中国先贤最初在发明、总结八字算命术的时候，是考虑中国的节气、情况来讨论的，并没有考虑到南半球的人该如何排八字。所以，对于“外国是否可以算八字”这个问题，丙虚大师认为可以分为两种情况来讨论：首座种情况：如果是生在北半球的外国人（只要他的出生时间是按照现在世界通行的阳历公历时间记录的），可以直接根据当地时间来排八字算命---但是要考虑当地的市区转换的问题，关于时辰有一个评价的方法，即无论在哪个地方，理论上的正午时应该一天中的太阳正当空的时刻。我们不必自作聪明的把美国出生的孩子的时间特意转换成北京时间。 声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知！
外国人算命吗 虽然从理论上讲，外国人的命一定可以用八字推算，但在具体的算法上仍免不了有其特殊性，这是由他们的生活空间和生活方式决定的。比如根据八字预测婚姻，对于伊斯兰国家的男人来说，他们的法律规定可以一夫多妻，这时你就不能完全用预测中国人婚姻的办法来预测他们的婚姻及家庭情况。 比如一个孩子在美国正午出生，因为与北京大概有12-13个小时的时差，转换之后可能到半夜子时了，从午时到子时，直观的从气温、太阳特征来看相差就已经很大了，更何况从命理来看呢？命理上时辰为子女宫，代表中晚年运，时辰对年月日的干支有重要的调节作用很关键。第二种情况：对于南半球的外国人的八字排法虽然南北半球实际的节气流转完全相反，但是如果南半球的国家也根据当地的气候等各方面制定详细的历法的话，一样可以已经当地节气、当地的万年历来排八字。比如，在某年月日，在我们中国的日历上写着立夏，在南半球的日历上写着立冬，也就是说，历法的制定原理一样，只是历法的具体内容各个半球按照自己的规律来写。 纯粹的洋人可能用不惯这种带节气的日历，但是在南半球也有很多华人，因此这种日历是完全可能存在的。从实际的操作来看，南半球的人算命，我们排八字时操作起来需要经过一下转换（因为我们很难找到现成可用的南半球农民历）。对南半球人的八字排法，周易学界也存在这一下不同的观点，有分歧。总言而之，外国人是可以使用八字算命的。 算命的理论基础是天干、地支、阴阳、五行，它们的物质基础是“气”，“气”是自然界中的一种特殊物质，它普遍存在于宇宙之中，存在于一切有形物之中，同时也毫不例外地存在于人类的肉体之中，而不管你是中国人还是美国人。所以，八字的理论，不管其正确与否，它都应该属于自然科学的范畴，痛中国的人种没有必然的关联，只要你是人，你的命就一定能用八字方法推算。这就好像西医是一门自然科学一样，它适用于所有的人类，而不局限于其是否是外国人，对于外国人也一样可以起到治疗的效果。中国人发明的中医理论和针灸方法已经挽救了许多白人与黑人的生命。 在中国，一个男人只能娶一个妻子，现在国家又规定一对夫妇只能生一个小孩。若他与老婆离婚，他就成为光棍了了；若他唯一的孩子病死了，他也就要断子绝孙。但对于伊斯兰国家的男人来说，他可以娶两个、三个……妻子，他同其中的一个妻子离婚，并不说明他就是一个光棍，他仍然拥有自己的家。每一个妻子都可以给他生一大堆孩子，所以要从八字中算出他子女的人数，照搬算中国子女人数的方法，肯定是行不通的。 《渊海子平》中，男命以八字的官杀代表他的子女，女命以伤官和食神代表她的子女。正官为女，七杀为男；伤官为女，食神为男。假如某男八字的日干为“甲”，它以庚金为七杀，辛金为正官，再如所生之时为“己巳”时，根据十干生旺死绝表则有，“金长生于巳”，则算命先生会对你说：“你将有七个儿子。”他说这话的根据是来源于《渊海子平》。在《渊海子平》中，将正宫与七杀、伤官与食神同时支相比较，看它们的生旺死绝关系，然后按下面的口诀判断子女人数。 八字预测子女人数口诀 长生之位寻中半，沐浴一双保吉康； 冠带临官三子位，旺中五子自成行； 衰中二子病中一，死中之老没儿郎； 入墓之时难保双，受气绝中一个子； 胎中头女有姑娘，养中三子只留二。 按此口诀，每一个人最多只能有七个子女，这是中国古代算命先生，根据一夫一妻型的家庭关系，总结出的子女多少规则。它不适用于一夫多妻型的家庭，对于现在还实行一夫多妻的国家和地区，这种判断子女的方法往往不适用。如科威特的一些王公大臣往往有十几个妻子，这些妻子没人给他生两个孩子，他就有了二十多个子女，而不是最多只能有七个子女。
外国人相信命运吗 人是否能超出轮回？想往生极乐世界是否能算出来？ 现分别回答如下： 1、人是能跳出六道轮回的。包括释迦牟尼佛在内的十方诸佛就是成功的例证，这是毋庸置疑的。 2、能否跳出六道轮回，往生极乐世界，关键在自己，依靠算命是行不通的。 依八字算命术的理论，如先天注定此世要成佛，那就表明你已经是佛了，既然是佛，还要轮回，如不是你想来度众生，就是你成佛是假的。你成佛了都不知道，还像凡夫一样想算命，不是十分可笑吗？ 再者，从释迦牟尼佛的成佛经历来看，他老人家不是生下来就成佛了，而是经过修行，历经磨难才最终证得菩提。如果有算命师说他老人家这一世要成佛，而他自己也认为如此，干脆就不修了，等吧，我想什么时候能成佛还很难说呢。 如何跳出轮回？ 只是改命而不能最终把握命运，仍是不究竟的。笔者发现，在众多的想改命者中，以增加现世福报为目的的占绝大多数。通过修学佛法，得到更多的荣华富贵，不是不好，但我们要知道，想成佛跳出轮回，需要福慧俱足，达到两足尊。你一心只求福了，缺少了智慧，就像一只大鹏鸟，只有一只翅膀，无论它威力有多大也是无法飞上天空的。因为，要真正跳出轮回，需要福慧双修。 那么，如何福慧双修跳出轮回呢？ 笔者自己是个凡夫，还没有成佛，没有经验，在此以《三皈;五戒;十善;四摄;六度》一书的内容代为作答。此书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。该书把实践学佛的内容分为三个层次： （一）四摄六度，专以利人度生为目的，一切都为利益他人考虑，不计较个人财产得失，生命安危，此是佛教的精神实质所在，修学的人，虽是凡夫，亦称菩萨，叫初发心菩萨。实际上，利他也包含自利，学佛的人在修学过程通过四摄六度，可以改变自私习气，扩大心量，磨炼志气，以救度众生苦难为己任，历久功深，必然成佛。 （二）三皈，是进入佛门的首座步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教信众。 （三）五戒十善，是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入，是推已及人的过程，由消极的自利，走向积极的利他方面。
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