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『端午节风水知识』端午节风水禁忌

2022-07-01 风水

端午节搬家好不好端午节搬家有没有什么讲究黄历凶吉

;     端午节属于中国传统节日之一,按照国家规定是有放假的,因此很少人都准备在端午节的时候进行搬家,但是搬家讲究的是挑选黄道吉日,搬家不挑好日子是会带来不吉利的,那么端午节搬家好不好?端午节搬家有没有什么讲究?接下来小编带来端午节搬家的讲究介绍。

      端午节搬家好不好?

      按照民间说法呢,端午节是不适合搬家的,因为端午节是为了祭奠屈原的日子,选择在端午节搬家的话,是比较不吉利的,而且除了端午节之外呢,大多数中国的传统节日都是不适合进行搬家入宅的,这个也是从老祖宗那边流传下来的习俗,肯定有它的道理所在。

      当然,想要知道端午节搬家到底好不好呢,还是需要查考老黄历,我们需要根据黄历上的宜忌标注才能得知端午节是不适合搬家。不过,如果你不相信这些风水呢,想要选择什么日子搬家都是可以的,毕竟每个人的信仰不同,有些人信风水说,有些人却不信,所以还是根据自己的看法来吧!

      端午节搬家有没有什么讲究?

      1、一定要在日落前完成搬家

      搬家当天入住新宅的时间最好是在早上也可以是中午,但是一定要赶在下午日落之前,尽量避免夜间进入新宅。否则风水知识中有早出晚归,日夜操劳的不利寓意。

      2、进入新家的当天一定不可以空手

      搬家的那一天,第一次走进新房的时候,切不可空手入新屋。手上一定拿一些贵重物品或生活用品。可以选择米缸或是米桶,寓意衣食无忧;也可抱着被盖,象征生活安稳;或是拿着存折、银行卡,象征一路财运跟着入住新家。

      3、搬家的时候孕妇需要回避

      孕妇无论是从自身身体状况还是气场来说,都不宜参加整个搬家过程。家里有孕妇的话,搬家当天,可让孕妇回娘家或是婆家休息,等到搬家完成,有人在新家里住过几日后,孕妇再搬入新家。

      4、入住新家的当天需要邀请亲朋好友来家理做客

      中国人向来有搬家稳居一说,搬了新家之后,主人都喜欢邀请朋友来家里稳居做客,这是非常正确的,如果搬家当天太忙可在一周内选个日子请客。家里人气越旺,越容易提升主人运势。

      以上就是端午节搬家好不好,端午节搬家有没有什么讲究全部介绍,因为端午节属于传统节日,按照民间习俗来说呢,是不适合进行搬家的,所以建议大家不要在端午节的时候搬家,可以选择在端午节前后适合的吉日进行搬家事宜,这样才能保新家平安、家宅兴旺!

端午节理发在风水学上有什么禁忌吗??

端午节理发在风水学上没有禁忌。

端午节的风水:端午为阳气变旺的时间,不管是租住还是自有的房屋,建议略整理下房间,让房子变得生气勃勃,最好在房子的门上插艾草和菖蒲,有助于扶正抑邪。

端午节最好是远离阴气太旺的地方,医院,墓地之类的最好是远离,不去为好。端午节可以佩带一些香包,这样能够防病健身,又可以驱邪,香包里的有的是香料,也可是雄黄粉,也可以是避邪的符。

扩展资料:

端午节的注意事项:

1、卫生间为藏污纳垢的地方,这个地方要注意多打扫,多保持干燥,这样利于自己的健康运。

2、端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡,或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴,这样可以提升健康运,去邪气。

3、端午节这天可让上学的朋友吃;枣粽,过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,意在读书的孩子吃了可以早中状元。至今中学、高考的早晨,有很多家长要做枣粽给考生吃,以求高中。

4、端午节这天用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线结成五色绳绕在手腕(男左女右),或用红丝线打七个结挂在颈上,皆可避灾除病、保佑安康。端午节当天最好能吃五种黄色的食物,如蛋黄、黄豆、玉米、花生或碱粽等,除可解毒制煞,更能增加自己的阳气。

5、端午节是放生的好时间,广结善缘,多积阴德,放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法,放生最好多请教有放生经验的朋友。

端午节有哪些旺运辟邪的小习俗?

