好的风水墓地
墓地风水
风水墓地 一般指本词条
墓葬风水是一门科学，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
忌讳歌有《平原十不葬》，《山地十不葬》，《墓有十不向》，《墓穴有十忌》，《迁墓有十观》，《八龙立向决》。
重要性十九贵诀墓相操作选择忌讳歌
墓地含义
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓地风水
重要性
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
平潭麒麟园
颜廷利，山东省济南市人，汉族，法名求前大师，国学大师，现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个”诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。
厉和民：中国知名风水大师，1+1风水创始人，新浪浙江会客厅特约嘉宾，中华周易协会常务理事，香港国际风水研究院首席风水师。 他出身于风水世家，潜心研究易经风水几十年，取得了丰硕的成果，。他创立的《1+1风水学》实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合，即传承了几千年的优秀风水文化，又体现了新时代的最新发展潮流。
十九贵诀
一贵青龙高耸，
二贵白虎双拥，
三贵砚台笔架，
四贵官诰覆钟，
五贵文笔联珠，
六贵玉椅香炉，
七贵金签玉检，
八贵满床牙笏，
九贵御屏驸马，
十贵席帽模糊，
十一贵青龙转案过穴（回龙顾祖），
十二贵白虎头眠转案（捶气顾主），
十三贵青龙背上马托人，
十四贵白虎峰耸入云霄，
十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，
十七贵前官后鬼，
十八贵前山玉屏案，
十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉、脱脉为贵。
天子之穴具备条件：
一、穴必天然
二、穴位必须为子午、卯酉、四正之向。或乾 向。
三、青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然，
四、明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。
墓相
介绍
坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就像家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暖的连紧。换句话说，只要您重视祖先，将来您的子孙也一定会重视您。
选择
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
坟地风水墓相的注意事项
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
操作
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握墓葬风水的基本操作。
选地
选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：
1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
安葬
安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、择吉安葬
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
选择
说明
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。
1、隐喻性。
俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。
穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。
在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。
2、技术性
（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。
（2）认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法。
潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。
（4）数理性。
至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采用紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等。
（5）祝诀和忌讳。
对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。
为谋求筑工时的顺利和彩头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。
潮汕地区的丧葬习俗是怎样的。
潮汕地区老人将要断气时，会将其移入厅堂。断气后，其亲属必须带上锅钵到江边或泉边，丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容，并脱去身上衣服，换上寿衣。
亡殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面，然后才可入棺。入棺前棺底要铺上纸钱，再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧头钉上六颗钉。
大殓后，死者家属亲眷要披麻戴孝，“成服上孝”，这也是古礼之一。棺材抬到大路口或桥头，送葬的人，无论亲疏内外，一律与死者拜别回家。
扩展资料
潮汕地区信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。
除了预先选择墓地外，潮汕地区有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华;穷者薄板白棺，简易粗糙。
寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。
有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。
广东名墓那里都有，在广东各大姓氏巨族都有几个名墓，特别出名的风水名墓，粤东地区：饶平钱东的江夏黄墓，大埔三河翁万达墓，陆丰公背婆卢氏墓，潮阳平湖郑氏公墓，潮阳陈氏丝线吊金钟，兴宁刘氏象形山公墓，等等还有很多名墓，粤西地区：渔翁撒网三柏李公墓，吴氏燕子坟，化州陈氏蛇地，粤西云浮新兴梁氏丝线吊金钟，等等很多，珠三角地区：营顶狗尾的梁氏八角台叫秦王点兵，台山黄氏的通天蜡烛，开封莫宣卿状元墓，鹤山龙口冯氏将军山，高要金利黄氏的南蛇出洞，高要早雾螺，等等还有很多很多，粤北地区：唐朝宰相张九龄公墓，粤北罗氏的罗伞遮太子，等等很多很多，
其实广东什么风水名墓可达到广东十大名墓的标准，要看风水名墓主人葬于此宝地后，对他的后代产生出各方面厉害到什么程度，风水厉害就等于后裔实际情况的结果，这才叫真正厉害的风水名墓，那就要综合历史至今家族的真实本领，创造什么辉煌成就，拿出你们的证据、来比一比才知道，广东省谁家的名墓风水最厉害，而不是乱吹。
广东十大名墓就是说：全广东省风水最厉害的十个墓穴，基本上要达到以下三点以上才可以称之，
第一点，风水名墓的姓氏家族要成为独霸一方的巨族或人口众多较为突出，及出海外侨胞极多。
第二点，风水名墓姓氏家族出，文、武、财、贵，等人物名人要相当之多，第三点，风水名墓的姓氏家族势力在本民系地区和省的影响力要非常大或名气较大，家族地位显赫。
第四点，是最基本要有的，要看风水名墓建造气派宏伟，墓地面积要宽大，墓建筑设施齐全（如大型停车场，纪念馆等等）。
