民间有哪些驱鬼或者关于鬼神的忌讳等等？
鬼魅禁忌 民间虽然以为鬼是比人强大的，常常能作祟于阳世间，给人带来灾难，但同时也认为鬼是有所畏忌的。鬼对于它所害怕的事物也是采取避忌的态度的。 鬼忌阳光 中国民间有 “阴阳”两界的说法。俗以为人生活在“阳间”，鬼生活在“阴间”。人死为鬼，亦即“归阴”；鬼还可转生为人（或其他动物），亦即“还阳”。人、鬼之间，虽然可以交往，如人梦中或灵魂出窍的时刻，可能会游历“阴曹地府”，到阴间去走一趟，鬼在夜晚或阴暗的地方也会偷偷地跑到阳间来作祟、为害一番。但是，一般说来，人、鬼是不能互相来往的。这里边一个大的界限和障碍就在于太阳。人在白天活动，在阳光下活动，而太阳却是鬼魂最害怕的东西，光天化日之下，一切鬼都没有躲藏的处所。所以在太阳将要出来时，鬼都要早早地逃匿而去了。 鬼忌火 火燃烧的时候，会发出火光。这种光亮和太阳的光亮很相似，只是没有太阳的光亮那�7�4强烈。但对于鬼也有很大的威慑力量。据说人走夜路时，如遇到鬼怪，只要点燃一把火，就会把鬼吓跑的。没有火种时，就用手挠头发。据说头v里迸出的火星也有驱鬼避邪的能力。可见鬼是多�7�4忌见火光了。民间还常用火烧的办法惩治恶鬼，睇〕j火能把恶鬼 “烧死”。 鬼忌爆响 木头、竹子燃烧时，会发出 “劈劈叭叭”的响声。据说这类响声也是鬼所忌怕的。民间驱鬼避邪时燃放爆竹、鞭炮、土火炮等，就是依据的这种俗信。 鬼忌红色 俗以为鬼不敢触碰红色的东西。民间常以红布、朱砂、动物的血液等物驱鬼避邪。 鬼忌灯 灯，是有光亮的，其作用有类似太阳的地方；旧时的灯，又是靠火光照亮的，所以它是鬼所忌讳的。 鬼忌铜 鄂伦春族以为鬼有躲开子弹的本领，但枪里装上铜扣子，鬼不能躲了。汉族旧时婚嫁，新妇上轿前，当胸要藏一面古铜镜，俗谓 “照妖镜”。据说，有了这面镜子，一些妖魔鬼怪便不敢来侵犯她了。 鬼忌鸡鸣 俗谓鬼惧鸡，忌鸡鸣。据说，鬼闻鸡鸣会 “缩短”、“迸失”、“心慑怖而皆惊”。此类信仰，大约是由“鸡鸣天亮”而来。鬼阴畏阳，鸡属阳，鸡鸣则日出，日出则鬼没。故云，鸡为鬼所忌。 鬼忌虎形 民间常画虎于门，或以虎形装饰儿童（穿虎头鞋，戴虎头帽），据说可以避邪驱鬼。可见在民间的想象中，鬼也像人一样惧怕老虎、避忌老虎。 鬼忌革带 旧时，丧葬不用革带。言鬼畏革带。畏则惩之。《无何集》不同意此说，引《瓮牖闲评》云： “夫人之死不系革带者，盖带乃牛革为之，不欲以人尸与牛革混杂耳，而非畏革带也。” 鬼忌桃木 民间习以桃木做成弓箭、刀、棒，用来避邪驱鬼。据信，鬼恶、惧桃木。 鬼忌芦索 旧时民间过年时垂苇索于门，冀以御凶驱鬼。《荆楚岁时记》云： “元旦悬苇索于门，百鬼皆畏之。”畏则忌近之。 鬼忌米 汉族民间以为小米有驱除鬼魅防避邪祟的作用。河北定县一带，产妇满月回娘家途中每过一个路口都要撒一把米。否则，以为会受到鬼魅的祟害。台湾一带，新娘下轿时，要由家人举八卦米筛盖在新娘头上方可进入厅堂，此亦是用与谷米有关的器物来避邪招福的习俗。小孩跌倒时，民间习以盐米撒在跌倒处，相信如此即能把祟害小译^倒的邪鬼赶走。撒盐米还能驱走土神，使眼疾痊愈。丧葬时撒了盐米之后，死者的鬼魂就不会加害扛棺的人了。江苏一带在 “喊惊魂”的习俗中，也常用谷米作驱邪引魂的主要“道具”。可见，谷米是鬼魅所忌惮之物。 鬼忌豆 俗以为鬼忌豆类植物。云南民间喜用赤豆作饭。传说共工氏有不才子七人，死而为厉鬼，性畏赤豆。河北一带，新妇出嫁，须暗带许多黑豆，到婆家撒在宾客身上和屋子四周。据说可防凶星。腊月二十三，祭�7�0后，人们喜用小红布袋装上�7�0王爷前神马饲料中的黑豆，缝于腰间。据说可以驱鬼消灾。 鬼忌恶人 俗语云： “鬼怕恶人蛇怕棒。”恶人难缠。人凶恶得狠了，鬼也会害怕的。