风水学有一定道理吗?它的根据是什么?
当然有道理，老祖宗传下来的！
风：空气流动的现象。水：水流（包括地上水和地下水）。气：地气。生气：有生机的地气。乘生气：就是要寻找并利用有生机的地气。
清朝范宜宾曰：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”。风水是古代的一门有关生气的术数，一般只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。风水学也是地球磁场与人类关系学，其核心是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓称阴宅，涉及住宅方面的称阳宅。
风水学是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学，以及地球磁场方位学等于一体的综合性学科，另外也是一门解释天、地、人关系的自然学科。阴宅对官贵可起60%的作用。
风水学流派：
一、峦头派：1、形势派。2、形象派。3、形法派。二、理气派：1、八宅派。2、命理派。3、三合派。4、翻卦派。5、飞星派。6、五行派。7、玄空大卦派。8、八卦派。9、九星飞泊派。10、奇门派。11、阳宅三要派。12、二十四山头派。13、星宿派。14、金锁玉关派。
阴宅风水与命运：
一命，二运，三风水，四姓名，五积阴功，六读书。
地球是个大磁场，而磁场有记录功能，传播功能和转化为电的功能，因此，坟墓建在某个地方，地磁场就可以记录下周围山水等的信息，在自然转化中产生一种携带骨灰和骨骸信息的电磁波，这种电磁波即具备骨灰、骨骸信号又具备山水信息传送到空间，从而影响外界。为何只对自己子孙有影响而不影响他人呢？因为子孙与先辈具备类型遗传基因，形成共振。就如收音机、电视机能收电台广播和电视节目一样，必须具备同频道和赫磁原理一样的。人体接受到这种电磁信息后，会在人体内产生一系列物理、化学反应。例如，某座坟墓，山环水抱，明堂平敞，罗城无缺，山峰秀丽，四神护卫，理气合法，带有这种信息的电磁波被人体接受，从而起物化反应后，能起到加强人体器官功能和思维功能的作用。又如某座坟墓处在风水不佳之地，山水混乱无序，无龙无穴，形体粗浊，山水反背，直射无情，风吹水劫，理气又形冲破害，这种电磁波被人体接收到，起物化反应后，会产生一系列破坏人体作用能量的问题。以上问题都可用现代物学原理说明。实践中：有的坟墓在风水很坏的地方，一葬下就产生各种灾祸，不是人口损失，就是破财、疾病等。有的坟墓在风水吉利的地方，于是家丰人旺，子女的命局组合也相当完美。
命运如果已注定，后来再做风水，把不好风水改成好风水，或利用改变阳宅风水布局等办法，都能起到雪中送炭、增吉减凶、锦上添花的作用。例如：一个人从他的命运看是个富贵命，而富也有不同层次：数十万是富、百万是富、上亿也是富。贵也有不同层次：乡（镇）长、县（区）长、市长、省长、直到国务院干部，都属贵命。如果风水好的话，可以把小富小贵提升为中富中贵。同样，若一个人的命运有凶灾，但风水改造的好，那么最多也不过是破点财、受点伤或生场病而已。万一风水选造的不好，就很可能把凶兆加重，甚至会有破产、残废、死亡的悲剧发生。
阴宅风水好，命主所使的阳宅风水布局又佳，吉上加吉，无往不利。纵然命局组合不好，也不会一贫如洗。如果在一个男孩十岁左右时将坏风水改成好风水，以后，很可能会发财或当官，尽管他出生前后受坏风水影响而先天八字组合不佳，因后来受到好风水的感应，财官两吉也在情理之中了。因此说，风水具备夺神功、改天命的力量。
阴宅风水偏重于龙、砂、水、向。即以向收水，以向拨砂，配合二十四山及二十八宿和纳甲水法原理综合分析。阳宅风水却不同，现代阳宅实际上最重要的就是气流和采光问题，以及宅命相配。因为，阳宅是生人居住之所，不能运用判断阴宅风水的理论来分析，同样也不能运用阳宅风水理论判断阴宅吉凶。二者不可混为一谈。
阳宅风水应以玄空飞星和命理学的理论为主，将这二者理论有机的结合起来，便成为阳宅风水理论之完整体系。用此理论体系来调整阳宅风水，对升职、发财、事业、学业、减灾、避凶等问题可起立杆见影之功效。本人拜专家为师，得教授真传，学习各家风水术二十余年，深得各家之精髓，并对五千多户住宅、工厂、商铺、机关、学校、饭店等处风水进行实地考察验证，掌握了大量风水调整技术。二零零一年创立“阳宅趋吉调整馆”，将风水调整分为三个步骤，每一步包括三种技术，共九种调整技术。愿用所学知识，竭力向求助者提供帮助。
纳甲原理是什么？
纳甲法是西汉时的易学家京房先生根据易学原理总结的。
京房本姓李，字君明，其人好钟律，知音声，推律自定为京氏。师从焦延寿。焦氏字赣，著有《焦氏易林》，是当时的大易学家，汉元帝时，焦氏为朝中三老之一。
焦氏随孟喜学易，授之于京房. 京房总结创造的纳甲法对后世影响很大，不仅为后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理论基础，还由东汉魏伯阳真人援以入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为丹道的理论基础之一。
“火珠林法”经唐末麻衣道者整理，传至明清，由刘伯温著《黄金策》系统总结，遂进一步传播，成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。
纳甲法
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方；坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央；震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方；乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。
甲为十干之首，举一以概其余，故名。“纳甲之说出于京房、焦贡之占法”（俞谈《读易举要》卷三）；“京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）。
以上内容参考：百度百科-纳甲
风水纳甲的具体运用
风水纳甲主要用在: 地盘立向兼向，净阴净阳查找。天盘纳水纳甲归元。商铺寻找归元位。
风水纳甲什么意思
纳甲，意思是说按照十天干中的甲开始计算，也叫纳干法吧！大体就是这个意思了，还有一种叫纳支法，就是一十二地支为计算依据的方法！
纳甲怎样纳？
常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则。
将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。即乾纳甲，坤纳乙，甲乙为木，表示东方;艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方;坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央;震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方;乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。甲为十干之首，举一以概其余，故名。"纳甲之说出于京房、焦贡之占法"(俞谈《读易举要》卷三);"京房之易言飞伏纳甲而已，费直之易言乘承比应而已，至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，始言甲壬乙癸之方位"(《四库提要(子部七)·易通变》)。
《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地;兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地;乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候，象征阳息阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地;艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地;坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上则代表药物，这是较为通行的"纳甲法"，卜(占)家以卦又分配干支五行，道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候，即本此。
据《困学纪闻》引《汉上易》注云:"纳甲之法不尽相同，如扬雄、葛洪所言又异于京房。"
另外，东汉经学大师郑玄的爻辰说，也是一种纳甲，不过后世无用者。
几派纳甲，流行的是京房法，不是任意纳甲都有理都有实用性。