第五点，也是风水名墓最基本的，重视性，有没有专人管理，保护性，是否纳入国家文物保护单位，隆重性，祭祖期间长，海外或远路宗亲或代表有免费住吃安排及招呼等等。
总结：如果没有占以上三点的名墓就称不上广东十大名墓之一，因为作为广东十大名墓的核心问题，就是讲风水有多厉害指综合现实有多少辉𤾗成就显示出姓氏家族优势及霸气和影响力，风水创造了姓氏家族奇迹这才是广东十大风水名墓，如：风水厉害必然出人口多就占据大片地域成巨族，若是风水厉害必然出文武财贵之人多就成望族，又风水厉害必然姓氏家族势力强大对于民系地区有一定影响力成仕族或贵族，独霸一方、威振海内外，具备以上的话必然就会光宗耀祖修大祖坟就是气势雄伟，后必重视就祭祖隆重壮大声望名扬海内外，这才称得上广东十大名墓之一。
在广东省讲到风水名墓的话当然少不了，广东超级巨族称为广东第一最牛姓氏家族林姓的名墓，广东林氏风水名墓极多，有：粤西地区林氏名墓：坡头区龙头镇的林氏石马 坟，信谊镇隆镇林氏鸡乸坟，阳江林氏石猪山公墓，等等还有，粤东地区林氏名墓：汕头莲塘潮汕八贤之一的宋朝林巽公墓，潮州林大钦状元墓，汕头钱塘林梅轩公墓叫倒地梅，饶平井洲林氏东井公宋墓叫黄牛落洋，惠来隆江镇林玄通公墓叫蟠龙出洞，潮汕一双独霸虎就是揭西钱坑林南山公墓叫虎地公和他夫人张翠娥林氏祖妈墓在普宁泥沟的叫虎地母，大埔林评事公墓，等等还有，珠三角地区林氏：新会区罗坑林氏葫芦山叫装天葫芦，新会睦州林玄辅公墓，等等还有，
我来介绍一下广东林氏最厉害的风水名墓（一）粤西首要名墓林氏石马坟是广东十大名墓之一，（1）林氏石马坟是明代墓，是唐九牧大房苇公之后裔，吴川霞街状元林召棠的祖坟，人口众多，布片吴川每一个镇有七十多个村委会姓林，吴川姓林人口十几二十万，还有分布信谊及其他县市，林氏石马坟后裔在吴川也称得上巨族，林氏在粤西地区也是数一数二的大姓巨族，石马坟从明朝景泰至今几百年，石马坟林氏后裔，单：在吴川人口发展史是一大奇迹。（2）林氏石马坟的后裔，也是威振一方的姓氏霸主之一，历来粤西林氏家族势力强大，在粤西地区有极大的影响力，粤西称为：陈林李打人冇识死，的霸主称号，（3）林氏石马坟出得文武财贵，是粤西地区，风水最厉害的第一名墓，出了一状元、三进士、二十七举人，解放后也出了几个中央级的人物，创造了姓氏风水奇迹，林姓是粤西第一望族，石马坟也是粤西第一望族林氏的祖坟，（4 ）石马坟气派宏伟，主墓面积宽大，有石马、石羊、石锁、等等，在1998年林氏捐资70万重修，是湛江市重点文物保护单位。 有以上优势证明， 所以说林氏石马坟是广东十大名墓之一。
（二）广东最厉害的风水名墓，潮汕一对独霸虎，就是揭西钱坑镇林氏南山公墓叫虎地公，和他的夫人普宁泥沟林氏祖妈张氏墓叫虎地母，一对夫妻分开两地独葬于虎穴，其后裔成巨族，人才辈出，氏姓势力强大，独霸一方，影响力大，威振海内外，是广东风水界一大奇迹，称为潮汕一对独霸虎。
林氏南山公墓（虎地公），是广东省十大名墓之首，这就要从头到尾讲解一下，林南山处士，是唐九牧苇公之后裔，宋末元初从福建来钱坑镇，宋时叫千家寨，被九军扫荡后，由于钱家独旺，称之为：钱家寨，当时还有很多杂姓，钱家寨，山青环抱，理气十足，是个风水宝地，于是林南山向钱员外租屋租田种植养鹅，后发现仙径山处有一风水名穴，虎地公，如猛虎独霸一方，若葬于此地钱家寨必然变为林家的天下，但是此地是钱员外之地，因为钱家寨当时所有土地都是钱家的，于是等钱老爷生日去贺寿，特意拿两只鹅去贺寿送给钱老爷，他非常高兴，但是南山公却哭着，钱老爷马上问道为何如此伤心，南山公哭着说：生租钱家屋和田地，但死无葬身之地，钱老爷生日是非常高兴的好日子，钱老爷便说，仙径山任你选择一个地就是啦，于是南山公高兴起来，还作诗一首庆贺，林送钱一对鹅，钱送林一个窝，后来南山公葬于此地，钱家衰败卖田卖地，家道中落，林姓从此强大起来，独霸钱家寨，钱家和其它姓氏住不胜全部它迁，人口快速发展成为一姓林的大寨，从此开始钱家寨林氏称霸潮汕地区大半范围，历来独霸一方直到现在，现成为广东第一姓氏巨族霸主，早在明朝中后期嘉靖年间钱家塞变成一个超级大寨，现还有明朝嘉靖年间石碑记载着，钱家寨林氏南山公后裔全族为二万余人，带领主要抗倭寇重任，钱家寨林氏家族势力强大，占据大片面积姓林，家族彪悍，横行附近县镇，即是潮汕地区大部范围，潮汕一半，等于