日本禅宗花园
章基本理论和方法
周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。
章《梅花易数》与《六爻课》的区别
用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成反映，同时还要把时空、反应、首座感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
学习目的：
★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确
度完全
推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静多爻动，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
为了加深理解,我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以：
例：丙子年乙未月己酉日己已时
主卦：天水讼
ノ
█████
子孙戍土
ノ
█████
妻财申金
ノ
█████
兄弟午火
世
〃
████
官鬼亥水/兄弟午火
○
█████
子孙辰土
〃
████
父母寅木
应
变卦：天地否
ノ
█████
子孙戍土
应
ノ
█████
妻财申金
ノ
█████
兄弟午火
〃
████
父母卯木
世
〃
████
兄弟已火
〃
████
子孙未土
把万物类象梅花易数运用于断卦思路，确有奇效，直观象，信息包含量又大于六爻，且准确迅速，此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我，能不能从卦中看出此人的
吉凶如何？并告之是时间卦。
我根据卦意和卦象，断这是一老年男者骑自行车在途中，大车撞伤送，终因流血过多抢救无效而亡，这位先生大为惊奇。
我是这么样断的：讼主口舌是非，否为阻塞不通，讼卦上乾下坎，乾为老男，坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人，上巽为进退，下离为血光，路上出事故，变卦否上乾下坤，坤主大车主地，为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金，头部受重伤，坎为血，流血很多，下互离卦动变艮卦，艮为，此人被送往抢救。变卦否有不通，凶恶之意，手术未达到好，天地否又有天高地下远离人世之象，故此老男必死，今下互离火旺于动克乾金，当死于本日的午时离火大旺之时，果应。
上卦是时间卦，若用摇课法，就是看不出问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚，应爻临日克、月墓，初爻为足，寅木为头，父母为车，可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来，主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。
有的人认为梅花易数断卦方法简单易学。其实要想精通此门不是轻而易举的事。我认为两种方法相比之下，还是六爻预测要简单得多。所以我平时很少用梅花易数来预测，只是偶尔兴趣来了才用之。
章断卦必须先分析卦因
学习概念：⑴主卦；⑵变卦；⑶日建；⑷月建；⑸内因；⑹外因
断卦，一般来说依据主卦，变卦有时无变卦，日、月建这三部分因素而进行的。
主卦：即我们所摇出的卦。
变卦：是因主卦中的爻动而变出来的。
日、月建：指摇卦时的时间。
这三部分因素是一有机整体，我们把它称为卦因。
由于断卦不外是测人和事的吉凶祸福，然而如何判断吉凶祸福呢？这就是要求我们根据卦因支进行综合分析。为了醒目，我们可以把卦因分为内因和外因两部分；内因：主卦为测事之体故为内因；
外因：由于变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的，所以把它们称为外因，内因是根本，外因是条件，内因是只有通过外因才能起变化。这里面有个主要矛盾在起作用，卦之吉凶、事之好坏的主要矛盾是呢？
学习目的：
★这就是我们所知的主卦六个爻以世、用为核心；
外因以日、月建为重点，是主要矛盾的两个方面，所以我们断卦应明世、用，然后重看日、月建对卦、卦爻的作用。
关于断卦的程序，至今有不少学员反映仍感迷茫，面对万象之纷纷不知从何处入手。现根据上述之分析，我们可以首看内因，次看外因。这正如鸡蛋在外因条件作用下可以变小鸡，而不能变小鸡的道理一样。那么，主卦是鸡蛋呢还是呢？
也就是说卦是好是坏呢？
这就要我们首先对主卦加以识别，以世、用为核心进行分析
