所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（四十六），或许你能从中受益匪浅呢？
神有馀 精神饱满，举止镇定自如，善于自我控制情绪。相术家认为主贵寿。《神相全编》一《论神有馀》：“神之有馀者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄澈，举止** 。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花；临事刚毅，如猛兽之步深山；出众迢遥，似丹凤而翔云，路其坐也，如界石不动，其卧也，如栖鸦不摇，其行也，洋洋然如平水之流，其立也，昂昂然如孤峰之耸，言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前而心常一，则可谓神有余也，神有余者，皆为上贵之人，凶灾难入其身，天禄永其终矣。
神光 相术家称面相术语。《神异赋》”神光满面富贵称心“注：”神光者，色红黄而有光也。面有神光，名利多遂。
神情 精神情态。相术家据以测断人的性格涵养。《世说新语·贤媛》：”王夫人神情散朗，故有林下风气。“《梁书·傅昭传》：”（袁）赏来昭所，昭读书自若，神色不改。？？叹曰：‘此儿神情不凡，必成佳器。
退败天罗 相术家所谓“十天罗”之一。指神气昏懵。《神相全编》五《相十天罗》：“气如雾昏者为退败天罗。”参见“十天罗”条。
眉过目 眉毛长过目。《旧唐书·袁天纲传》：“袁天纲视岑文本曰：’学堂莹夷，眉过目，故文章振天下。”参见“眉相”条。
眉杀 眉毛不完整对称，有瘢痣无光泽，过于粗浓。相术家认为是不佳的眉相。《月波洞中记》下：“（两眉）如断者及不光泽、粗破者，不等者，有瘢痣者，谓之眉杀。斯人也无德。”参见“眉相”、“金带煞”二条。
眉宇 眉额之间。面部有眉额，如房屋有檐宇，故称。枚乘《七发》：“然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”张行简《人伦大统赋》上：“眉宇宽广心田坦平”。
眉寿 眉中有长毫秀出。古人常以指寿长或长寿者。《诗·幽风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”传：“眉寿，毫眉也。”疏：“人年老者，必有毫毛秀出。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，遐不眉寿。”参见“寿毫”、“眉毫”、“愿毫”等条。
眉间一尺 两眉之间宽一尺。传为春秋时伍子胥之相。《吴越春秋》：“子胥之吴，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞于市中，……吴市吏善相者见之曰：‘吾之相人多矣，未尝见斯人也，非异国之亡臣乎？’乃白吴王僚，具陈其状，于是与人见王。王僚怪其状伟，身长一丈，腰十围，眉间一尺，与语三日，辞无复者。王曰：贤人也！”
眉尾 眉毛末端。张行简《人伦大统赋》上：”（眉）尾散者资财难聚。“参见”眉相“条。
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