现在的人们都很崇尚金钱财神，认为金钱是万能的，能够用钱解决的事那都不是事儿！其实从古至今中国人都对金钱有着美好的向往，而古时候的人们把金钱视为上天的赐予，于是就有了掌管金钱的财神爷，几乎每家每户都会供奉财神爷，尤其是经商之家，有了财神爷的庇护，可以向财神爷祈求家庭富足，这也表达了中国人民对美好生活的向往。
财神有文财神和武财神之区分，文财神有比干、范蠡和李诡祖，武财神有关羽、柴荣和赵公明。
旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。
财神真君赵公明
又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
有道财神关帝君
又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的神仙中被尊称为关圣帝君、关二爷；在佛教中被尊称为伽蓝菩萨、** 神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
公正无心纣王叔
比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人 奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗财神，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
生财有道陶朱公
字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。
财帛星君李诡祖（增福相公）
财帛星君中国民间信仰的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。有人说其姓李名诡祖，今山东省淄博市一带人。传说李诡祖生日九月十七。孝文帝时任河北曲梁（治所在今河北邯郸永年）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（被赐封“福善平施公”。曲周有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。供奉财帛星君寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
功名利禄有星君
禄星，或称子星、跳加官等，为中国神话中的财神，与福星、寿星并称为“福禄寿”的天神。其手持如意、元宝等吉祥物品，《史记·天官书》记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，第六星为专掌司禄的禄星，职司文运官禄。五代之后，禄星被加上“张仙送子”的附会，使禄星由原本代表升官发财之神，逐渐成为送子之神，故而今一般民间塑造的禄星像，均手牵一童子或抱婴儿于怀。
财神皇帝柴王爷
柴荣在民间被俗称为“柴王爷”。据记载，他自少经商，曾在南方贩茶，取得成功，所以从宋元时期开始，就被中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
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