用周易阴阳揭秘生命和疾病的真正原因

　　“命”分为阴和阳两个部分，分别被称为“命之阳”和“命之阴”。

　　“命之阳”是指人肉眼看不见的气、能量、磁场、经络等；“命之阴”是人用肉眼或显微镜等现代仪器能看到的人体器官、组织、细菌、细胞等等。

　　因此，在中国传统的思想体系中，认为一个人的生命同时包含着“性”、“命之阳”、“命之阴”这三个部分，这三者是三位一体的。

　　打个比方，人就像一棵大树，树根就是人的“性”，树干是“命之阳”，枝叶是“命之阴”。

　　但中医认为生命除了“命之阴”（躯干）之外，还有“命之阳”（气和经络等）。中医认为命中的阴阳是相互影响、相互作用、相互转换的，所以中医诊病讲究辩证，认为很多疾病的根源是“命之阳”出了问题造成的。

　　因此，很多疾病西医解决不了，而中医能解决，其中的原因就是西医只看＂果”，没有找到疾病的＂因”，中医通过对“命之阳”的诊治，往往就十分凑效。

　　但是，中医在传承过程中对“命之阴”的研究，要远远落后于西方医学，西方医学借助先进的科学手段及仪器，对人体构成的研究已达到了极其精确的地步，而现代中医对这些东西还停留在模糊的认识上，加之现代庸医比较多，中医的教学和传承也存在着很大问题，以及药材的不地道等原因，造成人们现代普遍对中医存在着很多的误解。其实，中西医相互结合、相互借鉴才是最好的。 

　　但是，还有些疾病是人的“性”出了问题造成的，这时不论是现代中医还是西医，往往都会束手无策。

　　其实，最早和最传统的中医治病是十分讲究治“性”的，治病也是先从治性入手的，这点在《黄帝内经》等中医典籍中早已体现出来。

　　这个导致人生病的“性”是指上文所述的“个性”成份，当一个人的“个性”与“天性”发生大的偏差时，就会引发各种各样的疾病。

　　人的“天性”是光明、仁慈、宽容、善良、友好的，但一个人的“个性”中表现了“贪、嗔、痴、慢、疑”等心性，情绪总是处于“气、恨、怨、恼、烦”之中，思想观念和行为方式表现出显著的不仁、不义、不理、不智、不信等时，就会先引起人的“命之阳”出现问题，进而影响到人的“命之阴”发生病变。

　　还是拿大树来举例，树的枝叶出现了问题，通过修剪、喷药等就可能得以解决，如果是树干的问题，修理枝叶就不起作用了，这时就要针对树干进行治疗；同理，如果是树根出了问题，那么仅对树干和枝叶进行处理，是起不了多大作用的，整棵树终将会慢慢枯死。

　　但一旦发现疾病是由“命之阳”造成的，就要从气和经络上入手。当一个人的气脉畅通时，疾病也就会很快得以痊愈。

　　中医在治疗“命之阳”引起的疾病，已经积累了十分深厚的经验，治疗手段包含中药、针炙、艾炙、推拿等来调理，但前提是一定要辩症准确，分清标本，思路准确，用药或取穴合理等。

　　对于“命之阳”出现的问题，也可以通过武术、站桩、导引术等方法来培本固元，通经疏络，增强内气等方法，使疾病得以痊愈。 

　　如果疾病的根源是生命中的“性”出了问题，那只有去修正这个“性”，才能使疾病得以真正的治疗，否则再好的医术和医疗手段最多只能暂时减轻病人的痛苦，或延长病人的生命，不能从根本上使病人得到治愈。

　　那如何对生命之“性”的问题进行治疗呢？中国人的儒、释、道、易、医等传统文化中都开出了一致或相似的“药方”。

　　例如儒家提出了需要认识自心，反观自照，修身养性，从而使性回归到没有被污染的本来状态。

　　佛家提出了通过禅定、念经、忏悔、放生等方法，便能去除心的尘垢与污染，除去一切无明烦恼的遮蔽，还将本来清净的心。

　　道家提出了通过修练元神，返回到先天状态，在清净自然无为的大道中使自我性命得到升华。

　　通过对人的生命由三部分组成的认识，以及致病根源的深刻剖析，也就解释了为什么很多疾病能通过中医的针炙、艾炙、推拿等，以及通过气功、太极拳、站桩等养生方法不药而愈的现象，也就解释了很多身患癌症重症恶疾的人，通过自我修炼和思想上转变不药而愈的疾病是如何发生的。