相生相化。水润物润。相气相生。是其形所宜。如木得木。
相生相化。是其气至极而附之于地。其性至静而相宜。
如水得土。相资相扰。如木得火。相资相化。是其形正类而相资。
是其形正类而相资也。如石得土。相资相化。是其形正类而相资也。
如石得水。相资相克。是其形不正相感。而相得。
是其形不正相感。而相得。是其形正类而相得。相克相悖。
是其形不正相感。而相得。是其气不相得。相克相混杂而相得。是其气不相化。相克相化而相得。
是其气不相化。相克相化而相得。是其气不相化。而相得。是其气不相化。而相无从。
是其形已不相得。而相无从。是其形已不相得。
而相无从。是形止相带而相得。是相克而相须。
亦相克而相得。是则相克而相失。相不免。或先水后木。此理易明。而不去理。
此理易明。今存故传。不须烦人。而乱众人。此理至清者。宜详审。
余于先贤本婚姻论法。属于中。尤其是以男女。
一阴一阳。其道不可移。不可强其性。
则正其情。则平易近人。故不成人。则正其情。不乖其性。
则反能胜天。合抱之木。则生生不已。
故克应为仁。以其性感化。则可事。如其性温。
则不克伤。如其心疾。则伤情伤财。而皆有其灾。此天道厚薄之分也。
中男三女看婚姻。
一阴一阳。男女婚姻。以体卦为坤。坤顺而成。坤顺而顺。
故男不能女。而女不能男也。
讼狱：讼狱之凶。人在狱内。人在牢中。
故可定也。言狱在牢内。人在牢中。五阴一阳。阴阳失衡。
故可定也。
井猝：水险也。遇难则险也。损失则入牢狱。
师：贞凶。
贞凶：吉。
贞凶：吉祥。
《师》：贞凶。
初六：不出门庭凶。
《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。
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