背山面水用风水学怎么解析
为什么要背山，主要是山有靠，为何要面水，主要是水前面是代的，前面开阔，明堂宽。且水为财。能看见财。就好像是坐椅，如果后面没有靠背的话，坐着就没这么舒服，如果坐的前面是墙，就是没有空间（明堂），人就坐着在哪里不舒服。这是一样的道理。
面山背水为什么风水好
因为从四灵上说，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，而住宅前面朱雀方，就是明堂要求开阔，后玄武就是宅后方要求有靠，山势楼房等等都是的，因为水代表财，山代表人，所以有山管人丁水管财之说，高一寸为砂低一寸为水，这个砂就比水高的地势了，这种布局是总体的布局了。就是前面开阔要水，后面地势要高要山，但是不是绝对的，根据玄空风水的说法，面山背水就是山上的龙神下水，水里的龙神上山，是凶兆的，但是有列外的是如果根据九运结合飞星排盘形成了上山下水的格局反而是好事情。
中国处于北半球，冬季易刮北风，背山，特别是北边背山，风不易直刮；面水视野开阔。从心理上讲背山有依靠，不易受侵犯，面水水是财，你现在的情况刚好是相反，这里不好怎么表述，最好画个图纸，或者用地图标注出来才好给你参考
房子面朝山 背靠水的风水怎样
背水面山风水怎么讲？
背水面山风水怎么讲？
江景房风水有什么说法？——从流体力学的角度思考，由于有江水流动，可以带动空气流动循环，也就是说，可将人类活动产生的有害气体带动循环到其它部位，从而更新适合人类的新鲜空气，有益于人类身心健康。在一般情况下，灰尘、二氧化碳等有害人类...
2，房子面朝山 背靠水的风水怎样
房子面朝山 背靠水的风水怎样
这个不是面背的问题，是东西南北的问题。南面有近水好，北面有远山好，东面有路，西面忘记了。不过我估计个人意见。面朝山不比背靠山好（有靠山的意思），背水（背水一战没有退路了）不比面朝水好。
3，财运风水 是不是有背靠山的说法
财运风水 是不是有背靠山的说法
你好，山管人丁，水管财，意思是说：位在山区地带的人丁兴旺，住在靠水的地方生意兴隆、较为富裕。 “山环水抱，气聚有情。”古人云：山管人丁水管财。 所谓"山管人丁水管财",正是水为财之意,似乎想发达者必须以水法入手。
4，靠水面山风水怎么样
靠水面山风水怎么样
大致一看其实不错，不过要是仔细看的话...
嘿嘿，会有N多种情况。
1.假如山峰对着你的话，那就是煞！很不好。
2.山上的树和河边的树，如果魁树居多的话也不好。
3.晚上是不是有很奇怪的声音，那是声煞。也不行。
4.家里不要放花！水旁山边好风景，民居若花鬼至来，
能说的我都说了，其实我也不是很了解。
5，背靠大山面朝水的地方能盖房子吗
背靠大山面朝水的地方能盖房子吗
当然能了。这样风水比较好，人住着也会称心的。仁者乐山，智者乐水，时常能亲近山水，岂不是很美好的事。这有什么好顾虑的呢。
6，房子背靠在南面山坡上，北面山下对着一个湖，这样的风水好吗？
房子背靠在南面山坡上，北面山下对着一个湖，这样的风水好吗？
山坡高吗？？怎么你这个阳宅用了阴宅风水？？？不可思议，如果湖泊不向外流水的话，没什么大事，但是身体一定不好
本文相关词条概念解析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
墓地背水面山好不好啊？
在传统的观念中，人们很重视对于墓地位置的抉择，就算是不信风水的人家在埋葬先人时也常常会找风水先生为自己的长辈选一个背山面水的好位置。而古代的帝王将相，更是在年富力强之时就开始为自己选址造墓。
背山面水的依据风水学说中有一个说法，叫做“山主人丁水主财”，意思就是说，如果墓地能够背靠大山，那么家人就有了生息繁衍的靠山，能够如山上繁茂的植被一样人丁兴旺，而如果墓地面水，水流湍湍，能够带来生机与财运。因此，背山面水是墓地选择中的首要原则。
上风上水的依据
墓地选择中还非常在意“上风上水”，所有人都知道，上游的水更干净，没有受到过多的污染，因此才能带来财运和好运势。而水流往往从山上流下，因此，在山林中，水的上游，择一清净不受干扰之地埋葬，是绝佳的墓地选择。
山环水绕的依据
都知道墓地的选址应该背山面水，但怎样的山和水也是有讲究的。如果是普通人家，山就不能选择过高，并且不能葬在山脚，这样运势会被压，无法出人头地。面对的水也最好平缓曲折，环绕在墓地周围，如果水流过急反而会带走家人的财运。对于墓地的位置选择一方面是出于对先人的敬重，希望能择一好地方埋葬，另一方面，在中国人的传统观念中，知道人死有气，而这气能对子孙后代有重要的影响，因此必须慎重。
背山面水，坐北朝南：风水，究竟是怎么一回事？
考古学家发现，远古中国人选择居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土。
