看风水经典句子
龙穴砂水案朝山，左青龙右白虎，宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望。
人们常说的“左青龙右白虎”，到底是什么意思？
相信大家在平常的生活中肯定也会经常听到左青龙右白虎这句话，它其实主要说的也是左右的方位问题，并不是强调青龙和白虎，当然这句话其实也来源于道教，道教里面就非常流行这句话，当然，这句话完整的句子是左青龙右白虎，前朱雀后玄武，而本身朱雀玄武青龙白虎在道教里面就是四大守护神，所以它们的地位也是非常的高。
这也是应用于现在的风水里面很多人看地基以及看房屋建筑，都是需要用到风水来进行相应的判断，相对来说还是有一定的迷信，但是也有一定的可信度，因为也是历史传统所传承下来的。
当然，对于左青龙，右白虎来说，大家平常可能都会用于一些玩笑话，但是基本上很少有人理解到它的意思，因为它本身它的含义比较复杂，需要涉及到一些到道教的理念以及风水的知识，很多人其实都不是很了解。所以大家在平常的时候，对于这些风水也可以进行一定的认识，可以更好地帮助我们了解生活中的一些问题，对于增长我们的知识面来说，也是有非常好的作用。
总之，对于左青龙右白虎前朱雀后玄武这句话来说，它主要是应用于道教以及风水里面，所以相对来说，大家平常了解的比较少，也是比较正常的，当然也可以去进行阅读相关的书籍，这样子也能够更好的帮助我们学习关于风水方面的知识，也是可以很好的提升我们的文化素养。
好风水句子
1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》
8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语
14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，()最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语
24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
风水宝地经典句子
1、福地福人居，福人居福地。风水俗语
2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5、（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

8、宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9、地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10、室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俗语
12、凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俗语
14、世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15、何谓安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16、宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17、顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18、源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，()最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
19、四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
21、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。风水俗语
22、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
23、树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俗语
24、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
25、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
26、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。《说文通训定声》
27、凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
