2016年什么样住宅转运风水知识
您好！
风水转运是指运用风水学知识，在一定的年份中，将自己的个人风水和环境风水进行调整，进而达到转变运势的目的。
环境风水是指存在于人的周围，与人生活的环境有关的地点的风水，比如说:家居环境，办公环境，小区环境等，这些地方的一山一水一草一木均可能对你的生活产生影响，这样的风水，就是环境风水。
个人风水是指具体体现在人身上的，与人如影随形的一些方面的风水，比如说，一个的生日，一个人的手机号码，车牌号码，门牌号码等。
因为人的生活环境是比较大的范围，很难去做改变，比较自己家窗前有一个烟囱，你只能在自己家里做一些调整，却不能将烟囱转移到其他地方，而个人风水的范围较小，调整起来相对容易，所以进些年来，人们越来越注重个人风水的调整。
折叠编辑本段环境风水知识
第1招
站在你家的前门，然后向外看。看看是否有任何大的建筑物或是障碍物对着你，并且产生风水学中所指的"暗箭煞"。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的"暗箭煞"。
假如有任何可以成为"暗箭煞"的东西对着你家的大门，那堋为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。
第2招
以上述的方法检视你家的后门以及各个主要的窗户。
第3招
检视你家的入口，确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其他的阻碍物都应该要马上移开。
第4招
若你家不是方形或长方形，那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是某方位无法对应到房间。举例说，若你家的房子为L型，按上南下北的方位去看，L型房屋家中所缺少就是女主人的位置，假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话，那应该运用其他产品去弥补所缺的位置。
第5招
检查你家的厨房。看家中的灶台和水龙头是否在一条直线上，或相对冲，如果有，家中就会产生不合谐因素，就是常说的"水火冲"。会让家中男女主人常有中角冲突。
第6招
用专业的罗盘查找灶台的位置，罗盘会显示出你家灶台的吉凶，可根据罗盘进行灶位的确定。
第7招
请你检查休息室和或餐厅。并试着让这些房间中任何的大面镜子反射出在桌上的食物，以期收到"加倍你的财富"的效果。
第8招
检查你的卧房。确定你卧床的上方没有悬挂任何东西，或是会让你产生压迫感的东西，诸如房间墙上的嵌入式衣柜或是厚重的画像。当你坐在床上时，请确定你不会在任何一面镜子中看见自己。假如会的话，你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子摆在远离卧床的地方。
第9招
检查你家浴室和厕所的位置。这是个很重要的步骤，因为这两个房间是你家的水流出的地方。举例来说，假如厕所位在西南方，那这会对你的人际关系有所影响。其原因在于这些房间将水带出整个屋子，而这会将好的气和能量带走。
若这些"湿气重的房间"坐落在对你很重要的方位，试着将厕所或浴室的门关着，并且将马桶盖放下，或者是将这些房间的门覆盖着与门等长的镜子，运用这个方法可以巧妙地"使这个房间消失
第十招
调整你的工作方位。若你在家里有个人办公室的话，试着将你的书桌和椅子面对你的"生气"方位。并且也请你将这个方法用在工作的办公室中。但是在你的工作环境中，千万不要让你自己背对办公室的门口。比起面对"生气"这个方位，看得见办公室的门口是比较重要的。
个人风水调整
1、将你的阳历生日写出，日期两位为AA 月份为BB 年份前两位为CC后两位为DD
将A+A=E B+B=F E+F=I C+C=G D+D=H G+H=J J+I=k
K即为主性格号码0
行加法时，遇到两位数字，将两位数字再次相加，得到一位数字，即0-9.