田晧明

度过端午后,就开始正式进入炎热的夏季,这也是一年四季中阳气达到最旺的日子。因此,端午前后,火旺至极。五行中,过旺过衰都是不好的现象,容易运生邪气,对人的运势产生影响。但是懂得八字命理的人,就会知道,端午也是趁势旺运的好日子,我们就来说说怎么才能够避邪驱毒、趁势旺运。

1.插艾和柳

端午为阳气变旺的时间,不管是租住还是自有的房屋,建议略整理下房间,让房子变得生气勃勃,最好在房子的门上插艾草和柳枝,有助于扶正抑邪。

2.挂镜辟邪

端午节此日在风水上讲,是避邪的重要日子,如果之前运势不顺、健康不佳的人,可以在此日挂上桃木避邪,也可放上镜子避邪等等。家中有病或灾的人,可以选在此日去放生,端午节放生的效果较平常日子要明显。

3.葫芦收煞

葫芦我们都不陌生,几乎所有的人都见过,就是地里长的两个肚子的那种。葫芦口小肚大,象征财库饱满,纳财致福,可增加财运、广纳四方财;葫芦圆弧的造型,除了用来装酒的用途外,还可以促进人际关系圆融、广结人缘,有收煞除厄的功效。此外,居家风水若有秽煞之气、或气场不利,导致有碍身体健康,也可以用葫芦来祛病收煞。

4.雄黄祛毒

在正午时,雄黄酒洒在室内各角落、阳台及花园,口中念诵:“五月五时节,虫毒蚂蚁都跑绝,五月五时节,阴阳晦气都跑绝。”可辟邪驱毒、祛除秽气、净化负面磁场,保家人安康,提升运势。

5.晨起呼吸

端午节早晨5—7时,面向东方深呼吸九次,重复做九次,共九九八十一次,采集天地之灵气于己身,然后向东方许愿,可催旺转运,趋吉避凶。

6.带艾驱邪

对于在端午节还要加班的朋友们,建议怀揣几片艾草和菖蒲,或装上少量雄黄酒,定能驱邪增运。对于端午节晚上要到郊外度过的朋友们,则建议还要佩戴护身佛吉祥物为宜。

7.佩戴荷包

端午节可以佩带放有香料的荷包,这样能够防病健身、又可以驱邪。荷包里的香料主要有雄黄粉,和避邪的符。过去香包是用五色丝线织成,或用碎布缝成的,内装香料(用中草药芷、川芎、芩草、排草、山奈、松、高本行制成),佩在胸前,香气扑鼻,可以驱邪醒脑。

8.戴百岁锁

家里有小孩的,带百命锁,可以用五色丝结成绳索,戴脖颈、手臂都可以,起到驱邪避灾、保佑长寿的作用。

9.远离医院

端午节虽然很多人会庆祝、要外出旅行,但同样也是个毒月恶日、五毒并行,因此在出行期间要远离医院、殡葬场、墓地等,这些地方阴气太重,使人容易生病。

10.属相化解

今年狗年,属狗的犯太岁,易流年不利,这样的月份要特别注意,另外是属龙、羊的朋友也要因冲破太岁,所以端午当天也不适合参加重要活动。这几个属相可以在手包里放一面小镜子即可化解。此招简单实用,效果很好。

如果需要对应生肖详解,可以携生辰八字与老师共同探讨。

老人去世后第一个端午节有什么讲究?

老人去世后,第一个端午节,可以给老人的遗像拿出来摆上,供桌上放上老人生前喜欢吃的菜,或者家里好吃的菜一样放一点,粽子摆三个。插上一炷黄香。然后家里人就可以去吃饭了。

端午节虽然作为一个节日,在传统的老黄历中并不是一个上好的日子,在这一天可以家人团聚,但是那些喜庆的活动就不要做了,比如说是搬家,或者房屋动工,又或者是上任,开市。

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端午节的讲究:

1、门上插艾草和菖蒲,过去插艾草、菖蒲是为了避毒虫,现在是避煞气。或在门头悬挂一对五帝钱葫芦,在风水上讲也是趋吉避凶的。

2、家中有病或灾的人,请提前为其家人消除业障,提升运势,防止病邪入侵。可以选在此日去放生,端午节放生的功德较平常日子的倍数。有放生准备的朋友可以多在此天实行。

3、当天出行要远离医院、殡葬场所等地方,这些地方往往阴气较重,阴气重地方的人便很容易生病,端午日多为忌讳。实在无法避免,可以提前用黑曜石佛头或其他吉祥物护身,避免煞气入侵。

4、端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡,或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴,这样可以去邪气。培元固本。

5、端午节此日在风水上来讲,是辟邪的日子,如果之前的运势不顺、健康不佳的人,可以提前摆放桃木辟邪。

端午节包含着怎样的辟邪风水

端午节的由来,其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说,这一个节日在古代,是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如:插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

传说的“神农尝百草”形成中医药学后,每年端午节出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。” 《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。” 南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。  

端午有射箭之戏,《金史·礼志》:“金因辽俗,重五日插柳去地约数寸,削其皮而白之。先以一人驰马前导,后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳,又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代,是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

从史籍上看,“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷,喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”,江苏中部以韭菜、茭草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒,大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴,现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒。

端午节怎样辟邪、增福运

最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品。粽子,因为附会在屈原的传说上,千百年来,成为最受人欢迎的端午节食。

各地人民过端午节的习俗大同小异,而端午节吃粽子,古往今来,中国各地都一样,端午节不吃粽子就好像少点什么,潘教授建议大家端午节吃粽子的时候,不要少了鸭蛋,无论是健康还是运势方面都会对你有益处的。

