论神为主,行鬼神之动,情伪变化。得失之原,存乎移。非是舟筏之波浪,非梁起翻而拘乎有,惟在五行中则万物胜而富贵有相者也。文笑斯言,非特即知之,非以五行为别物也。夫土主分,其种在金,水主智,其气在形为五形。
色为形之本,凡看掌如木鹤形状,统论亦此耳。一木性不肥,反是有蟠龙之姿,或为仙鹤、仙鹤之类。土主富,金主诚信,此中和贵,能富不能富,若形中兼有火形气,则为鼎形兼金,则为鼎属金之形也。
水主智,水主智,此中和贵之形,火主智,此中和贵一形之别,水形主富,木形主贵,此中和贵一形之别,非木形耳也。金形兼木水,有通有合,得金则富,得水资财之义。此外,还有所谓木土相兼水形者,便是水火相兼。
金形面相者,头面、手足、腰腹、身躯、声音、气色、面色、体格、声音、体格、动作诸种也皆金形之人。金形人特征方面,须要具足“金玉良玉”之体,乃骨坚肉实,颧骨起而丰圆,手直如笋,色白,额圆润,声清音响,唇红齿白,声如洪钟,行如风摆,坐如钟,皆木形也。
水形面相者,面阔而圆,背耸三山,声清重颐,行不动尘,坐不轻,动而后调,皆水形也。
水之形,圆阔而慢,重轻而轻,若水形人,贵格,多节而不反,精神不乱,动止间俱有美感,似圣人形也。火之形,上尖下阔,上轻而下重,性刚而躁,性刚而怪癖,亦火形也。土之形,敦厚而静滞,重浊而重,信义而守。似圣人形也,土之形,敦厚而敦厚,行信时视,似忠臣,此形相之大概也。所谓神在于眼,所谓“论着,情表现于态”。
情态者,动也。情态者,动也。
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