谁知道出马仙立完堂子后比如说看风水或者是把脉是仙家教会地马的还是给自己立堂子的师傅教的？
看风水都是仙家教,并不是所有的出马仙都会看风水,把脉有仙家教也有师傅教的,这要看具体情况而定
出马仙，看坟地不用罗盘对么
这种可能性是存在的。所谓好的坟地，就是能够积聚正能量能改变下葬者的生命磁场、乃至影响后世子孙的地方（有没有听过“采天地之灵气，聚日月之精华”这样的词语呢），这样的地方会出现隐隐约约的“气”，有点像烟雾，正眼是看不见的，要斜着眼或眯缝着眼睛才能看得见。所以如果是高手，看地方是不需要罗盘的，只需要分辨出气的走势（来龙去脉）就可以了。
出马仙借用的是六道众生的力量，自然能够看得到正能量的运行，但不见得每一个都可以做到。
不过师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！
出马仙堂怎么写
出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸。尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多。只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人！
第一，按照传承关系来划分出马仙堂口分为三类：1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口。在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。（简称为，辈辈相传堂口。）2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。（简称为，半路出家，与仙结缘。）3.与生俱来的出马仙堂口:就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。（简称为：命中注定，仙门中人。）
第二，按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。掌堂的师傅是文将。2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫。文堂和武堂都是意在救人渡人。
第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。
第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执法堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙堂口的安宁和出马仙的秩序。执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害执法堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执法堂口真的是很少见了！2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，这里我不能说。我能说的是今年出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业执照。每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上！当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封也能帮助人的好法门。时代在进步嘛！还是那句话，我的经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的！当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式。还是那句老话，我看到的一些经验之谈，个人浅见，大家合理取舍。今晚就先讲到这里，祝大家在群里度过一个开心愉快的夜晚，有缘明天再见！出马仙堂口的一些分类(续一)各位群友大家晚上好，今晚继续讲我知道的出现堂口的一些分类，个人浅见，合理取舍。
