骨有九起:天庭骨隆起,枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起,太阳骨线起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,颧骨若不得而起,项骨平伏起。在头,在面,以后骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也;一则不穷;二则不贱;三则动履小胜;四则贵矣。
九贵骨各有各的姿势:天庭骨丰隆饱满;枕骨充实显露;顶骨平正而突兀;直入发际;太阳骨直线上升;眉骨骨棱显而不露,鼻骨状如芦笋竹芽,挺技而起;颧骨有力有势,又不陷不露;项骨平伏厚实,又约显约露。看头部的骨相,看面部的骨相,如果只具备其中的一种,此人便终生不会贫穷;如果能具备其中的两种,此人便终生不会卑贱;如果能具备其中的三种,此人只要有所作为,就会发达起来;如果能具备其中的四种,此人一定会显贵。
骨有色,面以青为贵,紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。
总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。
此中贵贱,有毫厘千里之辨。
骨有不同的颜色,表面颜色,以青色最为高贵。就是这个意思。骨有一定的气势,总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。
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然而,终是卑贱的品位;多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别,是非常大的。
第二刚柔
既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰“先天种子”,不足用补,有余用泄。消息与命相通,此其较然易见者。
已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做“先天种子”,不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐。