观董德彰自叙理气之学得李德贞之传授作用取双山三合生旺龙向合理论法明白图局精详当为理气之正中也。惜其书抄滕流传未付剞劂得见者少，萧公云纪送余一部甚合余意也，盖余前十年作理气图说水法一卷专用向上三合收内局之水，惟龙向合收大局之水归库略而未详，今岁著成罗经图解兼集龙向合收水法草稿初成见董师之书较余著精详，余将稿焚化，用董师水法略为增加次序付之梨按董李同道传授之法正当合一近见李德贞前五十叚书论峦头与董书无异后五十叚书前一半论罗经之正理，后一半专为论断房份之祸福不讲究龙穴砂水各山局向拨消之法岂明师教人之道也。且李书用的四经五行江东江西南北三卦分解未明，董书用的是正五行排列生旺图局显明二师同时同道其书理何其大相悬远必是起初刊书之人半途接来未详解书之真伪，故而余特辨明之，质诸識者。嘉庆十四年岁次己巳孟春月
鄉溪周惇庸典菴氏提董德彰显示自叙 时为人葬地自谓龙穴砂水虽不尽善遂四课神书秘诀以授诸徒，然余又星期明世远播京都无有不钦慕之者次年六十有七矣，德贞不远千里过访余于斗山阳连床抵常各吐真机由遂以水法并其的诀易余，星期两全其道于是遍观往时所葬之地多有不能消纳者乃自叹曰庸医之误不过一人庸地误之倾覆全家有不合者悉行改扦，如来龙踴躍护卫有情四山拱伏四水朝迎或有墓绝同帝旺二水到堂交会法难取裁时师不识水法妄为立向击破生旺立见灾祸，今遇此局只用改一向开一门遂能转祸为福矣。古云有绝穴无绝龙，有绝水无绝向诚哉。言乎昔杨公为人救贫多用此法，夫贫者，衣食不能自给，岂有买地救贫哉，亦因其地而改其向可也。余即行其道不敢独蕴于身图其式而详断于后，教天下人共知其能，但此术上通于天下通于地中，可洛人贫困包藏天地之象含蓄山川之气擅操祸福之权曰富即贵曰贵即贵益之于人也大美哉，凡业斯术者当以此法为正传。
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