第五，按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类：1.上方仙坐堂看病的出马仙堂口:这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙，凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的，来历肯定绝非常人。2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口，尤其是东北一代较多，最常见的是胡仙坐堂的较多。3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口，我我的博客里有过介绍，大家可以去看看。
第六，按照看病的特长将出马仙堂口分为四类：1.看实病的出马仙堂口：这种堂口现在很少见，在古时候较多，因为医疗科技都不是很发达，巫和医还没有彻底的分清楚。专门看实病的出马仙堂口可以接骨，凭空求药等多种有灵的法门帮助病患。2.看风水的出马仙堂口:这种堂口现在较多，并且都结合起来看了。看风水分为阳宅和阴宅风水，熟话说一命二运三风水嘛，风水的特点就是可以根据个人的要求进行改变，风水看好了也一样是很厉害的。3.过阴的出马仙堂口：这种堂口现在较多，并且也都结合起来看了。我知道的专门过阴的堂口，过阴办事的时候，弟子是要几天几夜不吃不喝的，下地府专门办事，法事的要求也很严格，不能出现一点纰漏。不然后果不堪设想。4.综合的出马仙堂口：正所谓修行无止境，天外有天，我相信天下会有这种专门综合性的出马仙堂口，堂口师傅上天下地都可以办事，带领弟子共同修好这一生。
第七：一些少见的出马仙堂口种类。仙门广大无边，每个堂口修行的法门也都不一样，一切的修行前提都是和自己的仙师沟通的好，这才是最重要的。每个法门都有自己的特点，只要严格按照自己仙师的要求，都可以修成正果。1.绝户堂出马仙堂口：本人就是绝户堂堂口，我的博客里有介绍，大家可以去看看。2.龙凤堂出马仙堂口:我的博客里有介绍大家可以去看看。
出马仙看事怎样？
今天，我来揭开这个所谓出马仙看事的真相：
所谓的仙家，其实是：妖邪。妖邪是魔界邪物。妖邪你可能不知，但妖精这个词语应该熟悉，具体原理，请查阅百度百科：《妖精（道教典籍记载的妖精本质及危害）》
出马仙看事，其实是妖邪附体到人身上，利用一点他心通的小把戏，读出你的大脑记忆，然后说出来，说你过去经历过什么，或者说你家里及周围的情况，确实很准，但这有什么稀奇呢，它毕竟是已经修炼成精的东西，也就这么点小把戏。它的目的就是为了让人相信它是真的神仙，一旦你相信了它是神仙后，那么，以后它说任何话，你都会毫不犹豫地相信。若要戳破它的伎俩也很简单，你去问它，下一期的彩票开奖号码是多少，看它能不能说准。保证不行！如果行，那出马仙都不用看事了，直接去买彩票，岂不都发大财了？！
被妖邪附体的患者，找到仙家看事后，通常是各种五花八门的说法，把人骗得晕头转向。一般有这些：谎称患者是仙童下凡，或说有上天的任务在身，诱惑人出马仙（有的地方叫神婆、看香、观花、过阴、看水碗、花姐等），当它的奴隶。或者冒充神佛显灵，冒充冤亲债主，冒充故去的亲人，冒充鬼等等，花样繁多。它们最想要的就是取人性命，以盗取人与生俱来的500年道行。
妖邪这种东西，没有廉耻、信义，更没有丝毫道德，欺软怕硬，妖魔界内部，都是这样互相以大欺小，所以，妖邪就喜欢别人恭维和上供，这样显得威风，有面子，从而在同类中称霸一方。
你可简单地想一下，一个真正道德高尚的人，会收了别人的贿赂，就给人开后门吗？不会！否则，就不是一个真正道德高尚的人。而神仙，是道德极其高尚的人修炼成的，难道它们还会贪图人间的香火贿赂？绝对不会！举个例子：灶神，就是专门记录人间善恶，并保护家人平安的。若是人干了坏事，想通过上香供奉灶神，让他上天别说人干的坏事，那是不可能的。相反，上天对这种心术不正之人，会降灾！人若心地善良，积德行善，就可积累造化，这种造化，在危难关头，就可让人逢凶化吉，其原理是正神依据天条，给造化大的人额外的护佑。正神，就是这么大公无私，无论人是否给他上供，他只是履行上天赋予他的职责。
