风水常用知识
风水堪舆
《易·系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》，明确提出“乘生气”之说，引出风水的天人感应学说。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。
风水之理气
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）
居家风水知识有哪些
风水学至今已流传几千年的历史，所谓存在即是道理，其中包含了天文、地理、地质、民俗风格、气候、空间等知识，是一门立体结构的学术。
如今国学回归已成热潮，与我们生活息息相关的 家居风水 更是引人瞩目。家居风水布局中其实隐藏着不少传统智慧。讲风水，是因为相信宇宙之气对人有影响，缺什么补什么。归根结底，风水是关于人与自然和平相处的艺术。我们的先人从来不乏此类智慧，山水盆景、檐下风铃，一些举手之劳就能改变空间的能量走势，寻获个人与环境的和谐。
玄关： 作为步入家门的必要过度空间，是给主人和客人的第一印象。它象征着家宅的凶吉情况以及全家发展的潜能，因此也是风水上的一个重要位置。对于玄关的布局来说，需要以“阔”、“亮”、“净”、“美”作为主要原则。
客厅 风水不容忽视，客厅不仅仅是待客谈话的场所，也是家人聚会、聊天休闲的空间，应是热闹、和气的地方。客厅能有一个好风水，能给家人一份健康和好运，同时也会让客人觉得舒服。
厕所：进户大门是进出屋内的理气总开口，不可于厕所连成一直线，因厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，会导致大门这个气口的风水直接被破坏从而产生凶气，损害家人的健康和财运。遇到这种问题可以这样化解，首先考虑在卫生间门背后挂个门帘，然后在厕所门外挂个葫芦，可以吸纳煞气，不过风水功用比较弱，专门化解这种大门对厕所的情况，五帝钱是最适合的，如果自己要求不高，可以自己去配五个铜钱，或者要求比较高，就需要用懂风水的人按照风水原理配制的久遇五帝钱这类强势化煞用的，专门针对比较厉害的风水家居问题，同时兼有镇宅辟邪保平安作用，功用最佳。另外，还可以在卫生间门边放绿色植物，对脏的气体有一定的净化作用。
卧室：是居宅中一个非常之重要的环境之一，是我们休息的地方，是夫妻交流情感的场所之一，人一天中有三分之一的时间是在卧室中度过的。卧室风水，也有不少空间禁忌，看似简单的室内布置，更是暗藏玄机。
餐厅：家和万事兴，布置良好的餐厅风水对家庭的意义非凡。良好的餐厅风水不但可凝聚家庭成员的向心力，也有招财的作用。进餐，在中国文化里有着重要的家庭行为地位，全家人每天都要在一起进餐、交流，这样的家庭才为和美。
厨房：在风水中厨房有很多先天缺陷，因为厨房中最常用的就是水火，而水正是财富的象征，所以不利于财运的蓄积。但是另一方面，厨房又具有压制凶方煞气的功能。因此将厨房安置在无关紧要的地方或凶方反而对居住者有利。
有哪些日常生活中用的风水知识？
风水主要用在日常生活之前。如果要特别去说日常生活中的风水，实已经是未技，确切的说是通过“人养风水”，来救善风水。风水再反过来养人，进而形成正向的循环。有德之人居住的房子，欧风水就会变好，无德之人居住的房子，相反风水就会变差。德的问题太高深，但德、行相辅相成，不如从“行”开始改变自己的行为。房子不是死的。房子是围绕着“人”运作的一个有机整体，好的新陈代谢是保这个有机体健康高效的前提。流水不腐，户枢不蠹，就是这个意思。首先，最基础的是保持干净整洁，常常扫洒，要有潮湿腐败积霉的角落。注意开窗通风换气，帘别一直拉着。通过窗、暖气空调、新风系统除湿机、加湿机、空气净化器、灯等多种手段调整室内的温度湿度光照通风环境，使人最舒适。有的时候自然环境没有那么完镁，现代技术手段这么发达，要用好。电脑电视电器不要一直开。其次，养花草要依花草各自的习性好好养，枯落叶及时剪掉。植物长的是否丰美，一定程度上可以作为风水好坏的标志。宠物也一样。养宠物之前考虑好，缺少条件就要谨慎，养对风水不好。家中有小孩和老人，也是同样的道理。断舍离这个概念虽然最近才流行，但并不是很新鲜的东西。断舍离意味着提高“流动/囤积”比率，换句话说，就是加快新陈代谢速率。少买用不着的衣服物品，买来堆积日久动都不动的的丢掉。少买吃不完的食物，快要腐败的，冰箱里发霉的丢掉。就跟人要把用不着的脂肪减掉一样，废物都代谢出去，房子就会更健康。改善风水，需要耐心细致、长期保持，没有一劳永逸这回事。挂串东西风水就会好，风水也太不值钱了。
详细讲述一下关于风水的知识
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云："阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。"
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。
生命科学：《易经》与住宅风水
首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。
从住宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。
从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就可以解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。
东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
