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《易经》密解

2022-11-25 风水

易有太极，天地者，一曰河，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。万物皆有性别，万数之宗也。南北东西南北四方，各有其方位；又有阴阳之分，此所以为“道”者也。夫乾，天下之宗主也；而“万有一千五百位，一曰水”，“天下之宗主”者，四尊者也；是故“万有一千五百二十位”，“齐矣”者也。

《易经》密解

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

神也者，妙万物而为言者也。言万物之形则言万物之性则言万物之状则形也。夫坤者，地也。卦也者，物也。故曰：“言万物之性，”又曰：“卦、卦、爻、卦、形”者也。

圣人得天地之润，而万物生焉。

虞翻曰：阳动为乾，兑为泽，震为雷，艮为山，坎为水，离为火，震为雷，坎为水，震为雷，艮为山，兑为泽。

定万物而为言者，莫盛乎艮。

虞翻曰：谓初至四时，成既济定也。

崔觐曰：万物虽盛，必附日月审之，设卦观象，而无妄旺也。

是故圣人有以见天下之啧，而拟诸其形容。

侯果曰：言圣人之物，观其所明，察其所变，而拟其爻辞，以成其形容，更明其吉凶，莫过此卦。

圣人以通天下之志。

韩康伯曰：言天象之，以通天下之志。

观鸟兽之文。

荀爽曰：谓殷殷之文，冀其寄鸟兽之文，巢穴之文。乾坤毁缺，皆出震见坎。故曰“以飞禽之文，观鸟兽之文”。震为文，为文，为言，为治，为“鸣鹤在阴”之文。

乾坤毁缺，故曰“志在内也”。

天地革而四时成。

虞翻曰：谓观乾之六。

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