横直为百几二百公里的范围，都是林氏势力范围，独霸一方，威振潮汕地区，是潮汕的巨族霸主，钱坑林氏在潮汕地区的影响力非常大，较早在明朝潮汕地区产生了一句霸气的俗语，日出沙陇郑，日落钱家寨，是潮汕地区最厉害的宗族势力霸主名言，指的是：古代潮汕地区历史上分为东、西、两股姓氏巨族势力范围，即古代有两个最厉害的宗族巨族势力，在潮汕地区东面潮阳有一个厉害的宗族巨族势力，就是沙陇乡郑氏，横行无忌、威霸一方，古代潮汕地区东面是郑氏的天下，在潮汕地区西面揭西有一个厉害的宗族巨族势力，就是钱家寨林氏，横行无忌，威霸一方，古代潮汕地区西面是林氏的天下，又到清朝中晚期时，钱坑林氏宗族势力极为强大，横行潮汕地区大半范围，独霸一方，惊动朝廷，皇帝下令当时清朝提督大人及任潮州府总兵的方耀亲自派兵来围剿，都奈钱坑林氏不何，因为钱坑林氏宗族势力极为强大，横行范围最广，不但威胁到远在二三十公里的方耀老家普宁县城洪阳城，还更远的地方都是钱坑林氏宗族势力的范围，若大军攻打钱坑林氏的话，钱坑林氏出动大队人马必然铲平方耀他洪阳城老家的家人及族人，所以方耀心里十分清楚只能选择和解。反而沙陇郑氏的五大头目，五郑被方耀诛杀，沙陇郑氏宗族势力从此下降到现在，原沙陇六村都有杂姓居住，现还和田心并了镇，变了杂姓大镇现已被瓦解，如今钱坑林氏更加强大而胜出，原来的钱家寨现变成一个姓氏大镇，现叫钱坑镇99%都姓林称为一镇一姓一祖宗，是广东省最纯正的姓氏大镇，现住约五万人，加外迁人口约十万姓林的大镇，隔壁凤江阳夏乡也是南山公后裔，阳夏乡是一个巨乡，面积大、人口多，辖五个村委会都是一姓林，也是一乡一姓一祖宗的姓氏大乡，现住四万几人，加外迁人口也有十万八万人，南山公后裔迁附近镇的姓林村委会还有很多个，如：南山头村，南山尾村，埔光村，圆潭村，三铺村，龙坑村，后溪村，大东山村，四乡村，双岐山村，护臣山村，诸美村，顶埔村，龙光村，花寨村，等等还有很多宗亲村委会及族亲，如：金坑乡族亲2万几到3万人姓林，分为四个村委会主姓林也一片姓林及里湖河头村委会等等族亲，在当地形成了超级大片姓林，几镇约30个村委会连绵姓林，本地姓林人口十几万，还不计外迁，成为广东省第一大规模姓氏，钱坑镇，金和镇、凤江镇，为30村连成大片，另外加外围附近几个镇数一数二姓林及较多姓林，东园镇主要姓林占七成姓林，里湖镇数一数二姓林，塔头镇数一数二姓林，棉湖，梅塘、两镇也是姓林极多的，当地的整体姓氏局面为8镇姓林为多，南山公后裔现有三十几万人的巨族，出海外侨胞极多，尤其是泰国的南山公后裔极为庞大，还在泰国曼谷建造了南山公大宗祠，南山公后裔人才辈出，出了一个太平天国将军林风祥，还出了进士和举人共五个，有几个为知县，清朝中晚期出了一个富甲潮汕地区的红顶商人林广利，官从四品，清朝当时在汕头建造炮台共用八万两银，林广利他自己捐了一万两银，林广利也创造了丁财两旺的奇迹，他不但有钱有势还人丁兴旺，他三代人都是十一兄弟，他自己有十一兄弟，广利公排行第八，广利公自己也生了十一个子，他的第三子也生了十一个子，三代人都是十一兄弟，他十一个子共生了六十几个孙，广利公一人到现在百几年他后代约二千人，创造了家族奇迹，广利公后裔也出了很多名人，总之南山公宗族出了很多大官名人，林姓在揭西当地是第一大姓，也有揭西林半县之称，现成为潮汕地区第一宗族势力霸主，林姓在潮汕各地还有好几十个大宗枝，潮汕地区到处都是一片片姓林，现潮汕林姓乡镇农村户口为170几万，加八邑市的大量林姓城市户口，潮汕地区共有200多万姓林是第一大姓，潮汕林姓历史上有着极大的影响力，历来揭阳有林半县之称，揭阳林姓宗族势力强大，历代县长或者副县长，都是林姓做直至民国，特别是副县长必须林姓做，因为朝延调来任正县长职的是外地人，但揭阳历来民风彪悍，各个姓氏宗族势力大，特别是林氏宗族势力最强大，旧时揭阳林氏分为九大枝系（旧揭阳县现分为三个县区）南山公糸只是其中一枝糸，还有揭阳八大房枝系，揭阳历代林氏出得大官贵人，人多势众，林氏势力最强大，其他姓氏做县长是坐不稳的，连方耀这么大的官职及手握兵权，都奈不何，何况是其他县长，揭阳县是广东省历史上最难管治的地方，历朝历代无论什么人做皇帝，他们都是自己管自己，从不听国家政策我行我数，其他姓氏做县长，出面调解是一点作用都起不到的，