那么，有人会说，有人供的神像，烧香供奉，显灵了！保佑人发财了，或保佑人度过劫难了。那么，我今天就来揭开这个真相：
你烧香供奉，真正的神仙，境界极高，根本看都不会来看一眼。而妖邪，恰好就喜欢人类烧香供奉。烧香供奉，招来的全是妖邪。《道教灵验记》中，记载的白马寺显灵，搞的百姓很信奉，虔诚供奉，于是王道珂念天蓬咒后，狐狸精死尸现迹，白马寺也不再灵验。这就是典型的证据。
那么，它们是怎样“保佑”人发财的呢？原理是：它们利用邪法，将别人的财运偷来给你。有人或许会说，这是多好的事情啊，反正别人不知道。既然是这样的想法，那我就不好说什么了。若以为天道报应是假的话，可问问那些民间搞巫蛊等邪术的人，看看反噬是怎么回事，有多么可怕。
至于妖邪让人度过劫难，那根本就是彻头彻尾的谎言，因为，那所谓的灾难，本身就是妖邪给人制造的，它巴不得一下把人弄死，但是，由于有时候人命不该绝，绝处逢生，这时候，它却厚颜无耻地跳出来说，这是它保佑的！！
人被妖邪附体后，往往出现鬼压床、运气差、身体长期不好、虚弱、或表现为幻觉、精神分裂、性格古怪、脾气暴躁，或出现糖尿病、头痛、高血压、高烧等等各种病，或者出现神通，看到各种灵异。其实，咱们现实生活中，被附体的患者，数量极多！只是由于千百年来，正法都是秘传，连这些基本原理都没有向世人公开，导致人们没有任何途径得知真相。
人即使当了出马仙，成了妖邪的奴隶，它依然不会放过任何一个取人性命之机会，包括出马仙家人，它也不会放过。更严重的是，出马仙的子孙后代，都会被妖邪缠上，要么接香火继续当奴隶，要么直接给弄死。当然，它把孩子弄死后，会编个很美丽的借口，说孩子上天当什么仙童去了。曾经就有出马仙的孩子死后，他自己还对外人说，孩子去给什么龙王当童子去了。有些智慧低下的人，一旦入了魔的道，便无法自拔。
患者若找出马仙治疗，因为出马仙本身也是妖邪附体之人，所以，妖邪之间，会互相勾结，编造各种骗人的说法。让人念经回向、超度、做法事、立堂上供等，那也许会让妖邪暂时隐藏一段时间，但过后必然复发。一旦有时机，妖邪便取人性命。
道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的说明，只要将妖邪驱除或斩杀，患者的运气、身体一切都会回归正常轨道！而邪说则以妖邪为本，散布反人类邪说，编造各种借口，让人觉得欠这个妖邪的，就消极放弃，在家等死。哪个是正，哪个是邪，一目了然了吧。
你若是身体长期不好，或灾难不断，或有什么所谓仙家磨人，我可帮你找到有降妖伏魔本领的道长，收拾这些邪物，彻底铲除后患！道长大德，免费救人。当然，一切随你自愿。
（备注：现在有降妖伏魔本领的道士几乎快绝迹了，而假道士和骗子铺天盖地，小心上当。即使是真道士，多数门派也不管降妖伏魔之事）
东北的出马仙、保家仙怎么解释?
所谓的出马仙、保家仙，说的是东北的狐仙信仰。其中，保家仙是有灵性的动物修道成仙，被用于家庭内部供奉，而出马仙是指凭借狐灵附体而成为职业化的萨满型人物。中国古代文献中对狐狸有诸多描述，如《搜神记》《聊斋志异》等，到了近代，民间的狐形象已经演变成以狐仙信仰为主要表现形式的一种民间信仰。
狐仙信仰的活动盛行在华北和东三省，而且传布到中国的其他地方。狐精承担着许多不同的神职：财神；个人、家庭、灵媒和秘密教派的保护神……随着清朝时期的“蒙地开放”和“闯关东”的移民潮，大量外地人口涌入，把道家思想以及四大门信仰带入东北地区。现今东北地区少数民族信奉的传统萨满教已不多见，更多的是受汉族影响形成的以胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（蛇）、蟒（蟒蛇）等以动物灵为主体的动物仙信仰，其中狐仙信仰较为典型、影响较为广泛。
何为保家仙
所谓保家仙就是有灵性的动物修道成仙，被祭祀在个人家中。其中狐、黄二仙最为常见。按照大庆地区说法是“一仙保一家，家家仙不同”。保家仙牌位多是用一块黄纸或红纸，纸上写有“xx门下胡黄保家仙之位”，两侧对联为“初一十五收香火，一年四季保平安”。
原来许多人家的保家仙牌位多被安置在仓库，或在院落的隐蔽处建一座小庙。随着供奉保家仙风气的流行，现在有很多人家把保家仙安置在住家的隐蔽处。主人家初一、十五会上香供奉。
