庭院风水布局知识有哪些，需要注意哪些禁忌？
现在的对生活的要求是越来越高了，很多对房子的装修也是一样，庭院对他们来说就是一个休闲怡情的好地方，如果庭院风水布局不合理，对自己及家人的健康会产生不利影响哦，那么庭院风水布局知识有哪些，需要注意哪些禁忌？ 一、房子和庭院的比例失调 一般人都喜欢房子的内范围大，所以会对庭院缩小而设计，但是其实每家每户都有一定的房子大小比例，因为自家的设计，相当房子大，庭院小，不管自家房子与庭院比例失调，和别人家的房子也比例失调。 二、庭院墙壁与房子的间隔小 这也是大家希望房子室内空间大，而缩小庭院，让庭院墙壁与房子的间隔变小了。不要以为庭院都围房子一圈了，间距狭窄一些没什么，那样不称是庭院，只是小路而已。 三、不建高墙 在风水上，其实围墙太高，是不利家宅的。首先防盗差，有人以为高墙可以防盗，难易翻爬，其实墙角昏暗，尤其越高的墙，更好遮掩视线。另外，高墙有碍美观，从屋外看的整体感奇怪，没有房子和庭院之分。也侧面显示主人家小气，难相处. 四、中庭凿池、土地阴湿 庭院中间位置不适宜凿池，这样会对整个庭院几乎占据全部位置，若想有水池，水池应该为庭院的一小部分，建议建设在角落边，因为关系到家宅风水，水池一定要保持干净整洁。 五、庭院铺石路 石路的庭院，其实也是中国古色古香的特色，但是这需要考虑一下自己的庭院大小，对于以前，一个房间一个庭院，庭园石路，甚是优雅。但对于现在的小庭院，铺石路不太适合，容易招来阴气，导致家道中落，阳光、细土都会吐露清新的空气，然而铺路石头，使大部分泥土不接触阳光。 六、庭院不适宜种树遮阳 自家庭院的树。其实在风水上，庭院是不宜种树的。庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，这两个位置非常忌讳种树。 以上这些就是关于庭院风水布局上些适应，正在装修的朋友可以参考经上这些的，另外，值得我们注意的是：门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的风水上是损及老人的而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
谁对房屋建设风水学知识比较了解，可以具体说说看吗？
很多要在家建设房子时都会看看这个风水好不好，风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，房子的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的，房屋里面小件物品的摆放和安置，也是房子风水学中的重要一部分，那么房屋建设风水学有什么讲究？ 1、树木在农村房屋建筑风水中有着举足轻重的作用，因为在房屋的范围风水中树木能够左右整体房屋运势的发展，最佳的房屋后面的西北方有大树属于大吉大利的房屋风水。所以如果家中西北方有大树的尽量不要去砍伐了。 2、在农村房屋建筑风水学中整体房屋的海拔高度应该和周围的环境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高会有孤阳宅的形成会惹出很多祸端；太低了则会压在家中的运势。 3、在农村中很多家庭都喜欢在房屋的面前开垦出一些蜿蜒的小路，这在房屋建筑风水学中也是具有一定意义的，蜿蜒的小路不仅可以化去外来的诸多煞气，还能够使家人住的愉快舒心。 4、夫妻生活的和睦不仅需要夫妻双方的共同维持，在房屋建筑风水学中，如果你住独立房屋有前门没有后门的话就会造成夫妻的不和。所以在建筑独立房屋的时候最好是开出一道后门。 以上这些就是房屋建设风水学知识，你可以参考看看的，其实个人觉得风水这个宁可信其有不可信其无吧，风水学由来已久，有感化哲学美学、地质地理、生态及景观诸多方面丰富的内涵。好风好水好居家，注意一些玄而有趣的风水，顺应自然、身心舒畅。
