所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（三十），或许你能从中受益匪浅呢？
身相三停 相术家认为，人相可分为上中下三部分，其中头为上停，自肩至腰为中停，自腰至足为下停。三停匀称合相者福寿双全。《神相全编》二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿，长则贫穷。腰软而坐行俱动者夭寿；下停，要与上停齐而不欲长，长则多病。若上中下三停长大短小不齐者无寿。一身三停，相称为美。”
坐相 坐的形态。相术家认为坐属阴，主静，与属阳主动的”行“（行走）相对。《神相全编》五《相坐》：”凝然不动者，坐之德也。腿摇膝动者，财散之人。反身转首，入坐如狗，不端不正，贪薄之相。其貌不恭，其体不谨，谓之筋缓肉流，非寿相也。“”坐如钉石贵，坐如山踞贵。
龟形 相术家所谓”人象禽兽形“的一种，指头尖眼圆、背厚体肥的相。《玉管照神局》下《龟形》：”夫龟形者头尖顶突，鼻耸眉浓，眼阔方有轮，情性淳厚好山水，五岳相近多尊重，背厚体肥，康宁福寿。“参见”人像禽兽形“、”形局“条。
龟息 ①相术家称呼吸调匀、眠无鼾。《抱朴子·对俗》：”《仙经》象龟之息，岂不有以乎？“《玉管照神局》下：”气出入无声且不自觉或卧不闻者谓龟息，寿相也。“张行简《人伦大统赋》下：”如龟之息兮，保其远大。“薛延年注：”龟息之细，渺然不闻。盖能惜其气如龟息者，可保长年之气。
龟眼 人眼如龟眼之状。敦煌《相书·相面诸文黡合三十六篇并序》（斯五九六九号）：“似龟眼者贵”。
忧滞天罗 相术家所谓“十天罗”之一。指面为青气所笼盖。谓属一种不佳气色。张行简《人伦大统赋》上“忧喜见于形容”薛延年注：“（颜面）青色（四起）者为忧滞天罗。”参见“十天罗”条。
沥血头 相术家所说的一种凶相。《明史·方伎传》载袁忠彻相王文，谓其“面无人色，法曰沥血头。……后果如其言。”
沟洫 相术家对人中的别称。《神异赋》：“人中平满克儿孙之无类。”注：“人中又名‘沟洫’，宜深长不欲平满。”张行简《人伦大统赋》下“夫人中者沟洫之态”薛延年注：“夫人中者，若大川之沟洫，通流四渎，潮接归海，宜其深而长也。”参见“人中”条。
牢狱天罗 即“刑狱天罗”。见该条。
鸡目 指圆小而黄的眼相。《神异赋》：“眼如鸡目性急难容。”注：“眼圆小而黄如鸡目者，其性躁急而多淫。”参见“人像禽兽形”条。
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