民间还传说，不怕鬼的人，鬼就怕他了。怕则避忌之。有些精灵甚至害怕“生人”。云南�6�4族中有“叫饭魂”的习俗。据说叫饭魂时要阻止路人通过，只让“饭魂”行走。俗以为此时如有外人出现，会吓跑“饭魂”。那样象征财富的“饭魂”就不能被叫到自己村中来了。按此俗信，“饭魂”是忌遇生人的。 鬼忌尿 俗信鬼忌秽物，如人尿、脏水等。据说走黑路遇到 “鬼打墙”，使你不得前进时，撒一泡尿，路就可以通了。汉族中有给孩子取脏名的习俗，也是希望小孩子不受或少受鬼魅邪神的纠缠的意思。比如叫“尿壶”、“牛屎”、“狗蛋”、“不缠”等等。 鬼忌符咒 汉族及其他一些民族相信是害怕符咒的。人们，尤其是有魔法（法术）能力的巫觋、方士、僧道等人所画、所念的符咒，据说是可以降服、驱逐鬼魅的。除了特殊情况下专门书写、诵念的符咒之外，一般民间家门上张贴的 “门神”、房院中书写的“姜太公在此”、“泰山石敢当”等等也都有类似的作用和意义。据说有了这些符咒性质的东西，鬼怪就不敢轻易进家门了。 据信，鬼所害怕的东西还有很多，如，诗书、历书、经书、卦书、渔网、刀枪、弓箭、茶叶、狗血、黑骡蹄等等。这些，都可以使鬼怪畏惧、退却，是鬼怪所避忌的事物。然而，所有这些都是属于静态方面的情况，除此之外，在动态方面，鬼的行为也有许多忌讳。比如： 鬼忌寒暄 鄂伦春族以为，在阴间，鬼如看见已死的熟人，不能询问，一问，鬼就会变成一把骨头。 鬼忌讨价 鄂伦春族以为，阴间也有鬼市。鬼市上搭的全是绿帐篷，在这里卖东西的全是鬼。东西又好又便宜，但不能讲价钱。一讨价还价，东西就不结实了，就变了。 鬼忌起疑心 俗说“淹死鬼”必须找一个落水当“替死鬼”，自己才能再生还阳。但是，如果落水人被救起时，人们说了一声“还好”，淹死鬼就起了疑心，以为没有把落水人的灵魂装进自己的竹管里去，急急忙忙地把竹管塞子拔开来看，这时塞在竹管里的灵魂又会逃走，落水人会再复活，而原来的那个“淹死鬼”就不能转生还阳了。 鬼忌错投生 俗以为鬼在阴间做鬼，只要守规矩，好好干，到一定时间会托生再到阳间。但是，鬼在投生时不能走错了门。否则，便不能托生为人，而会托生成畜生。据说，鬼投生时，有两扇门。一扇门里很热闹，敲锣打鼓的。但这扇门里不能进。因为那些是投胎畜生的；另一扇门里，是投胎人的。门里边非常冷清，非常黑暗，小鬼们都不情愿进去，往往是被打着撵进去的。据说小孩子屁股上的乌青块，便是被鬼撵打时留下的印记。 酒店 当到这些灵排拜祭时，大家要特别注意，因为这些是阴气极重的地方，当拜完回家时，最好用两对元宝燃点放在地上跨过，如果没有元宝可以走到多人的地方走两个圈，增加自己的阳气就可以。 度尺禁忌 凡在室内所装的神楼、神台，不论大神或祖先、公司及住宅，切记不能用尺去量度神像高矮，否则当用尺去量度时，神灵就会退去，就会给其阴灵有机可乘寄予神台内，另到家无安灵。 楼主分析:度尺可以退到神呢样野就未听过。只不过开光左的神像根本上五可以用水抹，一抹左就好容易退神。所以点解以前先会有“拂尘”呢样也的产生。 时钟 时钟是件非常普通的家具，但唔讲相信有很多人都不知道，当时钟每天或次走到同一时间就会慢下或停顿来，大家就要注意很有可能受到邪灵所侵，因为时钟受到邪灵影响，会改变磁场，导致时钟走到同一时间就会慢下来或停顿。 扫墓 每到清明、重阳或某些日子，有很多孝子贤孙都会到山坟扫墓，但大家都要切记当扫墓完毕，走的时候千万不要回望，以免影响还未轮回的仙人或亲人，眷恋人间，影响到他们投胎（尤其是新坟）。 楼主分析: 行过呢类阴地，告诫不能回头，亦有一个原因是当回头的话，很容易看到或者招惹阴灵跟随。而并不是他们投胎不投胎的问题。 