将得到的K对照下列情况，进行性格分析。
1--领导、创造、自信、独立/自我、最佳沉迷者
1号好强性格的特征
「1」创造、开始、自信。在西方，0的观念还没出现之前，他们就研究数字学，他们认识的第一个数字便是1，1是所有数字的领导者，它代表开始、开创，是从「无」到「有」的关键，他必须要有自信、积极、勇气，否则无法创造出来。所以不管在占星学、塔罗牌、数字学中，1都和创造、开始、自信有关。
2--沟通、温和、有耐性/犹豫不决、优柔寡断
2号温和性格的特征
数字能量学中，2号代表的含义是沟通能力。另外2号的人也会面对很多选择，一个人在面对很多选择时就会变得犹豫不决，所以2号的人应该时常提醒自己克服犹豫的习惯。2号也是一个属于女性性格的数字，温和与耐性是2号人的优点，当然2号的男性就会显得比较理性与温和。2号人也是最易被影响人，尤其是女性，固定的生活模式一旦被打破就难以独立。当一个人的生命数字中出现多个2的时候，有时他反而不太喜欢说话了，因为他的滔滔不绝，夸夸其谈甚至是自言自语……会让别人觉得反感，不能理解也不能接受。这些人多部分是因为受到童年的影响而不爱讲话，但是他们潜在还是一个表达沟通能力很强的人。
3号积极性格的特征
「3」合作、表达、初成，「3」大概都和万物的化生有关，中国易经有「天道、地道、人道」三才的观念，人是天地后的第3个概念，可以泛指所有的生物。老子说:「道生一，一生二，二生三，三生万物。」可见「3」出现时，代表万物初成。
4--策划、知识、聪明、稳定/单刀直入、犹疑不定、死板、悲观
4号谨慎性格的特征
「4」稳固、秩序、齐备提到「4」这个数字，许多人大概不怎么喜欢，觉得和「死」同音，但其实撇开读音，「4」对中国人来说，有更多哲学上的意涵，它代表着一定的秩序，反应在大自然上就有四季「春夏秋冬」，反应着我们的周遭，就有了最基本的4方位「东南西北」(或前后左右)，而反应在人事上就有四维「仁义理智」，「4」代表世界的秩序、规律。当我们开始思考「4」这个数字时，会发现很有趣的事，我们的生活中时常用到这个数字，我们知道桌椅以4只脚呈现是最稳固、美观的状态，当我们做体操运动时，很自然的以4拍或8拍的方式循环，「4」是对应大自然最舒服的方式，你瞧!我们不是有4肢，少了哪一肢或多了哪一肢都觉得怪吧!
5--方向、幽默感、自由自在/固执、猜疑、冲动
5号方向性格的特征
「5」自由、突破、混乱，五行与八卦是中国最重要的命理基础观念，五行是五种不同的能量，以相生或相克的方式，生生不息的循环，「5」这个数字是能量自由展现、循环不已的意涵。「5」是经常被使用的观念，儒家用五伦代表人际关系，佛家讲五蕴代表我们的意识状态，命理则分为五术，「5」有规则、规范的意涵。「5」在西方人的观念中，有突破而得以自由的感觉，当第4元素已备，第5元素加入原有的稳固状态后，必定会产生新的化学变化，好的情况是呈现自由的状态，不好的情况就会变为混乱的变革。西方人最崇尚自由，五角大厦有自由贸易的象征，但同时，他们也是最了解「规范之于自由」的重要性，在遵守律法并且受其保障下的自由，才是最好的、以防混乱自由在次元概念中，「5」可以代表着现世的突破，4个点形成的3次元世界?将被新加入的「时间」因素加以突破，科学家所谓的4度空间，就是在我们的世界中，加入时间的因子，于是便可以超越时空，回到过去或到达未来任何的一个时间点去，这种自由来去的状态据说只有得道者能达到。
6--忠诚、远见、财富/浪费、挑剔
6号忠诚性格的特征
6号的人是忠诚的人，所以6号男人是大多数女人所喜欢，他们非常注重家庭生活，虽然6号人比4号人愿意按部就班地做事，但是他们还是非常的性急。6号人的第六感特强，女性在情感方面尤其的敏感。6号人喜欢立刻知道最后结果，他们读书时会先翻后面的结果，或者为了赶快解决发生的问题而吃饭，就像某些打高尔夫球的人，只重视打球的部分，而忘了去欣赏挥杆之间的散步乐趣。而且命数为6的人首先应该知道，爱要有一定的限度，到什么地步就是过火了。同样的，帮助别人要适可而止，更何况，有些时候是不应该施以援手的。另一个重点就是要好好的照顾一下自己。6号人害怕比较，却又喜欢跟人比较，他们对自己批评太过严格，以致别人对自己的评价也感到非常敏感。6号的人是完美型的人，异常挑剔一旦注意到对方的缺点，会沮丧不已。
7--人缘、博学/不体贴、迟缓、冷淡
7号人缘-世故性格特征
