中华三垣四象二十八宿具体是什么？
星空的含义不是星空自给的，而是人类社会的产物。我国古代就有自己一套独具特色的星座体系，而且这个体系是把我国古代社会和文化搬到了天上而建立起来的。
三垣四象二十八宿，是我国特有的天空分划体系，历来为研究者重视。人们研究它的目的是想探求除了作为天空分划之外的更深层的天文学含义。
我国古人很早就把星空分为若干个区域。西汉时期，司马迁所著《史记》里的“天官书”中，就把星空分为中宫、东宫、西宫、南宫、北宫5个天区。隋代以后，星空的区域划分基本固定，这就是在我国人们常说的三垣四象二十八宿。
三垣，即紫微垣、天市垣和太微垣，它是我国古代划分星空的星官之一，与黄道带上之二十八宿合称“三垣二十八宿”。
三垣的每垣都是一个比较大的天区，内含若干星官或称为“星座”。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，称为“垣”。
紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称“中宫”，或“紫微宫”。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以紫微垣附近星区官名命名。
紫微垣名称最早见于《开元占经》辑录的《石氏星经》中。
它以北极为中枢，东、西两藩共15颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方。在北斗之南，轸宿和翼宿之北，成屏藩形状。
太微垣名称始见于唐代初期的《玄象诗》。太微即朝廷的意思，星名也多用官名命名，例如左执法名为廷尉，右执法名为御史大夫等。
太微垣约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。在房宿和心宿东北，以帝座为中枢，成屏藩形状。
天市即“集贸市场”，《晋书·天文志》记载：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名。
天市垣约占天空的57度范围，包含19个星官或星座，正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为4种动物形象，叫做“四象”。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称“四神”、“四灵”。
在我国传统文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物。青龙代表木，白虎代表风，朱雀代表火，玄武代表水。
东方七宿，如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；南方七宿，像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”；西方七宿，犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；北方七宿，似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”。
四象的出现比较早，《尚书·尧典》中已有雏形。春秋战国时期五行说兴起，以五行配五色、五方，对天空也出现了五宫说。
《史记·天官书》中就是将全天分成5宫，东西南北4宫外有中宫，中宫以北斗为主，认为“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸记，皆系于斗”。
与三垣和四象相比，二十八宿的问题复杂得多。它是古人为观测日、月、五星运行而划分的28个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。
是我国传统文化中的主题之一，广泛应用于古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
古代观测二十八宿出没的方法常见的有4种：一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。
古时人民为了方便于观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运转，便将黄、赤道附近的星座选出28个作为标志，合称“二十八星座”或“二十八星宿”。
角、亢、氏、房、心、尾、箕，这7个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称“东方青龙七宿”；
斗、牛、女、虚、危、室、壁，这7个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称“北方玄武七宿”；
奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参，这7星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称“西方白虎七宿”；
井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这7个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称“南方朱雀七宿”。
由以上七宿组成的4个动物的形象，合称为“四象”、“四维”、“四兽”。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。
古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。
在东方七宿中，角，就是龙角。角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二，分别是一等和三等星。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过。古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。
亢，就是龙的咽喉。亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。
氐，就是为龙的前足。氐宿属于天秤座，包括氐宿三、氐宿四、氐宿一，它们都是二三等的较亮星，这3颗星构成了一个等腰三角形，顶点的氐宿四就落在黄道上。
房，就是胸房。房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二三等的较亮星。
心，就是龙心。心星，即著名的心宿二，古代称之为“火”、“大火”或“商星”。它是一颗红巨星，呈红色，是一等星。心宿也属于天蝎座，心宿三星组成了蝎子的躯干。
尾，就是龙尾。尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成。
箕，顾名思义，其形像簸箕。箕宿属于人马座，箕宿四星组成一个四边形，形状有如簸箕。
北方七宿共56个星座，800余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为“玄武”。
斗宿为北方玄武元龟之首，由6颗星组成，形状如斗，一般称其为“南斗”，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为“天庙”。
牛宿六星，形状如牛角。女宿四星，形状也像箕簸箕。
虚宿主星即《尚书·尧典》中四星之一的虚星，又名“天节”，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，委实可悲。
危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，也不吉祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。
室宿又名“玄宫”、“清庙”、“玄冥”，它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。
壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。
西方七宿共有54个星座，700余颗星，它们组成了白虎图案。
奎宿由16颗不太亮的星组成，形状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。
娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。
胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座。
昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。
毕宿八星，形状如叉爪，毕星又号称“雨师”，又名“屏翳”、“玄冥”，我国以毕宿为雨星。
觜宿三星几乎完全靠在一起，恰如“樱桃小口一点点”。
参宿七星，中间3星排成一排，两侧各有两颗星，7颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对。南方七宿计有42个星座，500多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
