盗墓笔记中提到青龙，白虎，朱雀，玄武的四句话是？
由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。
青龙、白虎山的位置本有固定说法，即东为青龙、西为白虎。然而风水仅有青龙、白虎之说，并未固定它们的位置。即常称青龙为左辅、左翼等，白虎为右弼、右翼等 .
青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。
四灵地是任何一个风水空间的范围里都有的一个环境模式,至于是否可取才要看它是否符合“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”的原则.这可以说是一种景观模式,受到中国传统哲学中天文部分和中国传统封建礼制的影响.
盗墓笔记里里面拿着罗盘说的那句话
寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。
这几句话在盗墓笔记中是用来寻找方向，探测龙脉的口诀。
这《十六字阴阳风水秘术》改编自《撼龙经》语句，原文为“寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。”这部唐代风水经典更像是一部地理测绘学著作，在风水学中拥有很高地位。
《盗墓笔记》和《鬼吹灯》里的风水从哪里来？
鬼吹灯作者天下霸唱在第二部的《巫峡棺山》中的后记写了“关于名词和术语，有必要解释一下，《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”，和称陪葬晶为“冥器”一样，这些特殊的行业名词是现实中确实存在的；而称古墓中的尸体为“粽子”，则完全是我个人原创虚构的，以前从没有这种说法。
再举一个例子：书中描写摸金校尉要配戴摸金符，才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的，但并没有作为传统行业流传下来，仅存在了几十年，一切关于摸金校尉的传统行规，包括在东南角点蜡烛，以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律，都是我个人编造虚构的，不属事实，世界上也从来不曾有过摸金符这种东西，原型也没有，希望读者朋友们明鉴，不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数，每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虚实混合，而且内容会根据故事情节的需要调整。”
鬼吹灯许多都是虚构的，在这个网上有后记，希望对你有帮助。
《盗墓笔记》总在说”龙脉“，龙脉之说是封建迷信吗
龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。
《盗墓笔记》的墓葬文化，在现实中真的存在吗？
《盗墓笔记》里的墓葬文化，是编剧根据记载的古代的墓葬风俗和自己对墓葬的理解，所形成的。我觉得在现实中是存在部分的，但是大部分可能还是虚构的。
《盗墓笔记》的作者南派三叔是杭州人，其虚构能力和想象能力是非常强的，《盗墓笔记》是悬疑、探险类小说，作家虚构故事需要有吸引力，所以一方面会夸大墓葬本身的神秘，再夸大盗墓里面的机关。这种虚构没有任何事实依据，但是能够起到文学吸引的作用。
风水学说，是真实存在于历史上的，每朝每代都有讲究，主要有观天、辨质、察形、乘气、测方。就算是现代，在农村还是非常讲究风水之说的，根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。就算是修房子，都还是讲究风水之说的。
说到墓葬文化，盗墓笔记里提到过千棺洞，这在现实生活中是存在的，苗族古老的入葬方式就是洞葬，在贵州某村就藏匿着一个有着上百年历史的“棺材洞”，里面有几百具棺材，有序存放着苗族五大宗姓的列祖列宗棺材。洞葬的棺材最早可追溯至明朝，清末都还存在。把死者棺木堆积在洞穴里的都是大户人家，一是为了避免水淹之苦，二是为了让灵魂进入极乐世界。
虽然《盗墓笔记》中存在着太多虚构，但是对于传递文化还是有帮助的。