古时中国人的占星学建立在7颗行星上，包括太阳、月亮、水星、火星、木星、金星、土星等7颗行星，统称为「七政星」，代表宇宙的法则和规律，古人观察天星以对应人事，「七政星」每次的变化代表对人事的挑战，比如前不久出现的「五星连珠」，在古代表示朝代更替的意涵，钦天监对此提出警讯，认为这是当朝皇帝的挑战，那么皇帝就要有所动作，可能是大赦、罪己、出征或更动风水、祖坟等动作7星的现象是中、外皆然的，在天王、冥王、海王等3颗外行星还没发现前，外国占星学研究也是以这7颗行星为主，希腊和罗马时代的人们，甚至将这7颗行星和神祈对应，让行星的力量鲜活起来，比如我们最熟悉的太阳神阿波罗、月神黛安娜，天神们的关系是河蟹但又彼此竞争的，他们必须显示谁在人间比较有力量，7是一个特别的数字，是个位数中的最后一个质数，不像6和8是可以分解的，它本身就是独立、完美的，上帝用7天创造了宇宙，因此一个礼拜有7天，西方人的幸运数字是「7】
8--责任，丰足，、权力、亲善/压力、消极、野心
8号责任-把脉理智型性格
「八卦」这个名词在中国文化中大概是无人不晓的名词吧!在易经的研究中，八卦代表八种自然基本元素，天、地、山、泽、雷、风、水、火八种古代人类认为感觉得到的自然力量。「八卦」虽然是易经的产物，但考据上「八卦图」是在宋朝年间才被发现的，可能是在秦朝时，有一些原因导致图象失传，「八卦阵」或「八卦图」是在道学中很重要的图象，它具有镇慑的效果，是非常有能量的图象。当我们在看扑克牌的「8」号牌时，我们可以很自然的将它拆成两组「4」，分别代表4方大地和4元素，代表「生命充满大地」的意思，当我们看扑克牌中的图象时，「8」号牌也是最河蟹的图案，比如「梅花8」，就像是行道树很有规则的排列。
9--机会，正直，智慧、爱冒险、洞察力/寂寞、无原则、贪心
9号成功-活泼豪放型性格
「9」在中国是天数，所以古代的皇帝的龙袍上，绘着9条龙，皇子和各王爷则依次递减。信仰「9」号的来源，应该是从易经中开始，易经干卦「用九」，阳数的极致表现。「9」号也是洛书数，就是将八卦方位加上中央，总共9个位置，大家耳熟能详的「九天玄女」有一个传说就是，这个称号代表八方加上中央共有9位女神。以数字的顺序来看，「9」是个位数的最后一个数，象征着数字的完成，接下来，所有的数字都可以用0到9做搭配，而延伸千万万的数字，所以「9」有完成的意涵。在中国，这个数字就有点像「飞龙在天」到「亢龙有悔」的样子，生命发展到饱和、盈满了，接下来只有泄的可能，在这个位置的人，除了要开始担心事物的衰朽外，还得承受高处不胜寒的感觉，那种心境就像快要卸任的总统一样。
对照1-9找到自己所属的性格，将优势发挥出来，并改正自己的缺点，即可得到人格的完善。也是转运的一种方法。其他招财，旺事业等方法可参考《个人风水转运学》一书。
望采纳，谢谢
学风水入门看什么书籍 学风水的第一本书
罗经透解，罗经入门，从这个先看起吧，然后结合现代风水，可以理解的更加透彻
怎样提升自己的财运 财运差的人怎样转运
运气不好，会带动心情糟糕，心情不好，运气会更糟糕，此为恶性循环，所以首先要控制自己把心情转过来，有了好的心态、好的心情，好运也就很快转过来了。
如果你有遇到了不好的运气的时候那么就可以去申请开光貔貅以达到招财，以及辟邪的功效的。而对于开光了之后的貔貅能够达到一个能够招财以及辟邪的功效的，需要注意的是如果你佩戴的貔貅是没有开光过的话是没有功效的，一定需要开光了之后的貔貅才能够得到灵性的。
利用穿衣的方法来改变自己的财运运势的，如果在今天会有穿了一件红色的衣服的话，那么容易为了招惹了各种的口舌是非，甚至会给自己带来了灾祸的影响。对于红色衣服并不是什么时候穿都是好的，应该根据我们的五行命理来挑选自己合适的衣服的颜色，而不应该有胡乱穿着的。
夫妻和谐是属于一个大风水的，也容易受到了小风水的影响以及干扰的。如果在家居中有摆设不合理的家具，遇到了这样的情况时候一定要捉紧时间去进行改造的，不能够有拖延时间的情况。很多时候这些的小问题就容易发展成大问题的，夫妻才更加愿意去住在一起的。下班的时候也会捉紧时间回家，而不是逃离家居生活的。
扩展资料：
快速转运的四个方法：
转换心情改变运势。运气不好，会带动心情糟糕，心情不好，你的运气会更糟糕这是恶性循环，所以，运气不好时，你一定要控制自己把心情转过来，有了好的心态、好的心情，你的好运也就很快转过来了，千万不要始终纠结在倒霉事儿和糟糕的心情里。
更换一下衣服。最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，不但要换款式，而且更重要的还要换颜色，换上与之相反的颜色。比方你不顺时所穿的红色或绿色的那就要换成黑色蓝色或金色的