井宿八星如井，西方称为“双子”，附近有北河、南河、积水、水府等星座。
鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。
柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。
星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。
张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。
翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。
轸宿四星又名“天车”，四星居中，旁有左辖、右辖两星，古籍称之为“车之象也”。
中华三垣四象二十八宿在天文史上名称的形成及其含义，体现了我国传统文化的丰富内涵，会给人以不少启发。我国古人相信天人之际能够相互感应，天上发生某种天象，总昭示人间某时某地要发生某件事情，所以对恒星的命名对应着人间的万事万物。
天市垣的步天歌
下元一宫名天市，二扇垣墙二十二。
当门六个黑市楼，门左两星是车肆。
两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。
帛度两星屠肆前，侯星还在帝座边。
帝座一星常光明，四个微茫官者星。
以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。
斗是五星斛是四，垣北九个贯索星，
索口横着七公成，天纪恰似七公形。
数着分明多两星，纪北三星名女床，
此座还依织女旁，三元之象无相侵，
二十八宿随其阴，水火土木并与金。 天市垣在紫微垣的东南脚。
天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、车肆、市楼、宗、屠肆、帛度、斗斛等。
宦者是太监。宗正是大夫。大夫，是皇族中执政的成员。宗人是与王同宗的贵族。列肆是出售珍宝玉器的市场。车肆是出售各种物品的集市。市楼是主管市场价格、法规、货币流通的场所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量谷米之类的量具。
两旁是各有十一星组成的屏蕃，主四方边国，其二十二星亦为外臣。门左星宋也，次星卫也，次星燕，次星东海，次星徐，次星太山，次星齐，次星河中，次星九河，次星赵，次星魏，次星中山，次星河间。市门右一星韩，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星国，次星郑，次星晋也。其星光芒，即其国有谋也。若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。
风水中的三恒是什么？
中国古代的星空之星象独特概念发展，概括地来说，是由天极(意指“北极”)附近的“恒显区”划分成中央代表天帝所在的“紫微垣”、“两仪”代表环绕天帝运行的“太微垣”与“天市垣”，统称“三垣”。四象：青龙，朱雀，玄武，白虎。二十八宿:东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁。南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。扩展资料三垣，四象，二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。四象二十八星宿和三垣的起源远在周、秦以前。三垣 是紫微垣、太微垣、天市垣。四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。四象分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分七段，称为“宿”，总共为二十八宿
俗话说“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，是什么意思？
许多古代小说及灵异电影描述中，每当出现法术高深的道长时，我们仿若看到道长们做法事时，手执桃木剑，踏着八卦阵，先喝声左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，随后念着咒语，紧张做法事抓妖怪鬼狐之类的场景，这场景令人畏惧又敬佩。那么，青龙白虎朱雀玄武这四位天神是什么来历，又具体代表着什么呢？笔者今天就介绍一下。
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜。
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了，也被并称之为“四灵”。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。
这“四灵”最早出自《易·系辞》中的“太极生两仪，两仪生四象。”在古人的宇宙观中，天象二十八宿分为四方星座，由四灵来代表。这也是风水学中常用的语言，易传说古者包牺氏之王天下也，仰则观相于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
为什么是左青龙右白虎呢？
常说的左青龙右白虎中的“左右”并不是指的具体方位，而是青龙代表东方，白虎代表西方。我们都知道，太极之道即阴阳大道，阴中有阳，阳中有阴，才能生生不息，左青龙右白虎就是代表阴阳相和之道。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龙的故事
在五行学说盛行的年代里，慢慢地也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
为什么是南朱雀，北玄武呢？
朱雀的“朱”为赤色，向火，南方属火，故名凤凰。所以朱雀又可以说是凤凰或者玄鸟。在古籍记载中凤是一种美丽的鸟类，而它的歌声与仪态为白鸟之王，是祥瑞之兆，它有“非梧桐不栖，非竹食不食，非醴泉不饮”的特性，渐渐它与龙就分别代表着阴阳，龙象征着至阳，凤在跟龙相对之后就渐渐成为纯阴的代表。
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。武，是黑的意思。最早玄武就是乌龟，随后玄武的含义不断延伸，玄冥就成为长生不老的象征。但玄武被后世的道士们升级做北方的的大帝，名为“真武大帝”。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
朱雀又可说是玄鸟。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
在风水学中表示：左青龙：青龙属水，意思是在左边要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎属金，也就是山，右边靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀属火，即为向阳，也就是前方视野要开阔，可极目远眺后玄武：玄武属阴，祖坟所在地，一般建在灵脉之上，因而意思也就是背靠灵脉。这个灵脉一般是当地比较有名气的山水之地。
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黄龙一般在汉字中是个借定词或地名，与风水定义没有本质意义。
青龙、白虎、玄武、朱雀，本是由宇宙中星球排列而构成的图案。因为它的图象象龙、象虎、象玄武、象朱雀，所以称这些图象为青龙、白虎、玄武、朱雀座。
龙居东方，东方属木，木为青色，故东方为青龙；白虎居西方，西方属金，金为白色，故西方为白虎；玄武居北方，北方属水，水为黑色，故北方为玄武；朱雀居南方，南方属火，火为红色，故南方为朱雀。我们的祖先，把青龙、白虎、玄武、朱雀用于命理学和阴阳风水上为人断吉凶，实践证明是正确的。尤其是阴阳风水学上，更重视青龙、白虎、玄武、周却的应用。
古人在青龙、白虎、玄武、朱雀的应用，并不是以方位来定，而是以左右前后来定青龙、白虎、玄武、朱雀的位置。古代造房、做坟都是背阴向阳为原则，基本都是坐北向南的格局，所以不管大门或坟头的坐向如何，只要人站门内面向门外，或者背后是坟的座向，都以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武来定位置。如果说，是坐北向南的大门和坐北向南的墓地，左为青龙，右为白虎，前朱雀后玄武那是对的。那么坐南向北，坐东向西，坐西向东，以左为青龙，右为白虎，前朱雀，后玄武，不仅是错误的，而且会给住户或坟主造成不良的恶果，轻者不顺、疾病；重者官灾牢役死亡等凶事不断出现，更不利于后代的发展。
青龙居东，故东方具有青龙的气场，白虎居西，故西方具有白虎的气场，玄武居北，故北方具有玄武的气场，朱雀居南，故南方具有朱雀的气场，这个大方位的气场是事物生死的规青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄为土。 我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。又有人总称为“四大神兽”律，是永恒不变的。如果违背了这个自然规律，就会造成凶事不断出现。
