不知道怎么学伏羲八卦？
伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生
长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。 伏羲有许多创造发明,主要说他坐在一座方坛上,听
了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑）
八种悬卦的符号，叫做“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。
伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。
伏羲，又称宓羲、羲皇、虑羲等，是民间信仰中影响最为广泛的崇祀对象之一。在古籍记载中，是他教会初民结网捕鱼、耕田种植，并首创了观察天象、演绎数理、文字刻画、乐曲演奏等文化科学知识，从此把茹毛饮血的初民引带进文明时代；而在民间传说中，他和女娲由兄妹变成夫妻，是繁衍和养育了华夏族的始祖，故称"人祖"或"人祖爷"。伏羲，又叫太昊伏羲，是中华民族传说中的人文始祖，居三皇之首。 相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。
八卦一词的由来
专门请教过广东的朋友，“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思。一说：在粤语中，“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之，所以，这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。
为什么要叫八卦呢？
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．
2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。
汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。
人人都知伏羲画卦，那他到底画的是什么？
伏羲画卦可能是我们常听到一个神话典故，但这其中具体的内容想必很多人都不清楚。伏羲画卦这个传说的时间是非常久远的，可能也有很多人都知道卦就是八卦，但八卦又是什么呢，伏羲真正画的是什么呢，可能又都不太清楚了。下面我来简单的叙述一下这个传说小故事。
在传说中，伏羲诞生于世界蒙昧的状态，可以算得上是创世神之一。在那时，人类初生，生活困苦非常艰难，而伏羲就但与这时候渭水上游的一个氏族部落。在他的带领下，他的部落非常辛苦勤劳的进行着农作，但那是飞禽走兽异常凶猛，农作生产也不好，他的人民依旧吃不饱穿不暖，可以说食不果腹还要忍受着饥寒交迫的生活环境。伏羲非常茫然不知道该做些什么怎么做，所以他那时经常盘坐在山巅上的卦台思索着宇宙天地的奥妙。这件事他经年累月的坚持着，日复一日年复一年观察者天地日月星辰的变化，思考着人世间自然山川风水变化的法则。
最后他的精神令天地为之动容，在某一天，一声巨大的响声之后为何对面的龙马山被炸开了，而龙马向外飞出，落在了渭河中央的分心石上。这幅画面构成了一副绝妙的幻境，分心石化为了立体的太极，此时阴阳交汇发散出巨大耀眼的光芒。这幅画面激发了伏羲的心，太极的图画映入了他的脑海，他思绪万千，心中终于破解了天人合一的困境，找到了密码，原来答案如此简单，就是阴阳。
后为了让人们享受到大自然的恩惠，他把他的感悟继承了最简单的符号，按照四面八方的法则排列成了八卦图，而且这只是一部分而已，伏羲真正画下来的是六十四卦，结合了万事万物。从此，打开了人们理性思考事物的闸口，给在困苦中不解挣扎的人送去了解决的方案，因此受到了人们世代的尊敬。
如此神奇的八卦图伏羲是怎么画出来的，有什么作用吗？
在早期道教发展的历程中，八卦是一个不可或缺的因素。传说，伏羲曾造出先天八卦流于后世。后来，姬发演绎先天八卦，认为其中还有很多缺陷，做出了新的八卦图，人称后天八卦。如今我们流传的八卦图就是姬发推演的后天八卦。这是一门伟大的学问，里边包含着大量的哲学道理。
伏羲是中华历史上一位很伟大的上古帝王。他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女娲娘娘，两个人生育了人类。他还统一了整个华夏民族，教会了人们很多东西，还曾经在泰山举行了封禅仪式。完成这些事情之后，他感觉有些疲劳，于是在一座山上生活了一段时间。
伏羲氏一个注意观察四周事务的人，在那段时间，他一边享受着天娱之乐，一边推演着自然的变化。白天时候他就看着山下的田野，晚上的时候他就看着天上的星星。日复一日，终于有一天他灵光一闪，开始用树枝在地上写写画画。他曾经教人们结绳记事，他自己也是用这个方法的。推演来推演去，费了他很大的精力，也消耗掉了他很长的时间，他终于完成了一个非常伟大的东西，叫做八卦图。
八卦图，是伏羲大帝一个非常伟大的发明。黑白两色，互通有无，相互贯通，相互关联，又相互对立着。阴阳平衡，平衡的又特别的微妙。人们喜欢用八卦图来推演事情的发展，算一下自己将来的事情，是吉祥是凶残，怎么才能够化险为夷。总而言之，八卦图就在山上完成了。山上地势微妙，因而八卦图的形状还有一点像山下的俯视图。人们到了伏羲当年待过的山，总是不忘看一下山下的平原形状(像八卦图一样的平原盆地)。为了纪念伏羲对于人类的杰出贡献，人们便把这座山命名为卦台山。
伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察着天空的星星，低头推测着地上的变化，终于画出了八卦图。卦台山，顾名思义，就是为了纪念伏羲而起的名字。它的位置在甘肃省天水市。远远看去，卦台山就像是一条飞腾的龙从一片山中探出头来，有山有水，有树有云，王者之气。
伏羲创造八卦是指哪些?
