请问什么是建筑风水十三讲？ 有什么作用跟特点？
风水，很多人认为比较迷信，其实不然！毕竟流传了几千年的传统，能够存在这么久一定有它的道理，而且对我们的生活影响还是蛮大的，特别有关坟地和家居这些方面来说！风水宝地分为阳宅和阴宅两个方面。下来我们来具体看看吧。什么是建筑风水十三讲？ 有什么作用跟特点？ 本书是余易大师继《风水与住宅》、《风水宅典一实用建筑风水》后推出的第三本建筑风水学力作。本书内容深入浅出，图文并茂，体系严谨，继续作者一贯的写作风格，不藏“私”，不故弄玄虚，不自吹自擂，从风水学最基础的内容介绍起，通过最通俗的语言，对正宗风水萱腓全面破译。书中对一些没有易学基础，苦于无法入门的读者来说，是一部看得懂、学得会的优秀的入门教材。 风水学包含两方面的内容：一是峦头，一是理气，两者不可偏废。古人云：峦头为体，理气为用，体非用不灵，用非体不验。本书率先对风水绝学的理气和峦头内容作了全面介绍，是一本阴阳宅并用的风水学专著。在理气上，介绍了八宅风水学、乾坤国宝风水学、三合风水学、玄空飞星风水学、玄空太易卦风水学等当今最重要的五大主流风水门派的理论。在峦头上，介绍了龙法、砂法、水法、穴法等全套寻龙点穴的理论。 实用周易预测学 六爻预测学(又称为算卦术)是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独立的体系，是一种理论非常完备的预测术，在中国作为应验率很高的预测法而广泛流传于民间，深受预测师们的喜爱。本书是余易大师继《风水与住宅》、《风水宅典——实用建筑风水》、《风水金诫——建筑风水十三讲》、《风水必要》四本书后，推出的第五本易学巨著。本书内容深入浅出，图文并茂，体系严谨，继续作者一贯的写作风格，不藏“私”，不故弄玄虚，不自吹自擂，着眼于六爻预测学的操作实务，从最基础的内容介绍起，透过通俗的语言，对正宗古代预测理论作全面破译。本书对一些没有易学基础，苦于无法入门的读者来说，是一部看得懂、学得会的优秀入门教材。同时，对六爻预测中的许多关键问题，均作了点窍式的说明，因此对有一定基础欲进一步提高预测水平的读者，也同样适用。相信读者不论有无易学基础，只要持之以恒，勤加研习，均可以了解这一千百年流传下来的文化瑰宝。 李居明有一本《学风水的第一本书》很不错，我就是第一个看的这本书。百度文库里就有，可以免费看哦。祝你成功！有些东西可以自己慢慢摸索，研究的。网上搜索一些资料先了解一下，再考虑深入的学习吧。以上就是关于建筑风水十三讲一些分享。如果觉得不错的话，请转吧！
房子高低风水有什么讲究
很多人在关注房屋风水时一般比较注意房屋内部的风水，而房屋的高低风水很少去关注和了解。其实房屋的高低也是存在好与不好的风水的，虽然大家不去过多的关注，但是依然不能忽略了房屋高低风水的存在。下面给大家讲解一下房屋高低风水的五方面的内容。房屋高低风水知识解析
1、要留意自己所居住的大厦与两旁大厦的高低比例禁忌----所谓“左青龙、右白虎”，若高低不一的大厦在左、右两旁，而且差距又大，造成了自己所居住的大厦被夹于中间位置，而一高一低的在其左右，也属不吉，不过，若只有三层以内的差距，问题则不大，不用过于担心。而若只有自己所居住的大厦是凹了下去，自己所住的那幢大厦比其他大厦都矮，也属不吉;若自己所住的大厦太高，排众而出，便会变成“孤峰独耸”，为无靠之象。
2、如果一所房屋周围建筑的格局是右边高而左边低的地形，也就是说白虎高地青龙，如果用作阴宅（风水）的话，会使主人家富足显赫；但是，如果用作阳宅基地，则注定要使主人奔走逃亡。
3、如果一所房屋周围建筑的格局是左边高而右边低，也就是说青龙高于白虎，则意味着主人家的长子家道、事业均会繁荣昌盛。要注意的是，这种左低右高的格局用在阳宅是吉象，若用作阴宅（风水）则不好，在风水学上，喜是龙强过虎。一般有四种情况。
（1）龙长虎短：大厦左方的楼宇较为长阔，右方的楼宇较为短窄。
（2）龙盛虎衰：大厦左方的楼宇多，而右方的楼宇却少。
（3）龙昂虎伏：大厦左方的楼宇较高，而右方之楼宇较低。
（4）龙近虎远：大厦左方的楼宇较为接近自己，而右方的楼宇距离较远。
4、房屋的窗外忌正对另一幢大厦的天台尖角，如果房屋楼层对外的景观正是对着尖角位，住在宅内的人所受的损害当然大，而对于愈低层的住户，这种尖角的风水影响便愈小-—例如那形成尖角煞气的大厦有二十层楼高，而自己所居住的层数是在十八九楼或以下，根本看不见该大厦的尖角，因此你的家宅便不受煞气冲射;但如果你是住在二十或二十一楼的住户，那么你所要面对的煞气便为严重，必须加以化解;至于住在二十二楼以上，影响则又会逐步递减。
5、在风水学上来说，居住于较高层始终是占优的，因为针对高层的侵袭煞气不太多，反之针对低层的住户，尤其是五楼以下的房屋，很容易被路灯、短柱及尖塔等带煞景物所伤，所以建议大家好选择居住于十楼以上。
房屋高低风水也是有吉凶讲究的，大家在购买楼房时，在选择楼层时，可以多了解一下房屋的高低风水知识，不能一味的只凭个人感觉，而忽略房屋高低风水的磁场效应。不要等买好了房子，再去了解或者后悔那就晚了。
谁对房屋建设风水学知识比较了解，可以具体说说看吗？
很多要在家建设房子时都会看看这个风水好不好，风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一，房子的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的，房屋里面小件物品的摆放和安置，也是房子风水学中的重要一部分，那么房屋建设风水学有什么讲究？ 1、树木在农村房屋建筑风水中有着举足轻重的作用，因为在房屋的范围风水中树木能够左右整体房屋运势的发展，最佳的房屋后面的西北方有大树属于大吉大利的房屋风水。所以如果家中西北方有大树的尽量不要去砍伐了。 2、在农村房屋建筑风水学中整体房屋的海拔高度应该和周围的环境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高会有孤阳宅的形成会惹出很多祸端；太低了则会压在家中的运势。 3、在农村中很多家庭都喜欢在房屋的面前开垦出一些蜿蜒的小路，这在房屋建筑风水学中也是具有一定意义的，蜿蜒的小路不仅可以化去外来的诸多煞气，还能够使家人住的愉快舒心。 4、夫妻生活的和睦不仅需要夫妻双方的共同维持，在房屋建筑风水学中，如果你住独立房屋有前门没有后门的话就会造成夫妻的不和。所以在建筑独立房屋的时候最好是开出一道后门。 以上这些就是房屋建设风水学知识，你可以参考看看的，其实个人觉得风水这个宁可信其有不可信其无吧，风水学由来已久，有感化哲学美学、地质地理、生态及景观诸多方面丰富的内涵。好风好水好居家，注意一些玄而有趣的风水，顺应自然、身心舒畅。
