风水算命的科学原理是什么？
风水算命的科学原理是什么？
刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》表明，人属于以气血物质为基础、父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾中变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。所以利用干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，表达的而是人者生命体与时俱进的应变自然环境的本能。
风水算命的科学原理是什么？
《人体生物节律学》表明，天人一体不仅仅是观念，而是具有客观实在性，做风水就是让人道与天道地道能保持相对的同步。所以风水算命是有科学依据的。可以拜读《科学风水解密》。
风水命理小常识第一课：什么是风水
风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，有两层含义：1、天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”2、即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其宗旨是通过审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然环境，创造良好的居住环境。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
命理学和风水学
我曾经在一家风水学和命理学公司工作过，准确来说，还是有一些科学道理。、
1、风水学和命理学是以中国阴阳八卦与五行作为基础的，五行文化就是木生火，火生土，土生金，金生水这样循环的。五行文化是我们中医文化的基础，是最基础的理论，我们现在流行的风寒感冒与风热感冒都是来源于五行。被誉为最为经典的医学书籍《黄帝内经》养生论就是以五行为基础延伸的文化。
2、中国的风水学目前已经逐步纳入到建筑系里面，作为辅助参考，跟大家分享风水一些常识道理，比如，有些地方是否适合居住，很多风水大师勘测地形都会用罗盘测试下，如果罗盘震动较为强烈，往往代表这个地方地下磁极变化剧烈，其实代表不安稳，当然就不是最佳的风水之地。
这个其实是与地质科学相互结合的，通常来说，地下变化巨大地方，容易发生地震等一些灾害，所以房子建在上面也容易倒塌。
包括居住环境的风水，我曾经也研究过，风水学曾讲述过，最好厕所不要对着卧室，其实也是地质学的基础常识，厕所的气味往往较为龌蹉，所以一旦传到卧室，对于居住环境人来说，当然也就容易受影响。
3、命理学则是以天干地支为基础的，可以说是我们中国最为传统的一种文化，它可以说是一种周期文化，我记得以前认识易经教授老师跟我们说过，如果他知道一个人的八字，他可以算出他的死亡时间，这代表着他对人生这种周期文化一种认识。
命理学可以作为参考，但是同时我国的命理学也是不断动态变化的，他强调了一个人命运跟出生时候有关，但是通过后天的努力与改进也是可以改变命运的， 这就是我们常说一命二运三风水四积阴德五读书。
我建议我们对其态度，就是去其糟粕，取其精华，通过科学的吸收，提高我们的人生幸福度才是最好的。