保家仙与人之间有互动性。作为保家仙的胡仙，凡间气息貌似更为凸显。诸多供奉的人家都把胡仙当做家中一员来看待，更像一位德高望重的长辈。如家中杀鸡煮肉会先挑出一块供奉胡仙。另外，家中升学择业的事有求于胡仙，会先与之谈条件，假如胡仙保佑愿望达成则允诺用烧鸡、鱼、猪头肉、酒等给胡仙摆大供。如没达成还会与保家仙发牢骚。保家仙像人一样有喜怒哀乐，供奉不及时还会降罪于该户人家，给人打灾（使之不顺利）。
另外，保家仙有传承性。保家仙在某一家中断了香火无人供奉，就会打灾使该家庭发生诸多不顺，家人一般会找当地的出马仙“看事”，由出马仙和该家内的保家仙进行沟通。沟通谈妥后，重新供奉保家仙，问题才能得以解决。
一般来说，保家仙属于狐仙信仰中的一个支系，是分散性的家庭内部信仰，主要特征有：无特定组织、功利性强、分布广泛、信仰方式简单易操作等。目前东北地区的保家仙还并未形成普遍性公共信仰，其信仰目的还停留在较为直接的功利性上。
狐仙型灵媒——出马仙
从古到今，灵媒一直是中国宗教生活中的常数。狐仙信仰的整个体系中，能自主使狐仙附体的灵媒是整个信仰组织的核心部分。如同萨满教中的萨满一样，东北地区称这样的灵媒为“出马仙”“大仙儿”，而华北、华南地区则称之为“香头”。其整个信仰的体制、仪式等内容都与萨满教类似，可以说是在华北的四大门与陈尔泰语系民族的萨满教基础上发展起来的东北社会的民间信仰。
现在的东北地区，“五大仙”（即狐、黄、常、蟒、冤魂）信仰尤为普遍，狐仙附体屡见不鲜。一般来说，人被狐狸附体后都会找“大仙”看癔病。当被“大仙”断定有狐仙附体时，当事人可以“出马”，供奉“堂口”，成为“大仙”。通过堂口大仙（五大仙家）的指示给人行医看病，运气好还可以名利双收。“大仙儿”既能看家护院，也能给人看病解难，逐渐集合了风水先生、萨满以及道士等宗教人士的诸多功能。
出马仙供奉的“堂口”是个供台，与供佛、供祖先的台面基本相同。它一般供在住宅的隐蔽处，有的还专门准备一间屋子安置堂口。堂口上一般用三尺三红布和黄布写神仙的名字，不是只有一位或者几位仙家组成，而是由很多仙家构成，还要求必须五行（即胡、黄、常、蟒、冤魂）俱全，仙家的人数有的时候会多达成百上千位。两侧对联是“在深山炼仙丹修真养性，出古洞救苦难四海扬名”。
每年的三月三、九月九，出马仙必须对堂口进行大的供奉。供奉堂口的香炉一般是三个或者五个。三个或五个酒杯里装有高度白酒，上供时候还需把酒杯里的酒点燃。出马仙在刚刚出马时，都要通过胡、黄仙附体来给人看病办事。帮助他成为出马仙的人与其是师承关系，出马仙的看病本领多是胡、黄仙梦授，还有些具体操作方法要跟师傅学习。从“堂口大仙”的称谓与其供奉方式来看，中国的狐仙信仰透出浓厚的道家色彩，如贴对联，供上方仙（玉皇大帝、王母娘娘等），三月三、九月九办庆典等。
狐仙型灵媒的成巫过程与萨满类似，被附体后被迫接受，为治好疾病而成为“大仙”。出马仙中女性居多，笔者访谈的十位“大仙”中，有九位女性。在农村地区，女性一般只从事简单的劳动生产及家庭活动，认知世界观比较简单，所以在成为“大仙”以后，除了单纯的借助狐仙附体给人看病，多数时候还是一个普通人，并不像少数民族的萨满一样，成为该社区的地方性能人。除了附体时，出马仙与常人无异，社会人际交往是正常的。
总而言之，中国的狐仙信仰由来已久，一直属于中国民间信仰范畴。狐仙信仰伴随着大规模的人口迁徙到达东北地区，与当地固有的少数民族萨满教结合，形成了东北特色的“大仙儿”文化。在狐仙信仰与萨满教以及佛教的融合、互动过程中，体现了人改造自然与社会的能动性，即民众对文化的塑造性。大众对萨满教与动物仙信仰的“改造”，衍生出体系较为完整、且具有萨满教特征的东北特色的动物仙信仰系统。
我想知道出马仙方面的知识!!就是附体!!!
出马仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……，五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。
大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
