有人关注过莲花公墓风水吗？
我觉得莲花公墓的风水不错，它的地址在眉山市彭山区锦江镇莲花村（原牧马镇莲花村），牧马山东端，自古有金铃埂之称，长久以来流传着这样一首民谣：要找风水地，新津出东门，直走三十里，金铃埂上寻，莲花公墓恰好在金铃埂上。陵园东临黄龙溪古镇，西倚牧马山，占地三百亩，骑金铃埂而建，遵循古制，依山就势，呈中轴线纵深，两翼对称舒张，像一只展翅蓄势的天鹅，与当地“天鹅抱蛋”的传说比翼丞合，羽翼首尾，形成“头枕灵山，俯瞰四野，双翼乘风，娇首昂视”的绝妙堪与格局。目前园区现已修建完成6万多座墓穴，安葬完毕4万多座。
刘备最后死在什么地方
刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。人们根据史料的记载，认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。在今天的武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
一种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了《三国志》等历史文献中关于刘备尸体运回成都的记载。刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城(今奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，按当时的尸体保护技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个
多月的跋涉，把刘备安葬在成都。
基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟有100多亩，附近的农民说，他们村里有80%的人家姓刘，且一代传一代，都说皇坟里躺着的是刘备。皇坟被周围9座小山丘环抱着，这9座小山丘被当地人称为莲花的9片花瓣，而皇坟正处在中心，被称为“莲心”，站在皇坟顶端，9座间距不远的小山丘尽收眼底。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”。如此好的风水宝地除莲花村以外，在我国还有北京的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。现在的皇坟上，长满了各类杂草和茶树，被村民挖出来的墓砖四处散落，随处可见。墓顶侧，有几个六、七米的盗洞，这些可能都是盗墓贼“光顾”后的痕迹。沿着洞口往下观察，全是一层三合土一层黄泥土夯筑起来的，靠近皇坟的地方还曾发现一块数十吨重的灌县石。这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥？那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的？刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗？至今仍然是一个谜
双流牧马山别墅是不是风水不好？
小区大环境整体风水好是一回事
具体的别墅风水好是另外一回事
也要结合户主年命
不是那么容易的，你要有个图片
成都华阳有没有名为万缘宫的道教寺院
网上查到应该是真的，道教庙宇不叫寺院，叫宫观。
万缘宫
信息来源：四川省人民政府宗教事务局 发布时间：2011-2-11 17:03:20 浏览字体【大 中 小】
类 别：道教
地 址：双流县华阳镇三江村五组
邮 编：610213
电 话：13982007365
网 址：
主要负责人：刘代彬
万缘宫座落在双流县华阳镇三江村牧马山东麓十八口杏花山下，一条溪流象玉带环绕着万缘宫，从桥下潺潺的流过，宫观依山而建，溪流恰似它的“护观河”。 在本宫修成羽化的一代宗师，道号袁光成“袁神仙”，18岁进入道观，一心向道且好丹术，于民国二十年了道。后人因其刻苦修炼且有显灵之说，故为其兴建金身供奉于宫内。万缘宫虽小，但在信众中声望较高，平日自到宫观诵经、修炼、养身的信众较多。每年固定的会期有5次，每次会期参加人数达数千人。万缘宫香火旺盛据自风水养人、祖师灵验。
刘备墓在哪里
在成都市南郊武侯祠内之正殿西侧。史称惠陵。史载，章武三年（223年）四月，刘备病死永安宫（在今四川奉节县城），五月梓宫还成都，八月葬惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圆堆形，高12米，周长180米，占地3亩，形若小丘。茔上树木参差，墓边古柏森森。陵墓建筑，由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。照壁长10米，高5米，正中镶嵌菱形石雕。
关于刘备墓所在地的争议
刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。人们根据史料的记载，认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。在今天的武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。
一种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了《三国志》等历史文献中关于刘备尸体运回成都的记载。刘备死于农历的四月，对于四川来说，这是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便，从白帝城(今奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，按当时的尸体保护技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个
多月的跋涉，把刘备安葬在成都。