看其世、用是动是静，是被生是被克，是衰弱运是强旺。
看外因条件之影响，变爻是回头生还是回头克，或入墓，旬空。关于对主卦的识别，在以后的卦例中讲解，这里不作详细论述。为了帮助大家尽快学会断卦和提高断卦技能，我们应将日、月建之性能作为重点，进行认真研究和探讨。
章论日、月建在断卦中的重要性
原文：日建为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。
释：日建乃卜卦之主，不看日建则不知卦中吉凶轻重。盖日建能冲起、冲实、冲散那动、空、静、旺的爻象，能合、能填月破之爻。弱的能扶助帮比。强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事可以坏得事，故为六爻之主宰也。
如忌神妄动用神休囚，倘得日建去克制那忌神，生扶了用神，凡事转凶为吉，故曰灭项安刘。
原文：月建乃万卦之提纲，岂可助桀而为虐。
释：月建乃卜筮（之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助桀为虐了。倘若忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神就是救事了。
凡看月建只论生克，与日建相同。大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日建不论久远到底有权。
概念
用神 原神 忌神世爻应爻 旬空 日建
月建主卦变卦动爻变爻三合
化坏化绝化空化墓化退化进持世
旺衰同同权各自为政日破月破飞神
伏神逢合逢冲临墓入墓伏呤内因
外因静爻卦象独动独静合吉合凶
六神卦身隐患过去现在将来阳动
阴动先生后克先动后静无生则克无克则生
、用神：测事用的六亲。父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼
、原神：生用神的五行。
、忌神：生原神克用神的五行。
、主卦：摇卦时，有动爻的卦叫主卦。
、变卦：动爻在相同位置上变阴或阳后组成的卦叫变卦。
、世爻：
、应爻：
、日建：
、月建：
、动爻：分或分摇的那一次称变爻动爻、变爻：阴阳互变之爻叫动爻
、变爻：动爻变出的爻称变爻
、化坏：
、化绝：
、化墓：
、化退：
、化进：
、：
、六冲：
、三合：
、旺衰：
、月破：
、日破：
、飞神：
、伏神：
、逢合：
、逢冲：
、临墓：
、入墓：
、同同权：
、各自为政：
、静爻：末动之爻叫静爻。
、卦象：
、独动：
、独静：
、合吉。合凶：
、先生后克：
、先动后静：
、无生则克；无克则生；
章日、月建的生克权（日建也称日辰
日建为主宰，月建为提纲的含意是？二者对卦爻同同权是否各自为为政，它们之间是否发生直接关系？对此若概念不明，界限不清，将直接影响到我们对卦方法的运用。
★所谓日建、月建同同权，是指日克月生或月克日生，或临月破而又临日辰旺之爻而言。
即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生，或临月破而又临日实者，则可抛开日月不看。除此之外又可各自为政。其它状态则以临旺者论。
★如子月午日（或午月子日摇卦，（重点
若世爻为午火或子水，则可抛开日、月不论，只按世爻在卦中之旺衰而断。
若世爻为寅木，只论寅木在日为休囚，得月之生，寅木仍以旺论。
同样世爻为土时，只论世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺论。
如世爻为已火，只论世爻在月建休囚。临日建旺相，世爻仍以旺论。其它各爻如此类推。
月建与日建之间并不直接发生生克关系，如午月申日摇卦，只有卦中午火临月建旺克卦中的申金,但月建午火不能生克日建申金。
有的学员问“今有说衰病死墓绝于月建上不好，长生帝旺于月建上好，此种说法不成立。”请解释衰病死墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好还是不好？
答：卦中世爻和用神长生帝旺于月建上当然好，衰病死墓绝于月建上当然不好。但我们一要看测何事，如测疾病、官司、忧疑祸患之娄的事，以官鬼为用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。二要看测月内的事还是测久远的事，测久远的事，月建的祸神只司要于月内，不能始终其事。而日建则久远到底有要。三要看卦爻的组合，即使是测月内之事，也要考虑月、日同同要的因素。若月生日克，可抛开日、月不看，而专以卦中旺衰而论。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月绝，如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。这里提醒读者，不要单纯强调世爻和用神在月建上的旺衰而忽视了日建的作用，请看下面这一古例：