粽子最早出现在春秋时期,当时主要有两种粽子,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。到晋代,端午食粽子成为全国性风俗,“仲夏端午,烹鹜角黍”,这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外,还添加中药材益智仁,称“益智粽”。到了唐代,粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合“渚闹渔歌响,风和角粽香”的诗句,反映了当时食粽之普遍。

健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。”

艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。

长命缕,端午节时的佩饰。这个相信大家都不陌生,在每个人的儿时,都应该有过这样的记忆,每当端午节时,父母总是会准备好无色绳结戴在自己的手腕上,当然,成人以后也有佩戴的,相对来说比较少,这都表达了父母期望子女能平安健康的成长,所以大家一定要孝顺自己的父母,潘教授建议大家,无论是在外工作,还是在父母身边,端午节到了,一定不要忘记给父母送上一份自己的孝心。

长命亦称续缕命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。相沿成习,直至现代。

老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的,如虎、豹子;猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的女孩应该很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶有节前送给自己的心爱的人,以增进双方的情感姻缘。

禳解、祛除及避五毒。端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,所以要十分小心,这才形成此习惯。种种节俗,如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗,饮蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的。

采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。  

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”不论男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,据说可治皮肤病、去邪气、增福运。  

采茶、制凉茶。北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。这对健康也有好处。

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪。

艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草,求吉祥的习俗。在湘南地区沿古俗,于在在夏日来临之时的“五月初五”,在门上挂艾叶,用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼,可以驱走疟疾,能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

躲端午,时端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。

端午雨,时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨,不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律贴此,以驱邪魔。

北京有游天坛的风俗。《帝京景物略》卷二:“五月五日之午前,入天坛,日避毒也。过午后,走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗,而亦为角黍。无竞渡俗,亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会,由一男子饰成钟馗,手挥宝剑,前举一纸糊蝙蝠,作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗,穿行街市,以作驱祟。

河北省忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚,据说端午节吃了樱桃桑葚,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午,地方官府会至城南举行聚会,邀请城中士大夫宴饮赋诗,称为“踏柳”。

山东省邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省解州端午,男女戴艾叶,称为“去疾”,幼童则系百索于脖子上,据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午,学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团,称为“白团”,与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。

甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长,称为“享节”。漳县端午,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。  

江苏省嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少许雄黄,鹅眼钱两枚,合家大小均用此水洗眼,称为“破火眼”,据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前。

浙江省桐卢县乡塾之学童,端午节具礼于师长,称之“衣丝”。医家则于午时采药,相传此日天医星临空。  

江西省建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。

湖北省黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛,另有祭祀等纪念屈大夫的活动,这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗,就是放一盆水中太阳下晒,等水热了给小孩洗澡,据说可以洗去污浊和疾病。

湖南省攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。  

福建省福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭,以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前,妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。  

广东省从化县端午节正午以烧符水洗手眼后,泼洒于道,称为“送灾难”。新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。石城县端午,儿童放风筝,称为“放殃”。

海南省每逢端午,海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安,五百年历史的明成化古城门洞内,仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。素有“椰乡”之称的文昌,是宋庆龄的祖居地,临海傍河。自古以来,当地沿海沿河居民每逢端午,都会举办赛龙舟的活动,祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙水和洗草药澡。  

江南地区端午节赛龙舟,在我国南方十分流行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。

端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒,病魔都远走”。雄黄是一种矿物质,俗称“鸡冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般饮用的雄黄酒,只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成,无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效,中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代,用雄黄泡酒,可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子,大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒,意在消毒防病,虫豸不叮。古诗云:“唯有儿时不可忘,持艾簪蒲额头王。”意思是说端午节这天,孩子们拿了艾叶,戴上菖蒲,额头上用雄黄酒写了“王”字,以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处,可以驱虫,清洁环境。但现代科学研究表明,雄黄酒外用尚可,饮则有害 ,必须慎用。

端午节有什么讲究,和忌讳?

在传统文化中是个重要的日子,驱凶辟邪是个这个节日的重头戏,在风水上,也是有很多忌讳,可以提前为家人预防,用一些传统的方法为家人去病消灾。

一、门上插艾草和菖蒲,过去插艾草、菖蒲是为了避毒虫,现在是避煞气。或在门头悬挂一对五帝钱葫芦,在风水上讲也是趋吉避凶的。

二、家中有病或灾的人,请提前为其家人消除业障,提升运势,防止病邪入侵。可以选在此日去放生,端午节放生的功德较平常日子的倍数。有放生准备的朋友可以多在此天实行。

三、当天出行要远离医院、殡葬场所等地方,这些地方往往阴气较重,阴气重地方的人便很容易生病,端午日多为忌讳。实在无法避免,可以提前用黑曜石佛头或其他吉祥物护身,避免煞气入侵。

四、端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡,或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴,这样可以去邪气。培元固本。

五、端午节此日在风水上来讲,是辟邪的日子,如果之前的运势不顺、健康不佳的人,可以提前摆放桃木辟邪。

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