先秦时期的古人给孩子起名，究竟有多随便呢？
两千年前，鲁国国君桓公也曾因为给儿子取名而发愁，为此他询问了一位博学多知的鲁国大夫——申繻。于是，申先生就给孩子取名这事发表了一通言论，节选如下:
“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”
这段话里包含了先秦人命名的五个基本原则和六个禁忌。有关六个禁忌实际在当时就被破坏了，而五个基本原则倒是可以用来帮助我们理解先秦人名的怪异。
信是指以孩子出生时的某些特征命名，这既包括孩子的生理特征，也包括出生前后的特殊状况，比如题目中提到的“黑臀”那就是以生理特征命名，而“寤生”就是以出生时的具体状况命名（难产）；
义是指用美好的文字命名，在名字中给予希望，此乃古今同理之心，比如春秋时期著名倒霉蛋卞和；
象是指用相似的事物命名，具体就是借用与孩子所拥有特征相似的事物来命名，这个最有名的例子就是孔子了，《史记》上就说孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”，这里说孔子生下来头顶凹陷，所以取名为丘，需要说明的是，丘这个字目前我们都是将其解释为地势凸起来的山丘，可在《说文解字》里则说“一曰四方高，中央下为丘”，孔子的名字取的应该是这个含义。
假是指借用事物的名称来取名，比如我们可以看到先秦时代的人们特别喜欢用“臼”这个东西来取名，比如周平王姬宜臼，著名义士公孙杵臼等，这里借用臼来取名，其实也是看重了舂米的臼是坚实不坏的象征，而且这东西还可以与农业丰收相联系；
类是指用与父亲相关的字来取名，比如上面我们提到的鲁桓公就给自己的儿子取名为“同”，因为他这个儿子跟自己是同一天生日，我还可以举一个小说人物来说明这一取名原则，那就是杨过，是他父亲有过，故而给他命名为“过”。
看完这些，大家应该对先秦时代命名方法有了一定的了解，其实不是人家取名怪，而是如今我们的取名方法和对事物的看法发生了变化，现在我们很少以生理特征入名，我们觉得这难免会不雅或者会给孩子带来嘲笑，而古人并不介意，现在我们也不会觉得“臼”是一个美好的象征，可古人却热爱着那些土鳖的事物，说白了，我们觉得先秦古人名字比较奇异是出于现在大多数人对一些先秦文化的陌生感。
在中国，尤其古代，人们为什么给孩子取“狗剩”之类的贱名？
先秦时代人们的取名，其实与后世很不一样。具体来说，当时的人名不避贱称，类似后世的小名、俗名；而取字上才专以美名、嘉名，类似后世的大名。
在上古时期，人们往往在婴儿出生时，就根据其出生的境况和样貌给取名，所谓“子生三月则父名之”（《仪礼》），这时取名用词较为俚俗、朴实，直到春秋时期依然如此，例如：
周始祖后稷是弃儿，于是名弃。晋文侯出生时，其父晋穆侯伐条戎战败，于是取名为仇，以示不忘耻辱。三年后，穆侯率军打败了北戎，其次子也刚好出生，于是取名成师，以纪念胜利晋成公出生时，其母梦见有神灵在婴儿屁股上留了黑印，于是得名黑臀。
还有像晋顷公弃疾、莒著丘公去疾等，显然寄托了父母希望孩子健康成长的意味。正是因为根据出生的情况取名，即使遇上糟糕不顺心的事情，或者身体有着奇形怪状的特征也不避讳，前面所说晋文侯取名为仇，以及晋成公取名黑臀都是例证，除此之外还有：
郑武姜生庄公时难产，所以取名为寤生；晋文公出生时耳朵很大，看起来很像多长了一双耳朵，于是得名重耳；孔子的额头隆起如山丘，所以得名丘。再往前推，周懿王出生时可能也是难产或者碰上霉头，于是得名（即艰字），另外楚王堵敖也名艰，原因也类似。