住宅外部环境有哪些风水禁忌
在如今的生活中，人们在选购房屋住宅时常常会存在一个误区，人们认为只要住宅内部的格局户型好，那么这个住宅的风水便会好，其实不是的，一个好的住宅风水，不仅要有一个好的内部格局与户型，还需要外部有一个好的环境，因此我们在选购房屋住宅时，不能单单考虑内部的风水，而忽视了外部的环境风水，那么在风水学中，住宅外部风水环境有何讲究呢？让我们一起来看看吧！
住宅外部风水环境有何讲究
古人在风水实践中总结出一些风水的经验断语，比如：“鬼抬轿，灾祸到”、“路剪房，见伤亡”等。我们用现代科学来阐释这些看起来很迷信的断语，把其中迷信成分的东西剥掉，不难看出，古人其实说：住家处在两条街道斜交叉的“剪刀上”，在安静、安全和污染上看，都是不利的，确实应当避忌的。由于噪音多，在环境卫生也是不利的，对人的居住确实有损而无利。
天堑煞
风水中的“天堑煞”，是指在两座高楼大建筑之间的隙缝，骤眼望去，就仿佛大厦被从天而降的梨剑劈开一分为二，风水谓此煞：风疾气不聚，鸟不作巢，人不可居，否则，有血光之灾，动手术及危险性很高的疾病等。经现代测定，单面高层建筑接受风吹后，其反射的反激风会扩大风力5倍，二双幢高层夹缝中的反激风竟能扩大到10倍。
反光煞
现在很多城市建造了很多超高层建筑，而且会采用大平面的玻璃幕墙来做外墙装饰，以体现现代化的城市风格。这些玻璃幕墙犹如镜子，受到阳光照射后会产生反射，若是我们居住的房屋处在这些幕墙的反射下，就是犯了风水中的“反光煞“。在强光的辐射下会导致室内温度升高，增大人体水分的蒸发量，长此以往会造成人神经衰弱，严重会得血枯之症。前一个月，南京的某媒体报道，上海路上的某户人家，就是受到附近一座大厦的玻璃幕墙反射侵扰，夏天家中高温难熬，空调根本不起作用，严重地影响了家人休息和孩子的学习。
穿心煞
建在地下铁或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇下面而穿过，这是犯了风水中的“穿心煞”。地下铁在高速通过瞬间会产生很大地磁场，形成磁力切割，对地面的植物生物场和人体的生理场形成干扰破坏。风水上说：“对较低层数的住户影响很大，会致使宅、人不稳，财运不佳，更使住户身体差，易出血光之灾。”
风水中对住宅的外部环境的禁忌还有很多，比如：路冲煞、反弓煞、尖射煞、烟囱、电杆形成的尖角煞等;还有住宅外围不可毗邻公厕、垃圾站、配电站、加油站、锅炉房等。
住宅外部风水环境重要吗？有何讲究？
（一）哪些算是房子的外部风水环境？
在说房子外部风水环境重不重要之前，我们必须先要弄清楚，哪些算是房子的外部风水环境？有人马上说会，自然就是房子外部所有看得见的东西、建筑物等等了。其实，在古代阳宅风水学里面，就已经严格有说明，分内六事与外六事，其中外六事正正就是我们现在说的外部环境。外六事就是，路、井、厕、牲畜栏、庙、桥，根据这个，现代人引伸为山川、河流水体、路、树木、街道等等。以我个人的理解，根据古代阳宅外六事的定义，我认为路可以理解为动气、井理解为来水源、厕可以理解为去水源、牲畜栏可以理解为生气的地方、庙是香火之地、桥可以理解为关栏、山峰。再浓缩理解为，路气、动气、水、山、生气、天光，这是我个人认为的外部风水环境的核心。路气、动气因为有人车穿流，有旺衰之分；山、水因为有阴阳之别，所以有得失之分；生气、天光，因为有方位之别，所以有吉凶之分。这样说来，就比较清楚明白了。
