风水，门的学问！
风水学
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。
整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合；另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，所以又称三元，理法。
元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》；元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
【适中居中原则】
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展.
房子大门风水常识有哪些？ 如何看大门风水？
你好，大家都知道盖房子是一件大事，所以很多在盖房子以前都会先看看风水，住宅风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。一个好的风水房屋能够使得你在事业中将自己的才华发挥出来并且拥有很多的机遇。房子大门还真有讲究啊，那么我们来分析下：房子大门风水常识有哪些？ 如何看大门风水？ 1、开左门：风水学上，以门的前方有明堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车地等，以开中门为首选。如前方无明堂，以开左方为佳，或说，大部分的的门都应由左边开：所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，也有“败北”之意，所以居家一定要慎开北门。 2、安装大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常由下至上生的纹是顺纹，上至下生的纹是逆纹。顺纹门使家宅安宁畅顺，逆纹门则可能使家宅反覆多变和不畅顺。 3、门的高度要合乎比例。通常以七尺为标准。太高的门会使人做事失却理智和贪婪虚浮，有凶相。太低太小的门则显得闭塞、百事不顺、旺气进不来，可能使人做事失却信心或产生诸多挫折。 4、大门不可正对电梯：大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病. 5、大门不可直线对窗、后门或厕所：门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，损害家人的财运。 6、大门与客厅应设玄关：风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。 7、外大门、内大门、屋内门等不可在同一条直线上，此为穿心煞。前后门相穿，主财富不能聚。另外，大门直通到底会引来诸多麻烦。如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从大门直通到底的数扇门，也忌像旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则容易发生外遇或私奔事件，家中平安难保。 以上讲了几点就是教你房子大门风水怎样看风水，这边友情提示一下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的房屋风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。 需要注意的事：刚装修好可以在家里摆放点绿色植物芦荟、吊兰、虎尾兰、一叶兰、龟背竹是天然的清道夫，可以清除空气中的有害物质。还可以防甲醛哦！
大门风水和大门风水禁忌知识
风水作为预测术中玄秘之学，为诸多大德宗师所用，道知深浅，因而备受历朝历代所推祟。在大门风水中需要注意大门宜大，大门要配合当年大利的流年方位设置，然后再配合主人的八字，找出最佳的门位。今天就简单的为大家介绍下大门风水和大门风水禁忌知识。
大门风水和大门风水禁忌知识
1、大门最忌路冲。大门风水第一条，就是不可有路冲，风水上称直路空亡，是指大门出去正对一条大路，表退财。古代都是平房，正对直路的房子易受往来车辆的事故，属大凶格局，但现代大楼对着大路，二楼以上房子应不会受往来车辆的影响，风水上是否就没关系？若以气场角度来看，正对直路的大楼易受气场直冲，无形中会使大楼内的人身体衰弱，精神恍惚，以致影响事业，当然会每况愈下了。
