乾山乾向水朝乾，乾峰出状元什么意思
乾山乾向水流乾，乾峰出状元，
坤山坤向水流坤，坤上高峰位三公
午山午向午来堂，大将值边疆，
子山子向子水来，子上峰起出三台
艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯
巽山巽向巽水朝，富贵出官僚
卯山卯向迎源水，骤富石崇比，
女龙女向合少微，水朝峰起必高魁。
是先后天卦的应用，＂乾山乾向水流乾,乾峰出状元＂是乾龙入首，有水自艮卦流过来，收到先天卦水，则是吉利之地．
先天卦
哪位高人能告诉我---乾山乾向水流乾是什么意思啊....
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源水，骤富比石崇。
午山午向午来堂，大将镇边疆。
坤山坤向坤水流，富贵永无休。
本段文字，既是对四山各自五行情性的阐述，也同时是一个相对简单而又十分有效的挨星组合和应用方法。乾卯午坤分别以鼎甲、巨富、将帅和富贵为徵应，此其五行所应有的情性也。乾卯午坤，在山论山，在水向论水向，这是问题的两个方面。单就水向而言，乾亥、卯乙、午丁、坤申四局中任一为向，另三局为水，这四局所形成的组合，就是挨星，就是经文的原原本本涵义！如午丁向，来去水口在卯乙、坤申、乾亥三方，这样的格局就是理想的星卦组合格局，或子午兼癸丁坐向的阳宅，在另三方置灶、开门、开窗，或放置风水轮、鱼缸等阳动的东西，吉利非常。这样的挨星组合，根本就不用论什么运，在这几年中我实践了数以百例，例例吉祥。甚至不论任何流年，这样的布局都有实实在在的好效果。
乾山乾向乾来水，乾峰出状元，是什么意思啊？
这是风水象、通俗的讲应该就是：祖坟面山、面东方、面有山泉瀑布相迎、山水环绕、乃子孙后代是状元之象。
风水实践中最主要的是水法，你知道哪些风水水法流派？
风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。
如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
请问(乾山乾向水朝乾)是什么意思?
1、乾山乾向水流乾，乾峰出状元。坤山坤向水流坤，坤上高峰位三公。午山午向午来堂，大将值边疆。子山子向子水来，子上峰起出三台。艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯。巽山巽向巽水朝，富贵出官僚。卯山卯向迎源水，骤富石崇比。女龙女向合少微，水朝峰起必高魁。
是先后天卦的应用，＂乾山乾向水流乾，乾峰出状元＂是乾龙入首，有水自艮卦流过来，收到先天卦水，则是吉利之地。
2、乾山乾向水流乾，乾峰出状元。午山午向午来堂，大将值边疆。卯山卯向卯源水，骤富石祟比。坤山坤向坤水流，富贵永不休。
此四句，解为“先天四大局者”、“向水兼收”、“乾山巽向水流离”等法者，为未明“先天理气在卦爻”、“南北八神共一卦”也。（卦爻、共一卦，笔者另有专著）在经文里，先人只是想把天干（乾、坤）地支（子、卯）表达出来，区分出来。其实这是水法应用中的一个公式，教后人如何去运用，不必“知此法，何须寻纳甲”而已。
扩展资料：
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多凶，为通，为月，为盗，其于木也，为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁（枝干枯的树木）。
艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。
兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。
参考资料来源：
百度百科-卦象
乾山乾水水流乾，乾峰清秀出状元，请问这句话是什么意思
唐代开始了科举制度 平民也可以入仕为官了 。风水的断语在张扬这个（制度的影响力）， 断词里多有与科考有关的语言。
但是，在唐朝以前就不存在这样的断语，因为都是保荐入仕途。被保荐的多数是世家、 吏、 孝子、 极少有贫苦人家的孩子。
唐朝科举或者保荐来的还要进“太学府”学习，房玄龄发展的太学府 就出了不少进士状元。这个太学府的遗址尚存，就是乾山乾向水流乾。
雁门关外的 广武城， 汉代设立的， 很多历史名将都在那里值战， 是午山午向午水朝堂，至今遗址尚存。 目前保存比较完好的还是那些边塞防御城池，山都在南边， 城池建在南山一个开口处 ，有水流出来， 不开北门， 面对大山开门 。