只有姓林做县那怕是做副县长出面调解办理，各姓氏宗族都非常比面顺从，因为林氏宗族势力非常强大，得罪吾比面林姓县长带来全族灭顶之灾，但得罪外姓县长只是坐牢，杀了他只是个人死罪，没什么大不了，所以历代揭阳县长都是姓林做的原因尤其是副县长，因为古代正县长不管理民情只管理机构部门手下官员，副县长管理民调解农民纷争，所以历代揭阳县正副县长必须有一个姓林的，所以说揭阳县历代县长都是姓林做的原因，旧揭阳县是林半县，林姓历朝历代黑白两道势力霸主直至民国，揭阳县都是林氏的天下，所以林姓成为广东省第一士族的由来，在潮汕地区历来也有，陈林蔡天下半的霸气称号，如在粤东地区，的所有的姓氏综合各方面第一优势作对比的话，粤东地区是林姓最牛，潮汕林氏有九个全省第一，广东第一士族，广东第一宗族势力霸主，广东第一姓氏规模，广东第一姓氏镇，广东最有影响力的第一姓氏，广东地级市超百万的第一姓氏，广东第一名墓。还有潮汕明朝、林凤、林道乾，二人创造两个全省第一，广东植民移民第一姓氏（即较早及多次大规模移民植民），广东第一大海上霸主姓氏，（即广东林氏海上霸主占多有两位，林凤是第一大霸主，在东南亚一带海域称霸及多次攻打菲律宾国）潮汕林姓有九个全省第一，是粤东第一最牛姓氏也是广东第一最牛姓氏望族。
总结一下，
第一点，南山公风水创造了家族人口奇迹，从元朝至今七百几年三十多代人，出了三十几万人口的巨族，打破了广东省风水界记录，人丁兴旺，出海外侨胞极为庞大，还在泰国建造大宗祠。
（ 2）南山公宗族，出得文武财贵，人才百出，打破丁财两旺记录，雄据当地大片人口面积，独霸一方，威振海内外，创造了广东省几个全省第一，广东省第一姓氏最纯镇，广东省第一大规模姓氏，广东省第一宗族势力霸主，是风水界和姓氏界的奇迹。
（ 3）南山公宗族对潮汕民系有极大的影响力，潮汕地区产生一句霸气的俗语，日出沙陇郑，日落钱坑林，的姓氏巨族霸主名言，也影响揭西当地有揭西林半县之称，本地区揭阳历来有林半县之称，加上潮汕地区各地林氏还有好几十个大宗枝，个个也是势力强大，粤东潮汕有陈林蔡天下半的称号，现在潮汕地区林姓200多万是潮汕第一大姓，综合各方面势作对比，潮汕林氏以8个全省第一，林姓是粤东地区第一大望族也是广东第一最牛姓氏望族。
（4）南山公墓总面积范围约200亩，主墓文物保护面积约20亩，南山公墓规模庞大，气势雄伟，建筑设施齐全，有南山亭，南山公纪念馆数百平方米二层建筑，大型小车停车场，大型摩托停车场，等等，是广东省的豪华超级大型名墓。
(5）南山公墓，是国家文物护单位，有专人打理，每年大祭九月初一至初八日，日夜祭八日，初八为正祭日，海外及远路宗亲提供免费住吃，每年祭祖都超级隆重，一般来说有几十万人来祭祖，多则上百万人，因为广东省林姓是个超级巨族，林姓人口有五百几到六百万，加上海外侨胞是全国数一数二之多，称为海外华人第一大姓有2000几万姓林，特别是泰国林氏代表团，广东各地姓林的大宗枝非常多，都纷纷派代表团参加，八日八夜祭祖达到一百万人祭祖是不为奇的，另外还有其他姓氏代表团，普宁泥沟张氏表亲代表团，深圳贝氏代表团，温氏代表团，蔡氏代表团，等等，都是代表着友好之意占一占光而来，所以说林南山公墓是广东省最大型的祭祖，也是广东省第一风水名墓。
南山公夫人张氏墓在普宁泥沟叫（虎地母）主墓占地面积一万多平方米约20亩，气势雄伟，墓为九级拜台，也有停车场，是广东省超级大型名墓。欢迎广东各地风水界大师，来实地考察，及了解一下林氏南山公宗族势力，综合各方面真实的第一威势，和你们所谓的广东十大名墓，综合比较，墓地对比，风水地理对比，人口之巨，出了多少文武财贵，最重要的后裔宗族势力创造各方面第一优势有多少和影响力有多大。一一作对比，就知道谁家的风水名墓在广东省是最厉害的，林氏虎地公墓才是广东省第一名墓。
（三）惠来林玄通公墓，唐九牧大牧苇公之后裔，北宋墓，叫蟠龙出洞，也是一大名墓。
（1）林玄通后裔人口众多，分布潮汕及粤西等地，出海外侨胞极多，本枝系后裔约50万人的巨族。
（2）出得文武财贵，出了文武两状元，文状林大钦、武状林德庸，的祖坟，还出了七世连科进士，连续七代人中进士做大官，其它名人也很多，称为粤东第一望族，是风水界一大奇迹，