（二）哪些外部风水环境影响最大？
承接上面的，既然知道路气、动气、水、山、生气、天光是外部风水环境中影响最大的、最重要的，但是在实际生活中，比如在一间屋周围既同时有路气、动气、有河流、有泳池、有高山、又有市场、天光白气这么多因素同时交集起来时，如何判断哪个影响最大，哪个影响又最小呢？是不是一定就是路气影响最大、天光白气影响就最小呢？其实，只要有师承，有师父教导，这些问题都不是问题。比如我们师父一直教导的，风水之法，和世间的伦理道德一样，不离远、近、亲、疏。打个比方，比如父母生病，自己是不是会很难过，但如果是父母的兄弟姐妹生病，你是不是会一样那么难过呢？那肯定不会那么难过，因为隔了一重关系，这个亲字就疏了那么一点。再打个比方，比如你家在农村，镇上在大兴土木，对你家的风水有没有影响呢？肯定也有，但不那么直接。但比如是你的房子周围在大兴土木时，你说这个影响大不大呢？肯定大，这就是远近的问题。所以，要分清房子外部风水环境哪些影响最大，你必须要从远、近、亲、疏上下手、下功夫，就不会错，就能一目了然，不过，这里面的实践方法、如何才能把握的准确，确实是需要各人的师父在实践中传授的，这就不展开了。简单来说，亲与近的外部风水环境对房子的影响最大，重点在于这个亲和近字。
（三）外部风水环境主要影响哪些方面？
据我个人这么多年的观察，外部风水环境对房子里面的财运与健康影响最大。比如我有一个朋友前不久说，他2011年入住后，其中有一年房子的西南、正南方突然挖有大水塘，结果那年财过相当的好，比任何一年都要好，都要顺利。然后，后面正南、西南、正西同时起了很多高楼，结果财运又归于普通了，而且家人还久不久多些小毛病。这是真实的，外部风水环境主要影响的还是财运和健康的多，比如外部风水环境好，首先好的也是财运和健康；当外部的风水环境不好的时候，先不好的也是财运和健康这两大方面的，至于别的事影响也会有，但都不如对健康和财运影响的直接和要分明的，这个大家不妨留意一下。其实，外部风水环境主要的影响，体现在煞气和旺气这两点上，只要外部环境是煞气的，就肯定对健康和财运不好；只要外部环境是旺气的，就自然有益于健康和财运，这也是真的。当然，比如农村的房子外部的风水环境影响就是多方面的了，比如人丁兴衰、婚姻好坏、财官贵寿等，都是很大的。
（四）哪些风水外部环境的影响可以忽略。
不知从什么时候起，风水学里面出现了一些天斩煞、角煞、夹角煞、照镜煞等等的名词。其实，翻遍古书，这些煞肯定都没有，但为什么现在又有了呢？当然，有人会说，现代阳宅不一样了，要跟上潮流，要发展学问，要创新。对于这个，我一点意见也没有，也支持。但是再怎么发展、再怎么推陈出新，一些基本的规律、原理，你总得讲究吧？你不能说太阳以前一直是从东边升起，现在能够说太阳可以从西边升起的；你不能说水现在可以往高处流了，不一定往低处流；你不能说，秋天之后就是春天吧。我不反对学问要根据时代的变化而结合实际，但结合实际，不见得就是标新立异、哗众取巧。有人说天斩煞就不好，因为两幢楼之间留出一条缝，说看起来像一把刀从天空劈下来一样？那请问，刀从何来？再追问一下，是不是见刀了就一定不好？对于卖猪肉的朋友来说，它是谋生的工具，你能说刀不好吗？不是这样看的。天斩煞好不好，不是看形状，而应该要看实质，那实质是什么？就是这个方位的气场、天光在这个方位是吉还是凶，是吉的，就不怕这种所谓的天斩煞；如果在这个方位的天光不好，不叫天斩煞，即使要旺财煞，它一样不好。风水最忌的就是生搬硬套，一见有路冲就说人家不好、一见有缝冲就叫人家卖房子，我个人觉得这是一种不负责任的行为。
（五）如何发挥风水外部环境的风水作用?
