神煞泛论
神煞作为八字预测的一个旁支,自成体系,似乎很多学八字的人无法摆脱其对八字预测的影响。但是,对于八字研究,还是要以五行生克为之根本** ,神煞对于初学者而言,完全可以不学。在论命中,除早期有一定的使用外,之后也是基本不使用神煞论法。但是对神煞还是有一定之研究,现在对神煞之来源做如下之分析,以正视听。
1、神煞来源于干支意义之本身。
有部分神煞,其实本身是由于干支本身意义而来,更多的是地支。首先举例马星,此为有一定应验之神煞,“申子辰马在寅”,为何这样规定?为何马星不是卯?为何马星不在午或戌?
这里其实有三个关键。
关键一:冲。只有冲才能动,所以规定马星是冲的星。而寅是与申冲的,此为寅符合之一点,所以不是卯。然而为何马星不在午或戌?这就是关键二。冲就是表现为动,其实不管八字有没有马星,遇到冲本身就容易有动,炎黄遇到八字有子而午年冲而动的例子,午本身不是马星,照样动。这种例子很多,大家自己可以注意。
关键二:四生方为动支。在十二地支中,只有四生方才是动支,四正方为专气,四库方为静气。所以不管是否有马星,八字中四生方支多,就是寅申巳亥多,本身就是容易走动的一种表现。所以,所有的马星均规定在四生支,即“申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.”。由此,规定马星不是午或戌。
关键三:引动。有人又问,然而子与辰与寅没有冲的关系啊,为何子辰也是以寅为马星?这就本身是马星的不合理的规定,实际上,八字内有申,遇到寅而动的例子远比子辰遇到寅动的例子为对,子辰遇到寅,本身就是不太容易动的,所以炎黄不建议使用神煞,而需要掌握干支之本性。
但是为何会如此规定?其实还是有一点点的道理,原因就是子辰与申为三合,以合而来引动冲,才发生动,比如遇到申月,与八字子辰合,而冲年寅,由此而动,但是引动的冲,比申直接冲引起动的概率远远为小。这是力量强弱的问题。
我们再来讨论阳刃(羊刃),此也是颇有应证的神煞之一,而且对于阴阳干的阳刃争论一直不断。其实炎黄以为,此完全是阴阳本性及地支本性所决定的。
所以有说阳干有刃而阴干无刃的,有说阴干阳干均有刃的,所以目前的阳刃规定是:“甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.
追根溯源发现根本,则可明智。所以阳刃,最本质的意义是“旺极“而导致,如果太旺则为病,所以有”身旺忌刃而身弱喜刃“之说,可见阳刃并非完全凶物。
如果再论桃花煞,其实根源也是在地支本身意义上。不再细论。
2、神煞来源于其他预测学。
如果学八字的人同时学过紫微斗数的话,可以发现,其实很多神煞,两者是完全一致的,在此不再一一列举,而其实紫微斗数本身是以神煞为论命的预测学,所以体系也已经是比较完备,然而八字取其中的一部分,就难免有断章取义的嫌疑,而无法完整。所以炎黄以为,在多年的历史沉淀下,由于很多的预测者精通很多的预测术,所以相互配合,造成部分借鉴,导致目前八字体系的神煞旁杂。
八字的根本在于五行生克,所以了解干支的本身意义及作用关系,使用生克** ,则八字应该尽可以掌握了
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