学例的目的：
①变爻按动爻看；
②月破之爻逢生不起，逢克更凶；
③只有被克之爻才算入墓。
④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。
例：卯月甲申日占病
地山谦
〃
████
兄弟酉金
×
████
子孙亥水
世
〃
████
父母丑土
ノ
█████
兄弟申金
〃
████
官鬼午火
应
〃
████
父母辰土
水山蹇
〃
████
子孙子水
ノ
█████
父母戍土
〃
████
兄弟申金
世
ノ
█████
兄弟申金
〃
████
官鬼午火
〃
████
父母辰土
应
断：世爻亥水子孙在申日长生，又临日建之生，虽化戍土回头之克，但春天卯月土处于衰地，即使也没关系，果然丁亥日病全好。
谁知卯木虽然克戍土，可是还有相合的机会。亥水虽然长生在申，后来在已月得病死去。（摘录《增删卜易》
水要看源，木要寻根，占身命，家宅，名，坟墓，贸易等事物，如果想长远的情况，虽然应看重用神但是应该考虑原神。因为用神是事情的表面，原神才是事情的根本，用神虽旺，但如果原神被伤克，就好像水没有源，木没有根一样，不会有好结果，金火土与此相同，其余仿此类推。
问：（请问卯戍的关系，是论合为绊住；还是论合而化火，生助戍土；还是论卯克戍土。为？
答：此卦卯戍的关系：卯月申日，世爻亥水动化戍土，此戍虽与月建卯木相合，但这种合为合中有克，加之戍土在日建上为休之状态，又卯月春天土处衰地，故卯木仍然克戍土；但若土在日建为旺时，卯戍又可以合论。这就是断文中所论：“卯木虽然克戍土，可是还有相合的机会。”这个相合的机会就是指的戍土临日建旺的时候。卯戍相合，
对卯来说是将卯木绊住而不克土，对戍来说，则为卯戍合火而生土。这就是断文中所说的“斩草不除根，芽还会生”之理。
问：（俗语断卦“一卦定音”，如此而断，日月往复循环，将无终结。若论已月亥破，那么辰月戍土破不在先吗？另，关于“月变日不变，日变月不变”之断卦方法将如解，请结合此古例予以讲解？
答：此问是初学者，甚至学易多年者需要澄清的问题，也是断卦的所在。如“月变日不变，日变月不变”有很多人就不明其理。以此卦为例，若已月亥破，那么辰月戍土破不在先吗？戍土虽破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，为不死于辰月？这就是月变日不变之故。因为日建是管所测之事的始终，虽辰为世爻之墓。但因有日建申为亥水之长生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。虽有戍土回头克，但一因戍土临月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，这是因日月同同权，亥水得月克日生，可抛开日、月不看。既然抛开日月不论，又有何墓可入呢！所以在一个月内的事虽然日建天天在变，但月建在月内却是固定不变的。如此卦不论日建怎么变，月建卯木总是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水临月破，虽然还得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。
章“月变日不变，日变月不变”断卦法
河南温县：太极圣地陈家沟大力弘扬太极文化
学习目的／概念：
①月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权；
对于日建、月建司权的时限问题，有一些学员询问“大凡月建的祸福不过司权于月内”容易理解，对“日建不论久远到底有权”费解。月建过月无权，日建不也司权于当日呢？怎能永远有权呢？的确这又是一个概念不清的问题。正因概念不清，所以才导致不少人断卦出现失误。
对此我根据实践并不断摸索经验，总结出“月变日不变，日变月不变”的断卦方法。把此法称为“定点法”此法不但蕴含着维妙维肖的哲理，而且很有创新之意，它的价值在于为我们对五彩缤纷之卦象，理出了眉目，指明了方向。
但对此方法的运用是有条件的，即：月建、日建对卦中之爻虽同同权，但月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权。只是各爻与日建的旺衰各有不同。假如一个测几个月或一年事情的卦，月建只司一月之权，只管一月之祸福，日建却管这一件事的始终，并管这一件事吉凶祸福的轻重。
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