敲钟 不知道各位网友有没有留意到有些庙宇放有一个很大的铜钟，你们知不知道有什么用处，现在告诉给大家网友知，一到入夜之前庙宇的钟就敲起来，作用是通知各方阴魂野鬼归庙，否则就要关门。 楼主分析:道教宫观击�9�9108下，是为了建立善功，为了将愿望沟通于天地鬼神。亦有降服108种妖魔的说法。而佛教寺庙鸣�9�9108下，则是为了消除108种烦恼困扰。 三叉路 当入夜后经过三叉路口，发觉地上有些元宝蜡烛及一个反转的碗，小心避免触碰到，因为这些东西是一些邪师或神婆用来作法害人的祭品。 楼主分析:好多响三叉路拜祭的原因，都系民间所谓的送三煞而已。不过尽量避免触碰到拜祭品却的确是一种礼仪礼貌。 法水 相信每个人都试过发恶梦，有时严重起来不停地每晚都发恶梦，使人难以入睡，心惊胆震，以下介绍一个办法给各位，可以拿一个碗，放大半碗清水，再放入七粒黄豆落水中放在枕边，就可解除发恶梦的问题，大家不防试试。 楼主分析:未听过放七粒泡得胀到咩甘的豆就可以禳噩梦。与其浸，不如吃左局无甘嬲。其实床脚垫四枚压胜钱就已经唔会点样发噩梦了。 金钱剑 以下介绍一种价廉而非常实用的兵器给大家使用，就是金钱剑，当发觉家里有些肮脏o野，心绪不宁，就可以用金钱剑交叉重叠放在床底，便将所有的肮脏o野驱走。 楼主分析:金钱剑需要开光通神先会有用。而且平常唔用需要放置响神坛法坛，避免法力被污秽所消弱。放响床底？唔好话放两把交叉重叠，摆一箱都无用嘎啦。 钱币 以下介绍相当有趣的赶鬼方法给各位网友，如有机会出外旅游或公干在外面入住酒店，不知道酒店是否干净，以便必时之需放三个硬币在枕头底下，如受到阴灵伤害，可拿起这三个硬币掷向阴灵，阴灵就会知难而退。 楼主分析:呢种讲法里面的系压胜钱，而唔系一般的硬币。 玉器 玉器是中国人经常佩带的饰物，而且可避邪、定惊及带来好运，尤其是玉葫芦对一些经常受惊的小孩有一定帮助（记紧是玉葫芦）。 楼主分析:玉系可以定惊，但唔可以辟邪。 菊花 菊花有明目清热之作用，相信大家都知，其实菊花还有其它用处，正所为行运一条龙，黑起来一条虫，当你觉得最近头头碰着黑时，不防建议大家到街市买拾贰朵菊花来煲水冲凉，就会把身上的衰气赶走。 百解 金银衣纸用来拜神作福很多人都知道，其中有一张黄纸称之为百解，拜神时焚烧百解用意是来化劫，百解还可以帮你带来顺境，只要将百解摺成三角形放进红包内，择个吉日挂在大门顶上就可以。 楼主分析:大张的呢种百解，系广东一带先有的产物。百解里面所奉请的，系道教里面解厄的北斗七元君。但、响好多人的心目中，呢张也系万能既。我的评论，就系引用一句话：用同一方法去解决不同矛盾是不可能的。 神台 相信很多人家里都装有神台，但装神台有很多禁忌大家可能不知，大神同祖先不可坐在一起，否则会另祖先不安，如单是供奉祖先的神台，我建议大家尽量不要对住大门口，因如果有大神路过，祖先一定会退避，会影响家宅。 楼主分析:祖先同天神放在一起，并不是单纯讲不安，而是祖先会得不到任何香火。神台的确唔可以正对门口。会犯冲煞。 拾物 正所为贪字得个贫，以前在乡间流传很多鬼害人事件，鬼怪通常利用一些利诱而达成目的，通常会用一些贵重物件，例如金银珠宝放在地上，当你上前拾起据为己有，一起贪念就等如跟它达成协议，以前的人有一个破解方法，放下小许金钱就当作它交易，鬼怪就不能害你。 刀和水盘 当去过一些阴气较重或不洁的地方，例如郊外荒山野岭坟场，担心会有阴灵跟住带回家里，现在教大家一个方法非常简单，先拿一个小水盘载半盘水，然很再放把菜刀落盘再跨过就可以。 楼主分析:跨过火盘会实际过上面讲的方法�7�3。 回头望 大家好，你们有否听过晚上行夜路时有o野叫你的名字，当回望的时候把你三魂七魄勾走，这种说法是不可能的，之前讲过人有三把火，其实当遇到个o的o野叫你回望时是可把三把火熄灭，希望大家紧记，当行夜路听到叫你的名字，你可整个人转身回望就不怕三把火熄灭。 