知命与创运
命与运一直是千古以来争议颇多的话题。有人认为命运掌握在自己手中，一切好坏但凭自己 作主；也有人认终须有，命里无时莫强求。众说纷纭之下反而不能静气虚心来看 待命与运的实质内容。
「命」能不能改
「命运」到底能不能改变？ 这个问题要追溯到两个基本核心：一、 自己的命运是否为自己 的选择？二、谈改变命运时是否要先界定社会价值范围？ 如果没有先探究这两个核心，谈论 命运就很容易天马行空而无边无界。 首先我们可以肯定的是「自己的生命绝对不是自己的选 择」。在自然状况下，我们出生为男或女、出生在哪个国度地区、出生时父母兄弟姊妹可能 是谁、长相特征、健康特质之遗传....等，都不是我们出生前所能事先加以选择。既然如此， 生命本身就有很大的部分是既成的事实，在自然状态下是无法改变的。这就是「命」的无奈 与神奇。 生命渐渐成长便开始对自己与环境产生社会价值性的比较，甘苦成败、穷富贫贱、 高下前后、善恶美丑、聪慧愚笨....等，都是比较下产生的社会价值观，具有相对的概念，而 不是绝对的事实。一般人通常把相对的社会价值观与既成事实的命混为一谈，不知道要将主 客位置分开探讨，想不通时便以「自大的人定胜天」或「迷信的宿命论」相互指责，蒙蔽了 自己对「命运」应有的认识。
如何知命、创运?
我们的祖先不乏有智能的人，他们以「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书」的概念来 阐述人类生命体运行的不变与可变因素，既不流于宿命也不落入自大而误以为什么都掌握在 自己手上。可惜子孙不贤遗先人羞，我们无法用心理解先贤的人生哲学，反而处处误用误解。
知命---认识自我
一、如前所述，「命」的形成并非生命体本身有意识的选择，出生在富家的孩子与出生在贫 家的孩子，要维持自然生存，基本需求上并无太大不同，除非加入社会价值观才有所谓「好 命」、「歹命」之别。好命的孩子早年成长过程受到的呵护照顾较多，歹命的孩子却只得默 默接受环境里面一切的不足、困苦。试问有哪一位十岁以前的小孩能「掌握」或「改造」他 们的命？「命」绝对是天定的。 人会渐渐的成长而有比较的社会价值观。出生贫困的歹命人 虽然不得不接受主观上既定的命（如父母早年离异、天生五根不全、性别、出生之国度、家 庭....等），却可以透过一些方法来改变客观、相对价值下的处身地位，这些方法就是二运、 三风水、四积阴德、五读书。
创运---掌握时机
二、「运」所指的就是生命体从生到死所走过的时间象限。假设以每十年为一大运，那么人 对首座个大运可以说是很少有自主的能力，此时间象限内的一切几乎都是天定。到了人生第 二个十年运开始，人才有较多的自主能力。古贤人揭示「运」的道理不是要人们饱食终日、 无所事事空等光阴流逝，而是要人们在第二个大运开始懂事后便积极爱惜时间，在自然、合 乎生理演变、心理成长的条件下做好每一个大运所应该做的事。 比如说从十一岁到二十岁这 一个大运中，最适合多学习，我们就不要心存太多旁骛，而应该努力求知求学；从二十一岁 到三十岁间最适合尝试历练一些应世技能与成家，我们就不要好逸恶劳，只要有机会历练就 把工作接下来，也不要过度盲目追随潮流故作潇洒，应该认真考虑结婚成家的事。这层道理 可以说是「掌握天时」。
风水---重视环境
积阴德---修身养性 四、「积阴德」的道理也经常遭人误解，以为只是作一些布施救济而已。其实范围应该扩大 一些，包括个性的自我修养、热心助人、讲信修睦，促进人我之间的祥和之气、给人信心面 子、成人之美的信念.....等，都是属于积阴德的范围。再以现代观念引申，维护生活环境的好 品质，促成一个有好风水的环境也算是积阴德的事，因为好处终究会回归自己享用。用克己 复礼、促成人和来诠释「积阴德」应该是较宽广且合乎社会关系的方向。
读书---充实技能
以上是知命与创运的相关内容，希望对大家有所帮助，想了解更多八字算命相关知识 ，请持续关注优风水。
