世间万物，皆有所成，成之能用，重在方法。取用法则，不外克之、泄之、引之、从之、顺之。故称“取用”通便五法。各有其用，各显其妙，各通其神，具有不同优势与成就，但都是齐物之用。具体如下： 1、克之为用，则有成就之功 比如：物之为金，秉令得时，则金可用；不过，金性冷漠、严酷、顽劣，还不成器。故此，需要火来制克，火来炼金，亦可验证其金是不是真金，是真金就不怕火炼；同时，亦可打造成各种器械，被人们所利用。实际上这种制克，是实质上成就了金。
2、泄之为用，则有生生之妙 物之本性为生，有成就别人，亦能成就自己。不然，世界就不会存在，或者一片死寂。世界之妙，妙在万物皆生，各有所成。生就是泄，就是基因的繁衍和流播，是人和物的情意的表现。故此，泄则有生生之妙。 比如，金之为刚、为锐，如果多旺，则情有过失；表现出其人，往往比较冷酷、太过严厉，很容易恃强凌弱。故此，如果见水，金逢水泄，则情意就出来了，也就不再哪么冷酷，爱心表现出来，慈悲出来了，亦能体恤众生，具有生生不息之美了。金的作用也就得到了发挥。
3、引之为用，则有和悦之情 引就是沟通，桥梁与纽带，穿针引线，媒介的作用。山水相隔、需要桥梁；互不通气，需要媒介；平息战斗，需要调解，这都离不开引。 有引则能互通有无，和睦共处、平息争端。因为，战斗只会两败俱伤，其结果害了别人，自己也没有任何益处。同时，战斗自然带来破损，则物不堪用。 引也为统帅，正如一个军队，如果没有统一的号令，统一的统帅，部队之间互不通气，则可能自我戕残。故此，引之为用，则有和悦之情。 比如：命理上伤官和官星，就是利益不同的两种势力，要想两者和睦共处；如果身强，均为喜用，则要财星来引，财星起到媒介作用；如果身弱，则要印星来引，印星则起到统帅的作用。
4、从之为用，则有变化之美 万物皆有本性，是从缓慢的、均衡的时空条件来说的。如果，从本质的角度上，万法皆空，何况物性，也就是说，变化乃是物本质。 变化，就是改变，这种改变，就是从；放弃自己，顺从大势，顺应潮流，也是其物的生存之道，成就之道，得用之道。易经上说，易也，时也，也是一个意思。 从命理上来说，比如：日主己土，出生在卯月，地支再见亥卯未木局；或者寅卯辰木方，己土“无生助之神，其势柔软，其性至弱”。因此，日主适合依从局中旺木之势。 那么，这个己土是不是毫无用处呢？不是的，实际上这个己土作用，很是伟大，甚至无可替代。原因世界上没有无土之木，没有这个土，营养就会流失。
5、顺之为用，则进退有方 顺则生，逆则亡；顺也就是生是助，逆则抗则悖。助什么，生什么？关键是宜与不宜。八字中有其清贵之气，则要顺其清贵；有其喜用，则要助其喜用，总之，就是对命局的喜用之神来讲的。这样一来，其人自然进退有方。 但是，对于命局中顺逆不齐的命局来说，取用则是可顺不可逆。具体说来，分为以下几种： 命局中某种五行太旺与极旺；或者二人同心，这样则只能顺不能逆。顺其强势的方法就是生，亦可泄顺。 如果命局中某种五行已经太弱与极弱；顺其弱势的方法，就是抑制其该五行之气；这也是顺其弱势的法则。 如果命局中某种五行只是强，只是旺；且没有达到太旺与极旺的程度，顺其这种五行强势的方法，就是克，克才能有效。 如果命局中某种五行只是衰，只是弱，且没有达到弱极和太弱的程度，顺其这种五行弱势的方法，则是扶，扶住才能有效。
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