吊犯 当感觉家里人犯到的肮脏野，不管大人或小朋友，可以拿三张溪钱由头扫到落脚，然后到门口把三张溪钱烧掉，就可以把肮脏野扫走。 楼主分析:三张金纸都无可能啦，可况溪钱。话用百解仲话有稍稍可信性喈。 芭蕉树 当在外面经过芭蕉树时，如有损伤就一定要留意，千万不要把血滴在蕉树的蕾上，当人血滴在蕾上，山精妖怪进入蕾内修炼成精后一定会来找你，所以一定要小心，如受伤流血切勿将血抹在树上。 雨伞 一到下雨的时候，每个人都要拿起雨伞来挡雨，其实在另一空间的阴灵都要抓地方来避。 有时也会走进你的伞来避，现在教大家一个办法可防止把这些肮脏o野带回家。首先当回家时把雨伞收起，用雨伞的头部在地上连栋三下叫着（百杀回避）就可以把伞内的肮脏o野赶走平安大吉。 十字路口 一到七月十四（鬼节）前后，有很多人在路边烧街衣，不知各位网友是否有这个习惯，如果有，我建议各位找一个十字路口烧，因十字路口集四方灵气，能达到效果，再建议大家在烧衣时叫一句（思亲债主）能够帮你带来功德。 五叶 以下为大家介绍本门的一种以阳法破阴法的招数称为 （ 五叶 )五叶的功效是当一个人身体不适经长时间 治疗都没有好转,本座建议大家不防用（ 五叶 ) 即五种不同的树叶煲水冲凉（ 除有毒的植物不能用) 五叶是集五方的曰月精华之气.以达到另病者阴阳调和之效. 鬼最怕的六种人。。￣＿￣！！ 1.木匠:木匠是手工业者的代表,在古代是被看做神明的.尤其鲁班,是供奉的对象,而木匠的墨盒,也就是用来画直线的墨盒,更是鬼所害怕的东西,因为墨盒集中了人类的智慧. 2.屠户:屠户因为宰杀牲畜很多,所以身上有恶气和牲畜的怨气,所以鬼不敢近身.屠户的刀也是辟邪之物. 3.泥瓦匠:泥瓦匠也是手工业的代表,泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物. 4.恶人:鬼怕恶人,历来在古代小说里也经常看到类似的故事,而且大家好像都知道一个说法,就是怕鬼的时候可以大声的骂脏话,于是鬼自然就不敢现身了. 5.孕妇:传说女人怀孕后,头顶会有三层金光护体,这是由于孕妇在人生生世世的循环中扮演了一个非常重要的角色,她负责把转世投胎的魂魄带到人间,因此,鬼是根本无法威胁到孕妇的.不仅如此,鬼见到孕妇一般都紧张得大喊:哎呀,吓死我啦..屁颠屁颠地跑得无影无踪. 6.邋遢的人:原因我忘记了,但是应该没记错哦.因为当年听说这样一个说法曾经暗下决心再也不洗澡了,后来想了想,这样下去的结果搞不好比遇到鬼还惨,于是就放弃了.
关于民间玄术风水的问题。
皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗？佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的？我们总是用凡夫的心来想这些。
供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。
我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。
做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗？人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦；如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样！我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。
