理发吉日风水
从古至今头发被赋予了特殊的含义。《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
当然了随着时代更迭，剪头发已经变成人们生活中必不可少的需要，但是剪头发也是有风水的。
剪发的风水可追溯到西藏最古老的佛法，一起了解一下剪头发的风水是怎样的，平时怎样避讳。
西藏最古老佛法的天文学里讲管理发为剃头。根据《象雄历法书》，藏历每年的十月初八，十一月初八剪发可以忏净罪孽；十二月二十五日剪发可以增长智慧。另外藏历每个月中，每天剪发也有吉凶之别（婴儿除外),现根据《象雄历法书》解释，记录如下，依藏历：
初一：生命短
初二：病多，麻烦多
初三：变成富裕人家
初四：怀业增广，气色好
初五：增长财物
初六：气色转衰
初七：易招闲言，麻烦多
初八：长寿
初九：易遇年轻女子（出家人绝不能）
初十：增长快乐
十一：增长出世间的智慧与世间的聪明
十二：招病，生命危险
十三：精进殊胜，开发智慧，最好
十四：东西增多
十五：增上福报，吉祥
十六：得病
十七：容易失明，皮肤变绿
十八：丢失财物
十九：增加寿命
二十：容易挨饿，不好
二一：易招传染病，疯癫
二二：病情加重
二三：家族富裕
二四：遇传染病
二五：得沙眼，出迎风泪
二六：得安乐
二七：吉祥
二八：易发生打架
二九：掉魂，声音变哑
三十：预见被争讼及死人
剃完头发必须要管理好，比如有病的人，头发扔掉河里，增加寿命；穷困的人，头发烧掉，能够增加福报，开发智慧；软弱人的头发放在有刺树上，会变成坚强勇敢之人；多病多灾人的头发扔在茅房，会消灾的，不稳定人的头发放在大石头边，或者石岩中，会变成稳定之人。
藏地一般每月的初八理发，头发扔在河里，或烧掉。很少人头发扔掉茅房，石头边，有刺树上，这些是特殊情况下，不能随便扔掉头发。西藏有些高僧大德，理发之后烧掉，然后做擦擦，最后埋在风水好的地方，这些并不是迷信，有深奥的道理。
另每月洗头日子吉凶之别，列如下： 1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30最好不要洗头发。3，4，5，6，8，10，11，13，14，15，16，18，19，22，23，26，27是洗头发的好日子。
理发店大门风水禁忌是怎样的？
理发店的历史已经很久了，随着现代审美的改变，理发店的也越来越受到人们的欢迎；而这个理发店风水禁忌除了大门要讲究，其它的风水格局也要做好才能为你招财进宝的。
一、大门
大门(包括招牌)，招牌要大气，但字体不宜太方正，以圆柔一些为佳；大门最好是一扇门或两扇对开的门，切忌一大一小的子母门，大门最好从左侧开(即从外向里开门时，门锁在右边，门往左方开)，旺青龙，也就代表水旺，这样才能更好的守住店铺的财运。
二、朝向
店面的门朝向，要避免正对一些菱角多又奇形怪状的建筑物。否则，就容易使顾客心理感到不适，导致人气衰落，生意也就不会太兴隆。所以，店面的选址应避免这种情况，才会财源广进。
三、前台
前台(收银台)，前台设在东方或北方最佳，造型以偏圆、圆中带方或波浪形为最佳，旺水生财；前台最好从左侧出入(站在前台由里往外的左侧)；前台附近可摆放水晶、貔貅、大象、龙等吉祥物，对事业发展有帮助。而具体你适合摆放哪一款吉祥物，最好还是根据你的八字运势专门定制一款风水物摆放，更能为你催财运的；建议到无相铜炉一对一定制款为好。
四、护理区
顾客进入护理区，则属于恬静，安宁松弛的“阴”区了，美容床要舒适安宁，光线要柔和，配合舒缓的SAP音乐，以及美容师轻声舒缓的语调，轻柔的动作，都有助于顾客在体态放松之中接受美容师，工作护理区设计要以柔和的光线，色调及圆形平抚心情的图案为主。
理发风水学
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
理发、刮脸不仅在丧葬期间是被禁止的，其他方面也还有不少禁忌。例如鄂温克族有下午禁忌理发刮脸的风俗习惯，不知与灵魂的回归是否有关，或者正是担心下午理发刮脸改换了容颜灵魂不能顺利地回到自己体内来吧。汉族还有外甥禁忌在舅家剃头的俗风。说是如果外甥在舅家剃头会“妨舅”。“舅”与“旧”谐音，“旧”有指老年人的意思。据《尔雅。疏》云：“舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老人称也。”（又见《白虎通义》）可知，妨舅即为妨旧，亦即妨害老年人的意思。这一习俗旧时在河南、河北、山东等中原地区流行。尤其在正月里忌之更甚。
正月是新年伊始的新春季节，如果在舅家剃头则更易引起对“旧”的联想，故而忌之尤甚。哈尼族人多于农历五月后祭龙，祈求风调雨顺，五谷丰登。祭祈之后，巫师在山坡上先播下一些旱谷，随后各家也随着播种。在秧苗破土前是禁止理发的，否则，秧苗就长不出来了。
在这同时，还禁止砍柴草。由此可知，这时的理发禁忌，是因为把头发看成和柴草、秧苗一样的东西了。为了防止它们之间发生“交感巫术”的不良影响，所以，不砍柴草，不理发，好让秧苗也像柴草和头发一样顺利地长出来。这显然是交感巫术中相似律的某种特殊应用。民间还有“饱不洗澡，饿不剃头”的说法。恐怕其中也有关于“体魄”与“魂灵”的安危问题存在。
中国西北地区回族、东乡族、伊斯兰教新教流行地区有忌剃胡须的习俗。伊斯兰教新教主张男性年满十二岁，必须留胡须，否则被视为违背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡须，罪同杀死一个天仙”之说。后来这种宗教信义超脱出宗教范畴，演变为较为普遍的生活习惯。在兰州、凉州、青海等地，留胡须者走到哪里都受人尊敬，并可以得到保护，当地有“胡须是路票”之说。相反，不留胡须的人就没有这种优惠的待遇了，甚至会被冷落。
汉族旧时也多蓄须，有男儿无须不美之说。西北地区的回族、东乡族、伊斯兰教老教流行地区又有忌留胡子的习俗，是由老教规演变为生活惯习的。汉族，父母健在，忌儿子留须。但如果有了孙子还不留起胡子来，就又要有人说闲话了。鄂伦春族女子把头发梳成两上辫子缠在头上，是订过婚的标志，这也是禁忌的标志，说明这个女子已有了婆家，不能再另议婚事了。