易经八卦的文本，应该有两种形式。
伏羲首创易经八卦。伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
伏羲创造易经八卦，原本只有符号。读作：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。就是我们平常所说的易经八卦的八卦。是生成易经六十四卦的八个主卦。通常称作八经卦。
伏羲就是运用以上这类符号，来表达他对道的认识，对阴阳运动规律的观察、记录与认知的。
伏羲不使用文字，而完全是用符号来表达他伟大绝伦的思想、哲学、文化。几千年来，我们认定的常识是伏羲时代还没有文字。到底是不是这样？是因为人类还没有创造出文字伏羲才不得不使用符号，还是有文字伏羲不用文字而使用符号？
有一次，孔子对他的学生说以后不在传道了。学生说老师如果不传道，我们记录什么？孔子说，你们看，天说话吗，天不说话而道在啊！孔子说，言不尽意。
伏羲不用文字而用完整的符号系统，或许正像孔子能够认识到的那样，道是最难用文字来表达的。
我们知道，伏羲的符号系统的易经八卦乃至六十四卦，是观察的产物，是观察的记录。人类对于观察所得最不失真的记录，或许是描绘与摹写，而不是文字表述。
伏羲是易经八卦的原创者。伏羲的无文字的符号易，被称做先天八卦。文王以后的文字易的出现，被称做后天八卦。先天八卦与后天八卦的区别，不在于卦，在于先与后这两个概念。
要明确的是，在易经理论中，先与后，应该是两个概念，两个哲学意义上的概念。前者是生成、本质、体用意义，后者是被生、现象、结果意义。
三才
阴阳这两个汉字的写法上，或许有些意味。“阴”字是耳朵偏旁加一个月亮的月字，是告诉人们要用耳朵去倾听月亮。常识是月亮或着它的光芒并没有声音，怎么能够去倾听？
相传伏羲所创的八卦，分别包括哪八卦？
伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽，人参要靠天地的变化，它发挥了六爻和柔的性质，对物理和社会的阴阳演变、生产经验，所包含的八卦含义是出于物理属性，穷则思变，辨则人事。
寻找宇宙的生命规律，包括修德治国之道，修身养性，从政之道，协和建筑风水学，自然规律，卫道之人，持刀报国，御敌之术，强身之论，配合动植物药，通过紫气东来，达到身心和谐，保护人体健康的中医理论体系，等等。伏羲八卦图是先天八卦图的别称。近年来，一些玄幻小说也被称为混元八卦。混元指的是阴阳不分的状态，也就是太极的状态，因为先天八卦图有太极，后天八卦图没有太极。
名称的由来：邵雍以前，并没有区分不同的八卦体系。他继承了陈抟易学，在《黄帝内经》和《梅花易》中发表了大量先进的易学知识，包括两种八卦图的区别。他从两部分先验八卦图称为天地八卦图，又称伏羲八卦图，又称后天八卦图，又称文王八卦图。朱熹的《周易原义》采用了邵子的理论和图解，使其理论深入人心。天地定位：乾南坤北，天居地和，南北对峙，上下相对。从两卦的图像来看，庚是由三条阳爻组成，是纯阳之爻。坤由三条阴爻组成，是纯阴之爻。两卦完全相反。
山通气：艮在西北，入于东南，泽气在山，山为雨；山气通泽，雨水为泉。从这两个卦的图像来看，艮是上面一条阳线，下面两条阴线。兑是上有一条阴线，下有两条阳线，两卦相成，治身。雷风相薄：震为雷在东北，巽风在西南，相薄，其势逼人，雷巽风烈，风与雷易巽。从两卦的图像来看，地震的特点是上有两道阴爻，下有一道阳爻。巽为两阳爻在上，一阴爻在下之象，八卦成对。
