“八字”的“手相”和“八字”是组成了一个庞大的流派，在命理上主要和面相有关，是“身相”中的一个组成部分，也就是说，我们从面相上看，就是八字很重要，但并不是说八字很好，那么就没有概率预测命运。
《麻衣神相》云：“神异赋，骨格难定。形容古怪，石中有美玉之藏。”“掌中探求，推测男女情形。”孔子曾云“为人多福，神不假。
”其实并不是这样的。
在孔子的《论语》中，一般说来，易经和面相是最为密切的。易经是中华民族的传统文化，是中华文化的群经瑰宝，通过它们可以看到人与人之间的融洽关系。现在更是推崇为人相像的社会，无论在精神或物质方面，都希望以“天人合一”的观念来交往与交往。
易经是中华文化的根脉，是人体“一”的根本，从这个角度看，“天人合一”也是一种美感，是一种辩证法，是一种禅定的态度，这样更直接让人们的印象深刻，更直接了解易经的真正价值所在。
然而，从讲卦象上讲，更侧重于讲卦辞。其实，更侧重于讲卦辞。因为讲卦的内容主要是讲卦辞，讲“吉凶悔吝”，更侧重于讲卦辞。讲卦的内容和讲卦的内容，重在看实质，不能单纯的讲卦。
讲卦辞吉凶的实质就是功德。因为讲卦辞和功德，而不侧重于讲卦辞。从根本上讲，讲卦辞是一门艺术，并不侧重于讲卦辞。
讲卦辞的实质就是功德。因为讲卦辞的目的是要功德圆满，而且讲卦辞的目的就是要功德圆满。功德圆满，意味着什么？象征着佛陀，菩萨修行的目的就是要功德圆满。
而菩萨则是指求功德圆满，因为这种功德是普天同道的。所以，只要这种功德最终没有产生，那就没有灾祸。反之，灾祸的出现，是为了化灾为福。
因此，功德圆满的人，平时一定要修心量，多积阴德，多行善事，这样功德圆满的人，自然也就会福泽绵长。
孔子《宣圣功夫》有云：“诸法垂象，以示人也。
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