2、住宅门忌太狭窄。住宅的大门宜大不宜小，太狭窄的大门易让人产生压迫感，并难以吸纳财气和生气。风水上讲，大门是气口，气口不可太窄，大门越是阔大，就越是吉祥。住宅门前宽广，风水学上谓之明堂开阔主利升迁及财运。
3、自家大门忌与邻居家的太近。自家大门与邻居家的大门太近，容易引起家庭纠纷，不利于邻居间和。
4、大门如果正对着向下的楼梯，在堪舆学是败财局的一种，也是由以水为财的传统理念引伸而来的，因为假如屋前有水运气就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物，用此避免水的流失。
大门风水小知识
1、门宜向内开。开关门的过程，就有气流的出入。风水理论认为，家居风水以聚气为宜，所以门户宜向内开，以便吉祥之气的进入。
2、门口不宜受阻。门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，以免阻碍气运。所以不要在门口堆积杂物垃圾，以便保持气流的畅通清洁；而如果堆放杂物垃圾的话，易将不洁之气带入家中，影响家人的运势。
3、开门的方向。风水理论认为，开门的方向和家居风水关系很大。就开门的方向本身而言，并无绝对的好坏。但开门的方向和户型相结合，却决定了家中的吉凶方位，从而影响着家居风水的好坏。
4、入户门的个数以一个为宜。很多单位，甚至一些家庭，为了方便自己出入，在入户门之外，又另外开一个门。方便是方便了，却留下了风水隐患。风水理论认为，多门户主易招盗贼，多破财。
风水的重要性
命运与风水是息息相关的，是不可分割的整体。风水也不象传统风水那样故弄玄虚，还分众多流派。风水实际上就是阴阳五行之气，只要不是真空中，它是无处不在。越有生命力的物品，其五行力量越大。懂得了命运与风水的关系，就懂得了即使是八字完全相同的双胞胎，因风水不同，其命运的结果当然不完全一样。可以这样说，八字命运揭示了命运的规律，风水影响到命运的结果。改变出生时间，就可以改变命运规律，改变风水就可改变命运的结果。
好风水就是通过方位的挪移、家具的布局、植物的摆设、颜色的搭配,达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
事实证明，风水文化与现代的地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学,建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科有着密不可分的联系,它是人类利用自然创造良好居住环境的学问，是帮助人们达到天时、地利、人和最佳境界的学问。
关于大门的风水知识有哪些，有何禁忌
1、保持自家门口的清洁
风水学上认为，住宅的大门乃住宅纳气之口，气的出入主要在此，其重要性也就可想而知了。如果门口的位置没有一个整洁通畅的环境，反而堆积了各种杂物垃圾的话，则会导致气运不畅，在许多方面会给宅主带来诸多不利的影响。天地的生气，是从门窗进入住宅的，而门外堆放很多杂物，犹如设置了许多障碍，从而导致生气无法通畅地进入，而浊气也无法顺利排出，这样就会使住宅的气场不佳。
2、门外的环境
传统的风水观念来讲，“左青龙，右白虎”，因此一定要 看看大门左右两边的情况。右侧为白虎方位，最好不要突出或者摆放什么东西，风水书中讲白虎探头必伤人，家里人容易出事或者经常生病。左侧青龙方位最好也不要突出，实在突出一点问题不大。
住宅门大小要适中，过大主泄气，不聚气，不符合藏风聚 气的风水原则。太小又影响聚气的效果。同时大门正面的外观，不可呈现凹凸太多的设计和装潢，会显得低俗，从风水学上讲也不是好的表现。
3、门对门影响财运
在风水中门对门的问题一直困扰着人们，由其是现代的建筑设计师不懂风水，在设计上没有考虑这个问题，所以在楼房中门对门成了住宅中主要的问题，在生活中和网络中的朋友都：“门对门真的不好吗？“如果不好如何解决？”
门在风水中叫气口，在海神风水中叫动态口。是空气流通 的、人走动的地方，它是动态信息出入的地方，直接影响着室内的场态的变化，不同场态决定着不同的吉凶。同时还有两点需要注意，那就是大门欺负小门，高门（门高或者地势高）欺负低门。
4、门口对着电梯
随着高楼大厦的不断增多，无论是民宅还是公寓，或是写字楼，门口对着楼梯的现象随处可见，在风水中这种现象属于不吉，因为风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气，忌散漫无依。至于吉凶的程度，和门、楼梯的作用有着直接的关系。
