风水学里有一句千古名言:“山管人丁、水管财”。水最大的特点是流动，而财也是用来“流动（通）”以换取其它物品或服务的。两者特性互通，因此有此谓。所谓“天理、地理、人理皆一理”也。 水口乃是一个地局水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以很多经济发达的大城市就是建在大江大河之水交汇聚集的地方。奇妙的是很多银行、证券交易所等金融机构就开设在十字路口,三叉路口这些“水”汇聚之处。因为银行就是财汇聚之所嘛。这就是风水的相应。 卜则巍的《雪心赋》里有一句:“入山观水口，登穴看明堂。 水口类象于人之门户,门户有何物把守既可知内里人物大小等级。刘若谷《千金赋》中说“不知其子观其父，不识其主视其奴”亦即此义也。决定阴宅穴地格局等级的不外乎龙、穴、砂、水以及一些风水大师极其吹棒的“向”这五个因素。“富贵出在龙身”，龙身上才有穴，“寻龙点穴”嘛，要点穴去找龙啊！如此可知龙是首要，无龙即无穴，砂水更是妄谈，因此龙排首座。从这五个影响因素的排列顺序我们看到“向”这个因素是排在最后一位的，为什么如此排列？《地理赋》中说：“开山立向，罗经消纳，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地。常忌黄泉八煞，丟去贵地真龙，莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功；未明三盘贯串，不知立向功夫。富贵出在龙身上，切勿贪峰而误向。”智者深思！那么这些因素中哪些是“父、主”？当然是龙穴！那么砂水就是“子、奴”了。 一个高明的地师可以仅从水口处的星辰形势判断内里有无穴地，穴地形势，穴地等级甚至穴地应向何方等等穴地诸多情况。比如水口是禽星把守主富,水口是爪牙交锁主贵。如:北京是爪牙锁水,故贵；香港、广州是禽星墩塞水口,故富。又比如我们看到水口星辰的形势和格局也就可知道内里穴地等级。水口为门户，为城门，想想水口有个一品官员之人物把守，兄弟！内里穴地等级还能小吗？ 虽然水口在风水学上有如此重要的作用，但我们却不可单用水口进行寻龙、点穴、立向。风水也远没有如此简单。 首先，一个大地局中大大小小水口有远有近有内有外许多处。 《入地眼图说》卷七《水口》云：“自一里至六、七十里或二、三十余里，而山和水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五、六里、七、八里者，为中地；若收一、二里地者，不过一山一水人财地耳。”水口在此处，而穴地却在六、七十里或二、三十余里外（距离不定） 的某座山上。兄弟！如此寻龙，“怎一个乱字了得？”。 再者，水性易变。现代社会，举目之处夷山填海搞建设之景象屡见不鲜，今日之水口已非昨日之水口，何处是人工水口，何处是自然水口，试问哪位英雄有如此慧眼能一一识别？ 中国玄学所有科目都是整体统观，“物物一太极”，太极图是一个圆，360°全方位,不是点线面，醒醒吧同志们！你去问一问八字命理大师，看一个人的财运是不是单看财星就行了？去问一问相学大师，看一个人的财运是不是单看财帛宫—鼻子就行了？肯定不是。 寻龙点穴必须龙穴砂水综合观察考虑，而非单一操作，如此方是大道。
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