风水的起因是人们为了更好生活的实际需要。经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。《尚书》、《诗经》的若干篇章，就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动。如《尚书·召诰序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”夏商周三代之相宅，虽然没有说明如何相法，但除了占卜之外，一定还有没有见诸文献的内容，因其选址符合某些风水原则。历代都城、皇陵皆重视风水。都城方面，如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都，“非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”，“以吉凶之土，制长短之命”，而且为了避免泄掉帝王之气，隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）。《唐会要》谈到宇文恺置都（唐长安城），依照乾卦来安排长安城的建筑。而皇陵采用风水选址建筑的记载就更多了。
风水理论中，有两个很关键的因素发挥着重要的作用，一是风，二是水。晋代郭璞说：“（生）气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水”之名自此始。清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”。如果简单一点理解，雨水滋润，万物生长，带来降雨的云气，就是一种生气。
在风水理论中，气当然不仅仅是含有雨水的云气这么简单。气这个观念是中国传统文化中极其重要的概念。古人通过观察与实践，认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式。气还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化。气甚至沟通物质与精神，生理与心理。气既是物质的也是精神的。那么气到底是什么？磁场？射线？波？基本粒子？科学家们可以去探讨研究。古人以气来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系，虽难以用现代科学阐述，但它揭示的是天地之间的一种真实的存在。
风水术在其漫长历史沿革中，曾产生诸多流派，《周礼》记述，建筑选址营造活动，主要有两类事务，一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件，做出选址规划。一是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间。这两类事务传承于后世，逐渐形成了风水的两大流派。汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野，唐宋以后，演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派。前者以考察山川形势起止向位为主，后者以阴阳五星八卦生克推断为主。二家之说俱盛行于世，而赣说流传较广。
风水又称为堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，与相术、丹道、中医有一定的联系，《神相水镜集》说：“相人之理，与寻龙问山之法相似。”《地理人子须知》说：“善医者察人之脉知其安危寿夭，善地理者审山水之脉而识其吉凶美恶。”为什么会这样呢？因为“天人合一”，人身乃一小天地。天地之理乃是人之理，人之理乃是天地之理，何以言之？皆因有一气贯通其中。
风水关注和考察的内容很广，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、水土色质、光影变化等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等。风水的对象有两种，一是涉及活人住所的“阳宅”，二是涉及死者墓葬的“阴宅”。阴宅涉及的问题很多，暂且不论。这里，我只讨论阳宅。古云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”。好的住宅，不仅便利，使人健康舒适，而且因为住得安宁、平安，家人平安，家庭安宁，这难道不是好事吗？这是家道兴旺发达的基础。
风水学的基础知识有那些？
风水学的基础就是易经的基础，那么对应的就是太极阴阳五行八卦二十四山。太极就是一个点，它是属于一维的一个点。阴阳是这个世界中最为强大的力量，阴阳可以囊括万事万物，它是能量场的终极表现。在所有的风水学中，以阴阳来论吉凶的学术是最高层次。五行是我们这个世界中客观存在的5种大类的物质，它们之间有生和克的关系。这种学说被广泛应用在民间的风水流派之中。八卦简单的来说，对应着8个方位，它是由三个爻组成的。吉凶也来自于这些爻。