很多人都不懂装懂，“我信佛了！我才不供这些呢！”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易？你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应！
恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。
如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗？一定要伤害他们、送走他们吗？送哪里去？这就是他们自己的地方嘛！他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗？这是不可能的事。
财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗？其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。
这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛！你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心！你把他当成鬼，他就是鬼；你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛；我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗？那个时候你的慈悲心哪里去了？你的菩提心哪里去了？皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的？这些不都是众生吗？你伤害了他们，这不是伤害众生了吗？供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大护法，我恭敬地顶礼；世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间护法神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们；有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。
我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话法会就会很顺利、很圆满。
民间驱鬼大全
能辟邪驱鬼的东西往往是源远流长下来的，虽说没有一定科学依据，但具有一定的传说依据。
1、镜子
因为镜子的反射作用，在风水学术上镜子是当做辟邪物。古人会选择把一个镜子挂在门楣上或者窗户框架上面，从而可以应对门前的邪气煞气。
现在许多农村里面，也都有这样的使用方法，选择用镜子悬挂在门楣上，可以起到一定的辟邪驱鬼。
2、剪刀
在中国一些农村地区也有使用剪刀来辟邪的习俗，主要是因为古时候木匠的墨斗、五尺和裁缝的剪刀都是常用来辟邪的；包括厨娘用来杀生的剪刀、菜刀也因其沾满血腥而被用来辟邪。这个对付噩梦以及驱鬼等是有一定作用，辟邪效果也很好。如一些刚出生的孩子，突然回娘家，因人生路不熟，会选择携带剪刀护身。这个剪刀只是小剪刀，但伴随小孩身，可以起到对付噩梦、驱鬼的作用。
3、大米
大米是非常好的一种辟邪物，传说中的大米辟邪来源于五谷辟邪术。这个用来给易鬼梦的人和小孩子安神特别管用。
在我国闽西客家庭中，就有习俗是将大米、黄豆、黑豆、茶叶、盐、铜钱等一起用红布包一起来做平安符，这样的平安符能保佑小孩平安长大，在驱邪避鬼上也有一定作用。