基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟有100多亩，附近的农民说，他们村里有80%的人家姓刘，且一代传一代，都说皇坟里躺着的是刘备。皇坟被周围9座小山丘环抱着，这9座小山丘被当地人称为莲花的9片花瓣，而皇坟正处在中心，被称为“莲心”，站在皇坟顶端，9座间距不远的小山丘尽收眼底。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”。如此好的风水宝地除莲花村以外，在我国还有北京的十三陵，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用。现在的皇坟上，长满了各类杂草和茶树，被村民挖出来的墓砖四处散落，随处可见。墓顶侧，有几个六、七米的盗洞，这些可能都是盗墓贼“光顾”后的痕迹。沿着洞口往下观察，全是一层三合土一层黄泥土夯筑起来的，靠近皇坟的地方还曾发现一块数十吨重的灌县石。这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥？那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的？刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗？至今仍然是一个谜。
成都公墓排名大家看了吗？
选择公墓环境前方要有水系暨玉带水;中间名堂要宽要大、宽,能容千军万马;中间要有水系环绕。墓地初步看好了知道什么样的布局才是合符风水法度的。
下面根据传统的风水理念,结合风水堪舆的相关知识知识,为大家做个成都公墓的风水排列,希望能让一无所知的你结合你的住地,经济能力等选择更加适合的福荫之地!这里的排行榜是根据公墓的客观情况来定的,具体的我们还要根据仙命来确定最适合的位置方向。
大朗福满园
风水之道,在于藏风聚水,寻龙探穴,很多人“误把山水当风水”。为什么成都不建在靠山的地方呢?因为成都平原周边均为丘陵地带,山多为势小力薄,山无势、无力、无风水,不能庇佑家事昌盛、源远流长。据早期的诸葛亮、李淳风(隋朝天文星相大师)堪舆,现代风水学之父、中国风水协会主席陈帅佛考证,成都最好的风水宝地都在平原上,既能藏风,又能聚气。俗话说,环境造就人生。近水者多智慧,靠山者多道义。领袖豪杰多安葬于藏风聚水之地。这就是大成都内的皇陵(如鱼凫王墓、刘备墓、王建墓等)和众多名人陵墓为什么都修建在成都平原上的原因。“水主财富”、“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”是考察墓地风水好坏的经验总结。大朗福满园的选址十分考究,注重每个细节,既考虑了阴阳八卦、又参透了五行布局,以“水主财富”为选园宗旨,现在选定的大朗福地正处于大成都太极八卦的中心位置,来龙是岷山,去脉是牧马山。生龙飞腾,蜿蜒起伏,层层叠叠。大朗福地周边远山以岷山、大雪山合围,岷江青龙盘踞,邛崃天台虎跃平原;近处砂山秀美,前有峨嵋朝觐,后有九峰护卫。远有群山环抱、近有金马河流水环绕,格局吉祥,谓大吉大利之地。古代著名风水大师郭璞在《葬经》中说:风水之法,得水为上,藏风次之。就是说,风水之地,首先在于水。水的面积越大,聚气也就越厚,身体也就越健康,财富自然也就越积越多。所以在大朗福满园园区与其他墓园的显著区别不仅是环境好,更重要是风水好。在建园初期,他们请了中国风水协会主席陈帅佛、道教协会任法融会长、峨眉山唯贤长老分别进行堪舆选址。几位风水大师得出的结论,“平原看水龙”,大朗福满园位于成都正西方,金温江腹地,处于大成都太极八卦中心位置,为宝鼎之象,明堂宽阔,生机盎然;又是古蜀鱼凫王朝国都遗址(大约在公元前五世纪中叶),青龙白虎、朱雀玄武左右前后护卫;加上金马河玉带缠腰、蜿蜒流淌,印证了藏风聚水、水主财富风水宝地的所有要求,是一块难得的风水宝地。在园区规划布局上,大朗福满园请中国著名的墓地风水大师裴翁先生进行堪舆规划,按照园区地形的龙脉走势、八卦格局、吉星方位、气口朝向将墓区、景观进行布局,每个区域都是一个太极风水图,每条道路都有来龙和去向,每个墓区的方位都有吉星护卫,这样的布局既能使园区绿树成荫、植被茂盛、生气旺盛,又能藏风聚气、调理生气、护佑后人。风水学说:“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物”。有生气就会使家族昌盛、富贵吉祥。生气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。
大朗陵园
大朗陵园位于“巴蜀五帝”之第二代蜀王“柏灌”和第三代蜀王“鱼凫”的国都遗址,至今两代蜀王仍安息在她附近。两代王朝一个以“柏灌鸟”为族名,一个以“鱼凫”为族名,自夏朝而兴,及盛商而强,至西周而易。他们在这片川西平原沃土上繁衍生息,传承数代。鱼凫王朝更是派生出灿烂无比的三星堆文化,与成都西郊的金沙文化遥相呼应,共同见证了盛商至西周川西古蜀文明的丰富内涵。之后才有刘备的蜀汉、王建的前蜀等对川西文化的延伸,而千百年来安卧于川西平原上的“刘备墓”和“王建墓”,也同温江“柏灌”和“鱼凫”王墓一道,成为川西平原的古址遗迹,有力印证着这块风生水起的祥福之地。大朗陵园还是异于他处的独特地脉:不仅因为她门前蜿蜒氤氲如玉带缠腰的金马河完美演绎着“水主财富”的民俗理念,更因为它坐落在广汉三星堆、都江古堰、黄龙古刹、九峰仙山、新津宝墩城、金马太极地的八卦中心,诸山依河、洛布局,形如巨人手掌,使大朗福满园成为了这掌上明珠,藏风聚水兼得,人丁财富尽握,正应了“不知山穷落平处,穴在平中贵无敌”的民俗谚语,让其地脉绝伦,熠熠生辉。
道明镇白塔山公墓
白塔山公墓躺在佛陀的怀抱,前有道明镇永久灌溉渠,稍远有崇州市西江河玉带缠腰。白塔山公墓明堂开阔,能容千军万马,预示后背心胸豁达。玄武层峦叠嶂错落有致,预示后背有靠,做事顺顺当当。千年寺庙白塔寺,孕育着白塔山公墓,昭示埋葬在白塔山公墓的先人后背代代丁财两旺。白塔山公墓地处崇州市白塔湖风景区。