如何看房屋建筑的风水？
住宅的风水对于住宅，风水学有纳气说和气色说两种说法：
纳气说主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理，凡气从克方来，则宅受克，为不吉。宅门为纳气之口（各地观点有争议：港澳以主窗为向）；宅门（楼房以户门为主）向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气，有乾气、兑气（金）、坤气、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气、巽气（木）。这些门气五行，与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。
气色说依据望气辨别吉凶。望气，需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新，而气色暗淡蒙灰，其宅必败落。房屋虽 旧，而气色明亮，其宅必兴。虽居闹市，而气感阴森恐怖，则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵，红为兴发，白为丧人，黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修，布局通顺和合，不冲不射，巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角，避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置，有助于调整气色的吉凶。
居住区住宅建筑布置的风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观，场气导引观。
1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数，都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意思上有事极则反，物极必反的易学基本观点，也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学，它在堪天道，舆地道中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无巨细，物勿大小，都是太极。即物物一太极，宇宙是太极，大地是太极。人体是太极，直至极细小事物，都是太极。其大无外，其小无内。一物从来有一身，一身自有一乾坤。现代科学认定，小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。因此，风水学认为的一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。
建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主该区男主人不利。艮位空亡，主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区，大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺一角。补角后，始有好转。
此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
2）场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局，居民在此状况很差，灾病横生。经查，该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶，场气不佳。后经调整，配合背后的规划路的实施，将最后一排房连成一幢。即，将卦画中的阴爻初六，改为阳爻初九，全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳，吉气生。居民的健康放经济状况立即好转。
3）场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚外来，实处止。风水称为天气。民谚曰：阳照鞍，阴照尖。阳宅向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气（吉气）。这种微波式的气，植物叶片、花蕊以及地形上，均考察可见。在山川地貌中，亦可考察证明，民居多选在山凹（北方称）、坝子（云南称）、册冲（湖南称）的类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。这种地域，土肥水丰，宜于民生。同时，利于接纳大场气。但是，盆地优选并非在谷底，而是低中高处。不仅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的天气。（如同微波天线的焦心）。例如，浙江省兰溪的诸葛八卦村，即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上，水灾频仍，祸患丛生。
场气的性状，是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行，地面生物的螺旋式DNA（遗传基因），到羊角、海螺、树藤、人体指甲等，都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气。地气高处来，低处去。然而这种场气，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。例如，舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。
人体的外气（影响抵抗力）与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人，生活在上述字义的环境中，无异于是每日在接收诅咒的信息。
两幢高层建筑，如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过，形成风水学上的天斩煞，造成煞气直冲，不利的。一幢建筑布置方向不当，影响四邻，也是有害的。
