流入明堂两路水流出路叫什么水?
流入明堂两路水流出路叫明堂水。
在风水学中，明堂是阴阳宅前方的开阔地带，素有容纳千军万马之说，越大越能滋润宅主人福寿延年。
水入明堂是指来水有左水倒右或右水倒左，还有对前来水，但来水要弯环柔情，不能对宅地形成冲射，不能太近，否则会形成冲熬或割脚水。
另外，水要甘甜清澈，忌污水横流。来水环绕，静中有动，动中有静，形成玉带水法是最高境界。说大了比如历史名城均有江、河、湖、海依山傍水；说小了一般老百姓住宅也尽量选择小桥流水。水是生命之源，风水五大要素：风、砂、穴、水、向中水法尤为关键。
风水的基础知识有哪些？
阴阳五行八卦，洛书天干地支等基本的内容你要知道。其次是山医命相卜都要了解。
居家风水知识有哪些
家居室内风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；
室内布局的讲究
组合柜
组合柜也是客厅重要的家具之一，沙发是用来休息坐人的，而组合柜一般是用来放电视音响和其他一些录放设备的。其重要性虽不及沙发，也是客厅风水组成中比较重要的一块。仍然有许多风水宜忌需要注意，以免破坏了客厅风水。
组合柜有高有矮，有长有短，很难以一概而论，一般来说，大厅宜用较高较长的柜，而小厅用大柜宜用较矮较短的柜，务求大小适中。因为大厅用小柜则有虚疏空洞之感，而小厅用大柜则会有压迫挤塞之感，单从视觉而论，都会觉得不大舒服。
高的组合柜，一般都在电视音响之上摆设一些饰物；而低的组合柜，大多会在墙上挂些字画以作装饰。这些饰物及字画，在选择时必须谨慎，宜以寓意吉祥为首选。
以客厅而论，低的沙发是水，而高的组合柜是山，这是理想的搭配。但倘若采用低组合柜，则沙发与组合柜均矮，这便成有水无山的格局，必须设法改善。化解之法是在低组合柜上摆放一张横放的画，令组合柜变相加高，比沙发高出一些，这样既简单易行也有效，而挂在低组合柜上的画，宜以山水作品为主。
客厅位置
客厅是家庭当中的主要公共空间，为全家人聚集及接待宾客的最佳空间，因此，其风水的关系着整个家运，位置好在整户宅第的居中，且应在房屋前方。
客厅沙发
沙发是客厅中最主要的家具之一，沙发的摆放影响到整个客厅的风水。
沙发背后宜有靠：所谓有靠，亦即靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，
这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅，均选用天然大理石为后背，而其上的花纹以隐隐有山景为佳，就是这个道理。
如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，是散泄之局，难以旺丁旺财。
而且从心理方面来说，沙发背后空荡荡，以缺少了安全感，前人所说“眼观六路，耳听八方。”就因为后两路观察不到，若沙发背后是大门或通道，更要担心背后受袭，倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。
退一步来说，倘若沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效得便通方法，可把矮柜或屏风摆放在沙发背后，这可称为“人造靠山”，亦会起到补救作用。
地板的布置
一进玄关，迎入眼帘中的就是地板。设计它时要注意地板的平整及光色，色调做好明亮，花样多吉祥如意的图案最好，切不可带有菱型角型的图。玄关的地板要是木质花纹应流向室内，切不可直冲大门，地板的材料不能太光滑，易使家人摔倒。玄关地板进门口处可放置一个印有“出入平安”的鞋垫，以保家人平安。
墙壁的间隔
墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料进行如磨砂玻璃。注意玄关对门切不可安装镜子，安装磨砂玻璃与镜子不同，玻璃不反射。墙壁宜光滑，我的一位朋友所居住的房子玄关设计是用凸出的石块来装修的，我进门脱鞋后对他说，你的运气不是很平顺，他点头承认。墙壁的颜色要与天花板色调连接一致，美观最好。
请问关于风水的知识有哪些，有谁比较了解可以说一下吗？
你好，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，风水学在我国可谓人尽皆知，他是古贤智慧的结晶，因为风水学总结了人与自然和谐相处的规律。风水学是我们的传统文化，是应该继承和发扬的。那么风水学入门知识有哪些，下面就来简单介绍一下，你可以参考看看的。 1.中国风水学是一门大学问。风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。中国风水在广阔的意义上基本是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念，中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。 2.在现代中国这个快速发展的社会里，从皇宫到民宅，从城市到乡村，依然保留着血多风水古建筑，是中国风水文化的传承与历旧。那么，小编会有一个疑惑，中国风水学到底是属于中国传统文化，还是属于现今发达的科学技术？可能这还是一个尚未有答案的问题，因为研究者们无法从现代单一学科的角度对它做一个简单纯粹确定的定义。 3.由此，中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具——罗盘。天地人三者合一是中国风水学的核心内容。中国风水重在协调建筑的选址、方向、格局与自然天道、人类自身命运几者之间的关系。现代中国提倡的人与自然和谐相处，即"天地人合一" 的原则，斥责人类对于自然环境无休止的破坏与无止境的索取。 4.人们应注重人类对自然环境的顺应并按照自然规律办事，风水也指导人如何按照自然环境的指引来解决建筑的选址乃至建造，所以有了现在我们中国东、西、南、北、中各具特色、各具风味的城市布局、建筑形式及建筑景观，从自然环境的不同来建造我们的家园，使其在自然的美丽上更多添一层人类印记的魅力，在历史建筑美学、风水学上永流传。 以上关于风水学入门知识就介绍到这，其实风水学入门是比较简单的，但是若是想要学精就非常困难了，除非大毅力的人苦心钻研十几甚至数十载方能成为大师。大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。如果觉得给力的话竖个大拇指呗，祝你生活愉快。
杨公风水必须要熟记的知识
1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
9、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
10、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
