人之立身之根本,精神萎靡者,万事皆休。人之立身之根本,精神萎靡者,万事皆休。人之立身,亦有形、有神,其神韵无所不藏,藏之形亦静亦奇。
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人之立身,亦有形、有神、有神,皆气之表现,而神中形神难全,难专者固非形,有神无力,亦非气,气与神两者有机分,神在气上,气多则神安,神安则气静。人之立身,气不乱于气,则静而自寓于内,不在神以寓于外,则宁正而忘德,此所谓神有余,气不足者,皆为形亏。
《老君之歌》:“百劫广修异骨生,骨肉不合神非灵,岳牧旌旗骨上生。
先看骨肉不听声,玉柱相成千万兵。次看食地广能平,天仓地库连满城,龙宫日月应天庭,神形清洁君呼名,审神察形自有程,有此骨者身必荣,录在天府仙洞经,天地之内人最灵,直见一生推豪英”。
灵岳
凡有受气怀胎,皆禀五行。
支曰男,双曰女。得其偏者形骨必俗,禀其粹者神气必全。形有厚薄,故福有浅深。神有明暗,故识有智愚。虽吉凶贵贱纷纶不齐,而神见于动作,形备于骨法,善恶有相,可得而知。
今以精神,气色,才智,骨法次第考核,设九成之术以观之。一曰精神,二魂魄,三形貌,四气色,五动止,六行藏,七瞻视,八才智,九德行。凡精彩分明为一成,魂神慷慨为二成,形貌停稳为三成,气色明净为四成,动止安详为五成,行藏合义为六成,瞻视澄正为七成,才智应速为八成,德行可法为九成。又有九骨。
一曰颧骨,二驿马,三将军,四日角,五月角,六龙宫,七伏犀,八巨鳌,九龙角。已上九骨,凡有一骨起者亦为一成。