至于王子弱、陈哀公弱、齐高弱、国景子弱、晏桓子弱、王子恶、卫襄公恶、鲁文公子恶、卫文公毁等，可能和今天农村一样，故意取贱名来避开疾病灾祸。甚至也一样用狗字，如郑堵狗、卫史文子狗等。
因为出生时取小名、俗名，所以在成年时就要行冠礼取字，也就是大名。因此，字寄托着美好，比较庄重典雅，正如取字时所说：“爰字孔嘉，曰伯某甫”。从此，一个人有了尊严和体面，正式进入到贵族的圈子，并肩负起职责来。
名字蕴含着美好的祝福，古人是按照什么原则给孩子取名字的呢？
诗词、外貌特征、出生地和父母的梦境
古代人怎么起名字的，给了很多人遐想，因为这个也是和现代人一样，对孩子起名字感觉很伤脑筋，想借鉴一下古代人起名字的方法，当然并不是全部的古代人名字都是非常的好听，有些名字还是非常的拗口的，因为这个和当时朝代所流行的不同所致，不同的朝代有着不同的喜好，就像现在一样，90年代起的名字和00年之后起的名字，主要的流行名字都是不同的。
古代人起名字的第一种方法，就是从诗句里面找一个非常好听的字眼，并且寓意非常好的那种，祝福自己的孩子能和名字一样，前途光明或者未来幸福，诗经作为我们国家的瑰宝，里面很多的字，都是古代人喜欢用来起名字，毕竟古代的一些字，寓意跟现代的字相比，真的更加饱满有内涵，当然古代能这么考究起名字的，一般都是有钱人家，不然很多古代没读过书的，也是起贱名，因为好养活。
第二个方法是外貌特征，这个其实也很有考究的，因为很多人的外貌比普通人有着更加显著的特征，用它来起名字，不仅很少的区分开了他与别人的不同，也是给了孩子一个寓意，毕竟听到名字，就能知道这个人的外貌特征，又朗朗上口的话，是不是也是非常好的一个选择？就和现代人一样，给孩子起一些关于面貌的名字，比如帅、美等等，都是对孩子的一个很好的寓意。
第三个就是出生地和父母的梦境，这个日本一直延续使用的，其实也是跟中国古时候学过去的，古代很多的人没读过书的，没有文化，不懂得翻本书来看看给孩子起个好听的名字，但是孩子长大总得有个名字吧，那出生地的一个特征起名字，那可就非常简单便捷了，比如生在黑土地里面的，直接叫黑土，梦里面梦到蝴蝶的，就叫梦蝶，这些都是古代人常用的方法。
古代会给孩子起“名”还会取“字”，为什么现代人不取“字”了？
古代人们的思想中觉得直呼别的的名是不尊敬的，都是取有名还有字，但是我们现在人都没有这个想法了。而且古代这种最开始也是那些文人雅士流传出来的吧，我们现在人聚会都是随意的闲聊，更愿意直接叫名字，听着很亲切呀，我们不觉得什么有什么尊敬不尊敬的。而且后来名和字也都已经合为一体了。
古代人取名，取字，取号都特别的有讲究，一般来说字可能更正规一点，就是那些上下辈之间的称呼，名字就不一样了，就是很熟悉的平辈之间才互相叫名，他们都觉得要是陌生人之间叫名都是不尊敬人的。所以说古代就有了特别多这种讲究。像号的话，不是每个人都会起的，这个是有没有都可以，想有一些文人喜欢起号。
在古代如果是晚辈叫自己长辈的名，这可是大逆不道的，人们都会谴责他，这也可以看出我国古代的要求可真是很多很多，可这也没办法，毕竟当人们的思想也很老旧，都太严格了。而且从另一方面来说，当时取名，取字都是很文雅的事，这也和我国古代的诗词文化有着一定的关系。
到了现代，人们自然也就不想那么麻烦了，反正是不必要的的呀，一个名字不就是代表一个人吗，容易区分才是关键。所以说差不多从文化大革命开始人们都开始不怎么取字了，名字也合二为一了。而且我们现在都是有身份证的，你有名还有字当然也不方便登记呀，所以说现在人都不再取字了，名字合二为一了。
