十二生肖相信大家并不会感到陌生，因为这是我们在日常生活中经常接触到的一种文化。十二生肖是我国的文化产物，是古人智慧的结晶。你对十二生肖了解多少？你知道十二生肖为什么没有狼吗？下面，我们一起来看看吧。
十二生肖为什么没有狼 大家一定都知道十二生肖吧！那在十二生肖中为什么没有狼呢？这是一个耐人寻味的问题。难道狼很懒吗？就算狼再懒也应该比猪快吧。那为什么狼没在十二生肖里呢？那就随我一起超越时空去看看把。
那一天，所有动物都在竞选十二生肖。说时迟，那时快。马上就到了决赛，进入决赛的分别是想吃羊的狼、小巧玲珑的老鼠、力大无穷的牛、勇猛无比的虎、活泼可爱的兔、英俊潇洒的龙、温顺可爱的羊、屁股红似火的猴……它们进入的是十三选十二。
霎时，比赛开始了。他们进行的是千米跑。狼饿了很久，很想吃羊根本没心思比赛。他放了个苹果在地上并设了个机关，谁知道羊不但没去拿反而被猪吃了，猪就这样被挂在了树上。狼以为羊爱吃骨头就在一个笼子里放了个骨头，只要羊一吃就会被关在笼子里。他正得意洋洋的，没想到是狗爱吃骨头捉到的竟然是狗。狗和猪都喊着“救命”而现在是比赛谁会去救啊，少一个对手就多一个希望。狼垂头丧气的挖了一个陷阱以为羊会掉到陷阱里，但鸡比羊快一下子就掉到了陷阱里。狼唉声叹气的说：“唉我怎么样才能捉到羊啊？”他想了一会儿，弄了个跷跷板，想把羊翘晕。当羊站在跷跷板时，狼被翘走了。原来羊比狼重。狼一下子就被翘到了终点，裁判大吃一惊，但还是决定狼排名首座，可是其他的动物一直没有上来，裁判决定看录像，，原来其他动物都被狼困住了。裁判立即取消了狼的资格。
善有善报恶有恶报。这就是狼为什么不是十二生肖的原因
起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说 木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中，认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
小结：生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等，往往起到教化规范作用。
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