4、红纸、红绳
选择红纸、红绳这样作为驱邪避鬼，主要是红纸以前是专门用来写春联，之后能给别人礼物包裹一个小长条做一个封印。
封印可以用来保佑和辟邪，因为在源头时候选择用红纸作为血祭，古人还选择用牲畜甚至敌人的血抹在重要位置来阻吓敌人邪气，慢慢得在传统传承后到今天变成了红纸。
这是一些古代流传下来能帮助驱邪避鬼的神物，看似都不是什么高价值的物品，但作用很显赫。
中国五千年文化遗留的风水文化，对鬼神的定义是什么？
在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的现象，法力大小不一，吴承恩《西游记》描写有五种神仙。天地人神鬼，也有少数妖怪也可以成仙，他们的法力往往比这五种的法力要小。鬼神是天生存在或者各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
千年不传的风水秘诀
盘古浑沦，气萌太朴，分阴分阳，为清为浊，
生老病死，谁实主之。无其始也，无有议焉。
不能无也，吉凶形焉。曷如其无，何恶于有。
藏于杳冥，实关休咎。以言谕之，似若非是。
其于末也，一无外此。其若可忽，何假于予。
辞之庞矣，理无越斯。山川融结，峙流不绝，
双眸若无，乌乎其别。福厚之地，雍容不迫。
四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄，
山来水回，富贵丰财，山止水流，虏王囚侯。
山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。
水过东西，财宝无穷。三横四直，官职弥崇，
九曲委蛇，准拟沙堤，重重交锁，极品官资.
气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。
不畜之穴，是谓腐骨。不及之穴，主人绝灭。
腾漏之穴，翻棺败椁。背囚之穴，寒泉滴沥。
其为可畏，可不慎乎。百年幻化，离形归真。
精神入门，骨骸反根。吉气感应，鬼神及人。
东山吐焰，西山起云，穴吉而温，富贵绵延，
其或反是，子孙孤贫。童断与石，过独逼侧，
能生新凶，能消已福。贵气相资，本源不脱，
前后区卫，有主有客。水流不行，外狭内阔。
大地平洋，杳茫莫测。沼沚池湖，真龙憩息。
情当内求，慎勿外觅。形势弯趋，生享用福。
势止形昂，前涧后冈，位至侯王。
形止势缩，前案回曲，金谷碧玉。
山随水著，迢迢来路，挹而注之，穴须回顾。
天光下临，百川同归。真龙所泊，孰辨元微。
虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆，孰探其源。
风水与鬼神有什么不同？
风水古以有之，探讨环境对人类生产生活一下，主要表现在村庄的选址，面水背山这是首要的，劳动生活方便，御寒。随着人类文明的发展，风水学也得到发展，连墓葬都考虑风水的影响。风水学考虑客观条件，属于自然科学，与鬼神无关，至于说风水里面的‘五鬼地’之说，不过是名词而已。凡是建筑师对风水学有一定的理论知识。
鬼神说（我不敢否定鬼神，也不敢轻易相信鬼神，敬鬼神而远之，否定一切就是迷信。）不考虑客观条件，只相信超自然的力量，这显然是错误的。
看黄历----是出于奇门遁甲的学问，奇门遁甲是制定历法工具书，属于科技书籍。后人（特别是道家）对奇门遁甲牵强附会的搞出一些左道旁门，这些左道旁门书籍只在书名上有奇门遁甲，内容和奇门遁甲不沾边，我也不敢否定与八字有联系的法术，所以不要公开生辰八字。看黄历是介于正邪之间的学问，我不能给它正确的评价---认为我的言论荒诞可以随便骂，但是也不要问我，我不想回答什么。
