科学和非科学视角,你如何看待中医与风水文化？
中国文化包括风水、易经、中医等虽然含有科学、技术、文化、艺术等广泛的内容，但其含有的科学性无疑是最有生命力的。研究中国风水的科学性要注意其特点，否则容易走入误区而不可自拔。这里分科学界与民间的两大误区：
其一是风水的科学性是综合的而非具体的，是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学，这是与分门别类的具体现代科学技术的主要区别。也是现代科学界无法理解的主要原因之一。
研究中国风水必须综合利用物理学、化学、生物学、信息学、控制论、建筑学、地理学、天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特别的构建能力、思想活力等，才能揭开风水的秘密，否则只能看见风水的外衣。
中国风水另外一个就是民间的误区，即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面，往往就固步自封，不肯轻易外泻，固步自封、私人传授而“非天下为公”，虽然保持了风水学的多元化发展，但同时也在一定时间、空间上限制了风水的交流、科学性发展，使其陷入进退维谷、缓慢发展的境地。
现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力，也为中国风水指明了方向，那就是中国风水的科学化、技术化，当然也因此可以形成风水产业。 利用科学技术重建中国风水，使风水成为具有理论、实践的可持续性发展的特点，也容易为大众接受与理解。
中国风水学究竟是科学还是迷信
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.
风水学是迷信还是真实的科学？
风水学是科学不是迷信！
古代的风水学造就了千年不朽栩栩如生的墓穴尸体就是一个很好的证明！至于风水学其他的一些神奇功效不能因为现代科学未证明就去否定它的科学性！就好象中国的中药，解放后新中国成立后的一段时期，国人很多相信西药而否定中医中药的价值，说这是不符合科学的，几味中草药瞎碰就能治病简直是瞎胡闹。
但是现在不仅证明中医中药是科学的，而且有很多外国人学习中医！
所以现代科学没法证明的东西并不代表是迷信的！但是不可否认，风水学确实被后人加进来一些近乎荒诞的内容进来了，我们不能因为这些迷信的内容就否认风水学的科学性！
风水究竟是迷信还是科学
看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。
中国的风水学算是科学还是伪科学?
说到中国风水学，许多人立马会认为它是地地道道的封建迷信或伪科学等，我以前对中国风水学也是“痛打落水狗”的态度，自从我看了些风水学方面的书，对其有那么一点的了解后，我的态度来个360度大改变，我对中国风水学有了从新认识。
要谈今天中国人对中国风水学的态度，我看还是要先对我们中国人近百年的心态来个分析，中国从几千年的文明古国，天朝上国，泱泱大国在一百多年前被西洋人的洋枪洋炮轰开大门后，在这一个多世纪屈辱的历史中，无数有识有志之士前仆后继的探索兴过之路，从开始的西方的强行贸易割地赔款到“师夷长技以自强”的洋务运动，从辛亥革命到五四运动，从破四旧运动到今天的改革开放，中国人站在祖先面前也敢大声喊:我们没有国粹的今天，中国人的“崇洋”和“自卑”的心理便暴露无遗了，吃了一百多年败仗的中国人，这也不能怪谁，是该审视自己，但我们有必要“倒洗澡水连同孩子也倒掉”吗?
先让我们来看看中国文化的命运吧，在我们一味的肯定西方科技文化的时候，大家就把我们祖先的东西扔了，甚至呸上口水还踩几脚，主张仁义的儒家文化被贬为封建统治者的鬼话，维持中国人几千年生命的中医又被当为庸医巫医，重天地人合一的中国风水学更是被骂成封建迷信的把戏，就是寓意中国人性格的方块字在五四运动中也是命运多舛，那么中国几千年文明还有什么了？的确西方的现代科技非常发达，我们应该虚心学习，但是若一味的迷信于别人而把自己原有的美好东西抛弃，那就是舍本取末了，得不偿失呀。
作为中国传统建筑理论的三大支柱（中国风水学与中国营造学和中国造园学构成中国古代建筑理论的三大支柱）之一，中国风水学也称为堪舆学，经过百年来的风雨和间断的研究，现在大部分年轻人根本不了解中国风水学，也没有真正的接触过，只是听别人风水学是迷信就人言亦语了，只是一味的迷信西方科技理论和西方文化，就是怀疑中国风水学是迷信这一说法也不愿自己去探个究竟，因为社会整个社会都这样了，你去了解中国风水知识，已经成了被人耻笑你一个现代文化人去信这个迷信的东西把柄，所以很多人宁愿让中国风水学蒙冤也不愿自己被人耻笑。难道经过我们祖先几千年研究发现验证的东西就让我们说没用就没用吗？说是糟粕就是糟粕吗？我们祖先的头脑没有那么简单吧！让我们这么容易一语道破天机。
其实中国风水学是一门准科学的大学问，国外的学术界给予很高的评价，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；在中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石，中国风水学在长期发展过程中，与其他相干学科交叉渗透，具有了我国古代哲理，美学，心理，地质，地理，生态，景观等诸方面的丰富内涵，但同时它也含有其他非科学的及人为的因素，所以我们要正视它，要研究它，才能去其糟粕取其精华。
中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地，方位，布局与天道自然，人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的适应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东西南北中各具特色的城市布局，建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的，单一建筑宏伟壮丽，或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域，自然，历史条件的融合，就造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是贻害千古的罪过。
