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风水的主要知识

2022-07-08 风水

风水常用知识

风水堪舆

《易·系辞》有言:“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可见相地术与天文一样,均起源于对大自然的观测。魏、晋以来,相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》,明确提出“乘生气”之说,引出风水的天人感应学说。

风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之,不外乎“峦头”与“理气”。风水一术,由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水,号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书,以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向,实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合,非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。

风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体,它对人的影响是潜移默化的,但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气,而阴宅墓地,则对一个家族有着决定性的作用。

风水之理气

风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。

天道为理气,地道为峦头;风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。

风水理气,派别甚多,有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等,理论繁杂,但有合理亦有不合理者,故有(真峦头、假理气)之别。

理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。

宇宙之道,源于阴阳,而阴阳备载于易经,由乾坤六子,化生万物。(乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女)

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风水学的基础知识有那些?

风水学的基础就是易经的基础,那么对应的就是太极阴阳五行八卦二十四山。太极就是一个点,它是属于一维的一个点。阴阳是这个世界中最为强大的力量,阴阳可以囊括万事万物,它是能量场的终极表现。在所有的风水学中,以阴阳来论吉凶的学术是最高层次。五行是我们这个世界中客观存在的5种大类的物质,它们之间有生和克的关系。这种学说被广泛应用在民间的风水流派之中。八卦简单的来说,对应着8个方位,它是由三个爻组成的。吉凶也来自于这些爻。

风水基本知识

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第一、风水的知识很多,比一般的八字推理要复杂一些,我们学习一些传统周易文化的基础知识,那是八字方面的,另外阴阳五行原理和八卦六爻知识也不能完全概括风水,所以我们要尽量的全面学习。

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第二、我们要了解风水的变化和常识,那么就需要继续学习二十四山向和三元九运概念,这样可以为后面的学习打下扎实基础,例如财神位的推算就需要上面的知识做一个基础,不然根本不可能做好。

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第三、风水学里面比较好的一些文章大多是古典著作,建议大家可以看看《地理实用教程》这个是目前国家的地区变化,了解基本的国家地貌,才可以了解风水的搬迁,与时俱进的跟上风水的变化。

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第四、我们在学习风水的时候要重点研究玄空飞星风水,因为这里对于现今的风水变化有很经典的解释,另外对诸如八宅风水和过路阴阳风水也要多学习,风水研究里面,地理知识必须充分。

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第五、我们现在说一下简单的知识,比如我们一般象征性财位是属于简单的【明财位】,在家里的入门的左边或右边对角线的位置,这个位置需要每年进行一些调整,最起码要摆放迹象之气位置。

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第六、我们在【财位】的位置要注意忌有沉重的大衣柜和书柜挤压,另外也不要有储物柜挡住,【财位】还要忌有不良物件冲射,特别是忌尖角冲射,上面这些情况是【财位】变化的一个注意事项。

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第七、风水和八字之间的关系也很紧密,但是现在很多的人并不是很看重,我们可以举一个小例子,一个属相为龙的人,要看北方位置,如果北面的布局不佳,对他本人的丁财都有影响。

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第八,上面这些例子是从实际的角度出发,告诉大家风水知识需要我们不断的总结和研究,比如福禄寿三星和文武财神,也需要我们注意每一个的八字情况来设定,如果你设定不正确的话,那么根本不会起到作用。

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第九,我今天给大家补充一下,有些人并不知道,其实天干地支和风水以及五行之间也是相辅相成,特别是家宅的五行运势之中,天干地支可以调节家里面人的因素,因此大家千万不要忽略!

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