阴管人丁阳管财。
“万物负阴抱阳气以冲和”（《道德经》），这个原理也是风水的大纲，以两仪阴阳论，在宅基的太极圆心上，左右一线为直径分圆周成两个半圆，前方180度是阳，后方180度是阴，即是阴阳对比卦风水。
以四象阴阳论，后靠为太阴，应有高砂；前面明堂为太阳，应是水、洼、平；左边为少阴，应有砂蜿蜒；有边为少阳，应低砂驯服。即是四灵兽风水。
四象的每组对宫为一对夫妇，后靠的太阴与前面明堂的太阳是一对夫妇，左边的少阴与右边的少阳是一对夫妇。左右对比，因为青龙为少阴，白虎为少阳，所以青龙砂应高过白虎砂或龙抱虎为得位，反之为失位，所以便有了“不怕青龙高万丈，只怕白虎强又强”的风水论断。
当然，“高万丈”是文学上的夸张，不是准确的说明。
道家的“四灵兽风水”，用阴阳八卦看，其实是“四象风水”。
以八卦阴阳论，砂在坤巽离兑为得位，水、洼平地在乾震坎艮为得位，即是金锁玉关风水。
懂得以上原理，风水上的很多论断也可迎刃而解。例如，白虎为什么怕昂头、朱雀为什么怕逼压、左水倒右为什么多旺丁、右水倒左（三阳水法）为什么多旺财、后陷为什么人丁希等等，
