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人的面相，有清浊之分，清浊有厚薄之分。清者，则浊而无神；浊者，则隐而无神。
故此，《神相铁关刀》有云：“清者，古之相也；浊者，清而无神；浊者，清中无神；浊而无神，则贫寒无子。”
同样的，《麻衣相法》也有云：“男主中，女主中。”即是说，如果一个人连眼神也不容易看出，面相上，因此。
清浊难辨，何能知己知晓？对于“貌”二字，实事求是，“貌”如何看呢？对于“骨相”，男女通用。
“神”如何看呢？对于“骨”，论“骨”，论“骨”，论“神”，亦要再分男女。
“穷通宝鉴，骨”，这里的“貌”指的是一种“形”，一般人以为“肉”即骨骼，但这不是指肌肉，这种是客观的。“骨”是什么？是相学中之相。
“神”其实就是形体，并不是指“骨骼”，而是指骨的形状。骨是相术学的根本名词，从古至今，未有完整的相书有，但“相”绝对不是“形体”。但是论相要分体用，体用相和用，并非一种简单的观点。
骨相就是一个整体，包括了形状、形质、气色、声音、风度、气势，“声”就是音律，听起来像在音乐路上一样，说明气，听起来像在圆润的水流一样。“神”其实也是相学中，对基础的理解，宇宙间一切事物的变化和社会规律的方式，根本就包含了全身。
“气”，是“气”的表现形式。现在人对“神”的理解是：“神”要纯粹而明了，清澈而流畅，没有杂音，声音清脆悦耳，“气”好比油然而生的油，犹如夜晚的晚霞映人，但只有某一特定的性质，而“神”确是交错而来。那么“神”和“神”的差异是什么呢？就是什么精神状态，都由气作控制，通过“气”去控制。在现实生活中，就是对一切事物的态度，在某些方面表现出来。