（3）在当地宗族势力强大有影响力，林姓是惠来县第一大姓，惠来县有119个村委会姓林，共有30万人口姓林，以前还在惠来县城建大型林氏总祠堂。
（4）林玄通公墓，面积宽大，气派豪华，主墓文物建筑具备，是粤东十大名墓之一。
（四）珠三角地区数一数二名墓，新会罗坑林氏葫芦山宽公墓，叫：装天葫芦，林宽公属于唐九牧九房蔇公的后裔，
（1）南宋新会罗坑镇林宽公后裔，人口众多，当地新会罗坑镇共15个村委会林姓占9个村委会，一姓林有5个，罗坑村，石咀村，南联村，下沙村，芦冲村，有4个主要姓林多，和平村，岭源村，六堡村，飞龙村，全镇占七成姓林有2万多人，开枝隔离几个镇林姓也数一数二大姓，宽公后裔主要分布珠三角及粤西有部分，发现开枝250多条村委会，海外侨胞极多，宽公后裔有20几万人之巨，人才辈出，侨胞名人都极多，近代名人也很多，有：林锵云，林国祥，林护，林达川，林华康，林梦刚，名星林子祥，等等很多，是珠三角地区广府民系有名的望族。
(2）新会区林姓有37个村委会一姓或主要姓林多，现新会区共10个镇占六镇数一数二姓林，还有其他镇姓林也很多，及县城的林姓城市户口等等，新会林姓超十万人口，林姓是新区第一大姓，林在新会历来宗族势力强大，新会的姓氏名言，新会：三江赵，睦州林，的姓氏名言，即是三江镇主姓赵，睦州镇主姓林，的意思，还有姓氏名言，新会古井镇：赵林黄、打倒，吴高汤，的姓氏名言，林姓也是江门地区数一数二的巨族，新会区排第一姓林有十多万，鹤山市排第五姓林约一万五千左右姓林，鹤山、单：址山镇有万多人姓林，还有其他镇加起有几千人姓林。江门市区，林姓是前三名大姓内，单：麻园乡3个村委会和丹灶村委会有4个村委会约2万姓林，还有棠下镇也不算少，杜阮镇少部分，外海、礼乐，的城中村林姓人口也不算少的，还有林姓城市户口很多等等，江门市区内有几万人姓林。恩平市林姓，君塘镇：虎山村、塘库村，大槐镇大茶盘村，横陂镇也很多，东城镇也不少，恩城镇部分，其他镇有少量，恩平共有2万左右姓林，现在林是恩平十大姓之一。台山市林姓，是台山四大姓之一，在台山占大部分镇林姓人口很多，其他少部分镇为少量姓林，台山有5万以上姓林。开平林姓有1万人左右，主要：赤水镇为多姓林，仓城镇大罗村，蚬冈镇飞蛾村，开平市内部分等等。江门地区林姓有23万以上，林姓是江门地区数一数二的巨族。
（3）广东新会罗坑镇林宽公宗族，对于粤民糸及广东省影响力非常大，罗坑林氏在广东历史上创造了两个广东省数一数二的威势，
罗坑林氏有一个全省第一威势就是：广东陈林械斗，轰动全广东，战争地新会罗坑镇，是广东省历史上，械斗时间最长，清朝光绪八年打到民国六年，两个朝代，共六次大规模械斗，一次比一次大规模械斗，死伤人数最多，两姓牵连范围最广，如：陈姓广东陈林械斗，是广东省历史上最大规模械斗，结果林姓赢，证明：林姓是广东省历史上最惹不起的姓氏，林是广东第一恶姓。
罗坑林氏有一个全省第二威势，就是在清朝时期，建造了广东省第二大祠堂，就是罗坑镇石咀村林氏家庙，简称：林家庙，面积规模，仅次于广州陈家祠，所以林家庙历史以来被称为，广东省第二大宗祠。 以上两点证明了，罗坑林氏宗族势力强大，在广府民系及广东省有极大的影响力。
（ 四）罗坑林氏葫芦山宽公墓，气势雄伟，墓面积大，墓前宽阔，开阳无际，如气吞山河之势，远处对着桂峰大山和潭江河，尽吸天地，就像葫芦装天，称之为，装天葫芦，主墓面积大，墓各样设施齐全，宽公墓是广东省重点文物保护单位，以前祭祖为两年一大祭，都是隆重举行场面浩大，是广东省十大名墓之一。
备注：在广东省讲到姓氏，没有一个能够比得上林氏，广东林姓综合为12个全省第一威势及1个全省第二，1，广东第一望族，2，广东科举做官第一富贵家族，3，广东第一士族，4，广东宗族势力第一霸主姓氏，5，广东第一规模姓氏，6，广东惹不起的第一恶姓，7，广东第一最纯姓氏镇，8，广东最有影响力的第一姓氏，9，广东移民第一姓氏，10，广东海上第一霸主姓氏，11，广东地级市超过百万人的第一姓氏，12，广东省第一名墓，还有一个第二，广东历史上第二大宗祠，广东省林姓综合为12个全省第一，还有1个全省第二，林姓成为广东省第一最牛姓氏。
墓地风水相关知识。怎样的墓地有好风水。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
