2020年的三煞位在正南方,在正南方不宜动土,这个动土是指哪方面,动土种菜可以？
三下位在正南方，在正南方不宜动土，这个冻土是指风水，而不是动土种菜在风水学中，煞气是我们常常都听到的，而且从某种程度上来说，在一些影视剧中亦是如此，煞气都是极为恐怖的。那么2020年三煞在什么方位，如何化解？下面让本期风水知识大全为你解析。
2020年三煞在什么方位
什么是三煞方位
不了解风水知识的朋友应该很少听过“三煞”这个词，三煞指的是传说中居于阳宅的三位凶神，也称为三杀，分别是青羊、乌鸡、青牛。《永吉通书》中解释：“三煞，太岁中杀也。
每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”，所以三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。三煞神所在的位置就是三煞位，是对家居三合旺位形成对冲的一个凶煞位，为破财败运之位，避之为宜。
2020年的三煞方位在哪里
2020年是庚子鼠年，地支为子，属于申子辰合水，水旺于北方，南方（巳午未）为其冲，所以，2020年庚子鼠年的流年三煞方在正南方。
2020年三煞如何化解
重新布置家居
2020年的三煞位在正南方，加上二黑病符星的煞气也充斥在这个方位，所以为了家人在鼠年能身体健康，顺心顺意，家居中的床铺、沙发、桌椅等用于休息的位置尽量不要落在这个方位上，最好重新摆放一下位置，稍微偏离使其不要正对三煞位，可以避免犯三煞。如果受条件限制的话，则可以借助外物的帮助来化解。
摆放仙人球
在家居风水中，植物也是用于调节风水的重要物品之一，但植物的摆放也是有要求的，用于化解形煞、关煞的植物，最好选择叶片厚实，颜色常绿的。
2020年要化解犯三煞的话，在正南方就不宜摆放水养的植物，比如睡莲、水养富贵竹等，最好是摆放一盆仙人球、仙人掌或龙舌兰，能够帮助抵挡煞气，平衡气场，还能起到防小人的作用。书桌、办公桌等位置正好在三煞位，又不方便挪动位置，便可以在上面摆放一盆，便能起到化解煞气的作用了。
风水学入门看什么书好
风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。
个人推荐以下三本：
1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方。
2、要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。
3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。
先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也不好，不利于理解和系统学习。
风水学的地理
风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)
我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1 龙
“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”， 迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 “穴”与“明堂”
“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。 “穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学，需要从人文、自然等多方面的因素综合起来考虑。
