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风水罗盘是风水师检测风水及化解风水煞气的重要工具,了解风水罗盘的由来和派系,掌握风水罗盘的基本构成及选择的方针,是学习风水学的入门知识,深入了解风水罗盘的各层其含义是运用风水罗盘的必备条件。
风水罗盘的操作看起来简单,实则不简单。不仅要知道如何摆放罗盘,还要知道如何校正罗盘,这样才算是正确的使用罗盘的开始,使用罗盘有诸多注意事项,本书就做了一些简单的介绍,希望风水初学者多多留心。;
1.风水罗盘的作用
中国风水的理论与实践基础出现后,罗盘在民间就有了极高的地位。在风水师中,甚至有“无罗盘,则不足以言风水”之说。
风水罗盘在勘测风水中的作用
古书上说:罗经必一尺二寸,应十二个月;周长必三尺六寸余,应周天三百六十五度;层必二十四,应一年岁时二十四节气。中间必有天池,太极者业,外具二十四层,天池为体,二十四层为用。按照古书上的说法,罗盘有水罗盘、旱罗盘之分。在明朝以前,风水师们都是用水罗盘,自明末从国……
有问题再找我
风水学入门基础知识
风水学中的入门基础知识有以下:
风水学入门基础知识
古语有云:“藏风聚气,山环水抱”为风水最佳。
要学习风水,要了解其最基本的概念知识 首先我们要知道在现在家居生活及布局中,是以后天八卦为主,
风水学入门基础知识后天八卦
龙、穴、砂、水、向中的水,是风水的一个重要因素,风水讲究的是一个局,风水的好与坏是要看这个局的好与坏,不可独论。但现在很多人都喜欢独论,只要看到一个点不好就来下结论,定吉凶。
每派风水都各有其特点,也都有其局限性。若想成为真正的风水大家,应取其精华,去其糟粕,兼容并蓄,综合运用。
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“风水”一词有两种意思,一种是广义上的,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境;一种是狭义上的,专指阴宅和阳宅。了解风水的基本知识,我们就可以自己进行一些简单的检测风水的操作,化解各种风水煞气,使我们的生活更加美好。
风水理论的取向关注人与环境的关系,风水主张人与自然和谐相处,换言之就是人要顺应“天道”,以自然为本。人类只有选择合适的自然环境,各部分之间相互协调,人类的生活就会和谐,这是风水思想的核心,同时它也是我国风水文化的精华,在实际中利用风水知识,一定能好运重生。;
1.风水学缘起“大地为母”
风水学,实质上就是基于农耕文明的文化,缘起于“大地为母”。以“天人合一”的思想作为基本的哲学内涵,提倡人的一切活动都要顺应自然的发展。人与自然和谐相生是人类的永恒追求,也是中华民族崇尚自然的最高境界。“天人合一”的有机自然观深深地渗透在风水学之中。
正确认识风水
在浩瀚的自然界当中,一切生物都具有各……
需要别的再问
风水基础入门知识是什么?
一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲,这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的,而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内,面向着大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。例如,大门向西,则宅坐东;大门向东南,则宅坐西北;大门向西北,则宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管宅第的屋形如何,都没有例外。
我们看看宅第坐于何方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是:
1、 坐东方的宅第是震宅,大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅,大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅,大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅,大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅,大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅,大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅,大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅,大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第,这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中,可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类,这是八宅风水学的基础中的基础,对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后,便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互相配合则吉,不配合则凶,以下将从最基础的知识开始,教读者找出计算命卦的方法,希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦,必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像,相传在中国的夏朝时代,有一只神龟从洛水浮出,它的背上分成九个部分,每一部分都是一组数目:一点白色近尾部,九点紫色近头部,四点碧色在背的左方,二点黑色在背的右方,六点白色在近右足处,八点白色在近左足处,三点碧点在左肋,七点赤色在右肋,背中央有五个黄点,有一口诀把上述九组数目组织起来,便于记忆。“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦,它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外,其他八组数都与卦象相配合。分别是:一属坎;二属坤;三属震;四属巽;六属乾;七属兑;八属艮;九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象,所谓“一年”,并不是由农历一月一日到年底大除夕,也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日,而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法,其原理较精细,在此从略,笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属,而男性与女性是不同的。再强调一遍,“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕,若忘记此一原则,便差之毫厘,谬之千里。
1901年,辛丑年。男性属离卦,女性属乾卦。
1902年,壬寅年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1903年,癸卯年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1904年,甲辰年,男性属乾卦,女性属离卦。
1905年,乙巳年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1906年,丙午年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1907年,丁未年,男性属震卦,女性属震卦。
1908年,戊申年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1909年,己酉年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1910年,庚戌年,男性属离卦,女性属乾卦。
1911年,辛亥年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1912年,壬子年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1913年,癸丑年,男性属乾卦,女性属离卦。
1914年,甲寅年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1915年,乙卯年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1916年,丙辰年,男性属震卦,女性属震卦。
1917年,丁巳年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1918年,戊午年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1919年,己未年,男性属离卦,女性属乾卦。
1920年,庚申年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1921年,辛酉年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1922年,壬戌年,男性属乾卦,女性属离卦。
1923年,癸亥年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1924年,甲子年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1925年,乙丑年,男性属震卦,女性属震卦。
1926年,丙寅年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1927年,丁卯年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1928年,戊辰年,男性属离卦,女性属乾卦。
1929年,己巳年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1930年,庚午年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1931年,辛未年,男性属乾卦,女性属离卦。
1932年,壬申年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1933年,癸酉年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1934年,甲戌年,男性属震卦,女性属震卦。
1935年,乙亥年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1936年,丙子年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1937年,丁丑年,男性属离卦,女性属乾卦。
1938年,戊寅年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1939年,己卯年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1940年,庚辰年,男性属乾卦,女性属离卦。
1941年,辛巳年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1942年,壬午年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1943年,癸未年,男性属震卦,女性属震卦。
1944年,甲申年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1945年,乙酉年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1946年,丙戌年,男性属离卦,女性属乾卦。
1947年,丁亥年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1948年,戊子年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1949年,己丑年,男性属乾卦,女性属离卦。
1950年,庚寅年,男性属坤卦,女性属坎卦。
1951年,辛卯年,男性属巽卦,女性属坤卦。
1952年,壬辰年,男性属震卦,女性属震卦。
1953年,癸巳年,男性属坤卦,女性属巽卦。
1954年,甲午年,男性属坎卦,女性属艮卦。
1955年,乙未年,男性属离卦,女性属乾卦。
1956年,丙申年,男性属艮卦,女性属兑卦。
1957年,丁酉年,男性属兑卦,女性属艮卦。
1958年,戊戌年,男性属乾卦,女性属离卦。
1959年,
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风水学是理性与浪漫的交织,科学与艺术的共生。
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勒口:
从城镇布局到住宅格局,
--风水是中国建筑美学
利用自然的气韵生动,培植健康生活,
--风水追求的是天人合一的哲学。
封底:
风水学自其产生之日起,就不单是一种理性精神,而且也有一种浪漫情致:就不单是一门科学,而且也是一门艺术。
风水基础知识
风水学是中华民族五千年文化的瑰宝。是将地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、地球磁场方位学、人体生命科学等多学科理论与中国传统风水理论的结合。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和的至善境界。
人生活于天地之间,一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布千差万别,它具有不平衡性。因此,客观上存在着相对较好的,适合人们生活的、给人们带来幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境。也有相对而言险恶,危险,给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们……
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