更换一下方位。一个房间中，不同方位也存在着不同的五行气场。一个房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样，如果运气不顺时，所处的方位的气场，有可能是损害你运气的所以应该换到对面的方位。
如果是办公室，那就把办公位的方向调到对面，如果是家中，有条件的话，也可以调整一下床的方向。
立即到附近正规的寺院，去进一下香。不要认为这是没必要的，因为你之所以运气不顺，就是因为环境有害，心有污染和迷茫，而寺院是一个清净圣地，气场非常好，可以消除一些不良气息，所以去寺院进香，就是为了消除污染，找回一颗清净心，回归一下本性，换来一份好运气。
风水、姓名等后天补救可以转运吗？
张学良是奉天军阀张作霖的长子，但张学良的小名叫小六子，他本来是长子怎么成排行老六了？这个小名儿源于算命先生的转运术，张学良童年时期常常吐血，算命先生说他身体不好因为是童子命。童子命如何破解呢？算命先生让张学良拿着写着自己八字的纸人去庙里待一天，据说寺庙属于空门，没有五行作用的气场，可以避劫数。等到日落阴阳交割之际，舅舅、叔叔（寓意：救赎）在院墙上放梯子，让张学良爬梯子翻墙而出，纸人作为张学良的替身在庙里出家，张学良出庙之后就不能再用旧名字，当听见什么就要叫什么。张学良跑了不久就听见有人喊小六子，所以他叫小六子，如果听见的是王八蛋，恐怕要叫一辈子王八蛋了。
上面的故事是根据张学良晚年的回忆录节选的，张学良当跳墙和尚是前人避祸禳福的的迷信方法。孔子说：”子不语怪力乱神。”我们应该对后天补运有理性的辩证认识。古人常说：一命二运三风水。举个例子，如果你生在知识分子家庭，那么学习上比较省劲儿，这就是起点即是终点，出身家庭就像命局，是你的富贵基础。运就像学生随机分学校分班级，你如果分在重点学校的重点班，那就是好运。风水是如果先人埋在笔架山下，后代就容易出状元。如果先人埋在马鞍山下，后代容易出军警。命和运都不是人为可操控的，只有风水可以后天干预。风水补运主要分为方位补救、家居补救、行业补救、颜色补救、配偶补救。
方位补救。以本人出生地或常居地为原点来判断五行方位。补救方法选择八字的用神方位去学习、工作、定居可以避祸增福。例如你生在南方，命局用神是水，往北方到海淀上大学最好。原则上离出生地越远，则用神之力越大。八字喜用木，往东；喜用火，往南；喜用金，往西；喜用土，待在本地。
家居补救。床位、日常坐位、房屋坐向调整。此属小环境内的方向调整，亦可起到补救用神的作用。床位是指床的摆放位置，宜放在喜用神之方位及床头朝向喜用神方位；日常座位(如办工座位)宜面向喜用神之方;房屋坐向宜选喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。
行业补救。选择的是自己用神的行业，则会做得长久，待遇方面也相对更好。如果你的八字火太旺，而你还当消防员，那么很容易出现生命危险。假如你的八字喜用土，那么从事不动产行业或者投资地产最佳。
颜色补救。颜色对命运产生影响力较方位、行业补救小些，但却简便易行，随时可做。金为白色，水为黑色，木为绿色，火为红色，土为黄色。补救时可从衣着、佩饰、家俱、装璜、日常用品等采用八字喜用神的颜色。
配偶补救。长期生活在一起的两个人，由于距离相近，气场间要发生作用，命运必然会受到影响。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当双方未婚时相貌、气质、运势有较大的相似之处，一旦结婚以后，双方的运气差异会越来越大。这是因为两人八字虽然相同，但不同的配偶对双胞胎的帮助有多有少，导致运气出现拐点。所以找到一个对自己命局有益的配偶，可补救八字喜用的不足。合婚时先看择偶的属相的是否是自己的八字喜用，其次是看八字的匹配度，最后看对方的出生地或常居地的方位是否是你八字喜用的方位。
除了风水补救法，还有姓名补救法。将自己的名字改为八字喜用的五行。元朝末年，群雄四起，逐鹿中原。为了推翻元朝，陈友谅将自己的国号取名为“完”，意思是盖元朝一头，但“完”的字面很晦气。另一位起义将领朱重八改名叫朱元璋，意思是诛杀元朝的宝剑。明朝末年，东北的满族人崛起，国号叫金。明的意思是火，火克金，这么以来满族人永远没有出头之日了。后来国号改为清，清属于水，水克火，刚好寓意推翻明朝，古人特别喜欢这种文字游戏来暗示运势走向。
风水转运、姓名转运都是对八字起的辅助作用，真正的好运也是自己厚积薄发的努力结果，扑下身子去奋斗，才更容易华丽逆袭。
如何提升财运风水布局
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