既然知道了房子的外部风水环境确实是有影响的，甚至有时影响还是比较大的。那么，如何处理好这一种影响呢？那也不外乎阴阳、得失、吉凶、旺衰这几个字。简单而言，就是外部好的风水影响，我们要接纳它进来、要迎它进来、要请它进来，就如同生活中一个对你有用的贵人，你就得想办法去把握好、运用好、发挥好；相反，如果外部是不好的风水影响，我们就不要接纳它进来、就要避开它、不和它发生关系、让它安静地呆着，这就是最好的化解方法。那怎么接纳好的风水呢？比如某个方位外部有一个湖，这个湖从风水的元运上来说，正是当令的时候，最旺财的，那么，你在买楼选楼层时，就尽量要选到能自然看到这个湖的，又或者是阳台要保持空旷，不能遮挡，又或者是房间的窗可以多开等等，都是一种接纳旺气的方法、手段。又比如房子某个方位外部的风水有一座山是煞气的，这个时候，选的楼层尽量就要高一点，以避开它的作用，又或者是阳台上多种一些植物、或摆一个水化解等等。如此这样，好的风水进来了、不好的风水出去了，你说风水能不旺吗？自然就旺了，这是真正的大道做法，可惜少人知。
所以，真正的风水做法，应该是根据实际的环境不断作出变化、不断作出合理的布局。风水的古籍上经常有这么一句话，风水之道，收山出煞始为奇。关键在于收和出，也可以理解为收和放。其实，人生何尝不是这样？收你人生中该收的人和事，放掉你人生中不该收的人和事，这样，你的人生自然就轻松、活泼、自在了。
住宅外部风水环境有何讲究与法则
屋外环境法则一：会干扰人的思维电磁波：高压电塔，高压电线，电站，变电所，长期在这些地方居住，容易受到电磁波的干扰。
屋外环境法则二：直面而来的路会给人造成不安全感。如果有一条大路直接向住宅冲过来，就好像所有的车辆随时向住宅冲过来一样，容易给人造成不安全、不稳定感。
屋外环境法则三：尖状物体会给人心理造成“危险”的暗示。如果住宅的周围有大楼的角或尖状的物体冲射到住宅，就会使人产生危险的暗示。
屋外环境法则四：光污染是人类的“杀手”之一。光污染：大楼玻璃墙，水面，白色的地面等在阳光的照射下的反射光。
屋外环境法则五：天桥旁边。要注意在天桥旁边，而且低于天桥高度的住宅更容易受汽车噪音和尾气等的危害。
屋外环境法则六：住宅不要被四周的高层建筑包围。
屋外环境法则七：住宅两侧的建筑物，右边不要高过左边。
屋外环境法则八：不要在施工工地旁安居。
屋外环境法则九：不要在高污染地区居住。
风水知识入门
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则.
中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图
《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）.
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
编辑本段溯源
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”
中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水吉祥物-羊头
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
天地人合一
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1、太极泛存观 一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的
风水学权威认为，中国流行的风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容。 一、观天 宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二、辨质 风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三、察形 风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 风水
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。 四、乘气 风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。 葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 五、方位 风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：用后天八卦动态平衡论。 3：用净阴净阳法纳甲九星论。 4：用三合生旺墓论。 5：用天星配合山水论。 6：用山水空实配合三元九（八）运论。 每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。 根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 六、定位 阴阳宅的位置选择和方向选择。 风水
掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。 点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？ 益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。 选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。 七、择时 风水地与时间配合对人的作用。 古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。 根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八、施工 阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。 古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。 古代的村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。 风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 九、循礼 尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。 安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。 十、积德 勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。 风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然 风水
规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。 根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大。
编辑本段风水-二大格局
1、青龙白虎砂理想的大厦的左方和右方都有山，但这些山要矮过靠山、小过靠山，否则，仍未算是理想的风水。另一种情况，大厦左右方都没有山，在风水学上称为缺“青龙砂”“白虎砂”，但是，大厦的左右方有楼宇，仍以吉论。 2、龙强虎弱 在风水学上，最喜龙强虎弱。龙即青龙，指左方，又称为左辅方、左砂手，简称左手。虎即白虎，指右方，又称为右弼方、右砂手，简称右手。龙强过虎！