电梯对着用户门，对人的财运犹为不利，会导致家中的钱财严重外泄，属于漏财局的一种，因此需要引起家人的注意.并且电梯产生的声音也构成了煞气。
5、门口踏垫的运用
古代的门下边都有很高的门槛，在风水中可以阻挡外面煞气的进入。现代楼房的设计，已经取消了门槛，或者门槛变的很低。现代的风水解决方案是用门前的踏殿来解决。根据不同颜色的踏垫进行化解，同时踏垫下面放上一套五帝钱，可以起到旺财，解灾的作用。
住宅大门的风水有哪些讲究
“阳宅首重大门，以大门为气口也!”大门，是家居运气的咽喉要道，是吉气、财气、福气、煞气的进出之地。在家居风水学中，大门的风水尤为重要。
一、大门朝向风水
大门朝向风水对人的影响有很多。首先，不同方位的门向对人的职业有影响。此外，门向对小孩学习有影响。最后，门向对人体的健康有影响，门向符合人体的生命磁场，人的家居生活舒适，有利于身体健康。
大门向东，正常面向
大门向东基本上是安全的，唯一要注意的是大门是否属于凹陷的造型，因为凹陷造型大门容易让这个屋子活力不足，对居住者健康有影响。
化解之道：大门两侧摆长寿型的植物，千万不可以让植物枯萎、凋谢。或是在门内装饰一些适合的水晶或竹制品。
大门向东南，大吉好面向
这种大门面向没有什么问题，不过还是要注意大门不可以是那种有凹陷造型设计。
大门向南，首重明亮
在风水学上，南方是明亮度较不足的方位，必要时可以在门楣上方加装照明设备，至于门内则最好用木雕人像、或是供奉信仰的神灵，就可以发挥吉相的效果。南方也代表“名誉、权力”，所以，大门像南方，要保持清洁明亮，对于个人的名誉有加分效果。
大门向西，财源广进
这是大门代表金钱、收获的方位，不过，同样的必须看看大门是否有凹陷的格局，如果有，记住要用屏风、门帘遮住，不要让财运一泄而空，另外，大门上可以装置些“金色系的物品”，比较容易 让大门产生“聚财”、“带财”的效果。
大门向西北，尺寸要放大
西北方向的大门，一定要宽敞舒适，屋内摆设不可以太随便，换句话说，屋内摆设经过确定后都要“定位”，尽量不要随便移动位置，在玄关可以多摆一些瓷器、陶器作为装饰，可以为家宅带来正面的气场能量，屋内尽量不要用绸锻、丝绣类的布料，包括窗帘、沙发、床组等等。
大门向西南，最忌讳方位
西南方与东北方对应东北方属“外鬼门”，西南方则是“内鬼门”，负面的能量常常在此聚集，容易形成一个潮湿的气场，大门面向西南，“除湿”就变得很重要，玄关花草、民间镇宅用品都有帮助，可以加些水晶、碧玉类装饰品，将气场逢凶化吉。
大门向东北，最忌讳方位
在风水的角度里，东北方是五鬼的方位，总是给人昏暗、潮湿的感觉，所以，大门向东北，又被称之为“外鬼门”。如果真的不幸大门开向这个方位，可以在大门两侧贴上驱鬼画像、门神、祥狮等，或在门廊内多挂一些色彩鲜明的风景照或图画。
大门向北，关系淡薄
从风水学上的角度，北方是冷空气的发源地，大门向北，直接迎面来的就是凛冽的“冷”，会使得屋宅内的夫妻、亲子间的关系变得淡薄，在居住上是不好的，破解的方法则是在朝北的大门装个屏风，或者挂上门帘。
事业与大门方向风水
有利于事业发展的门向以东、南两个方位为佳。虽然正门向东和向南是比较适宜的方位，但是在门户方向设置的时候还是需要与屋主的生命磁场配合。若屋主的生命磁向和向东或向南排斥，也就是命格里东方或南方是本命的凶方。尽管东方和南方是许多人的吉位，但仍然不适合将正门开在这两个方位。
“来龙去脉”影响开门方向
风水学里以路为水，讲究来龙去脉，地气从高而多地方向低而少的地方流去。
开朱雀门：前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，即是有明堂。这样，外气聚于前就用中门接收，门便适宜前方中间。
开白虎门：如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方为短为去水，则住宅宜开右门来牵引收截为地气。此法称为“白虎门收气”。
开青龙门：如果大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去，水则宜开左门来牵引收截地气。此法称“青龙门收气”。
二、大门风水禁忌与化解
大门对楼梯电梯
影响：大门向着的楼梯是向上的，主家人的健康比较差。大门向着的楼梯是向下的，主家人的财运甚差。大门对着电梯也会影响运气。
化解：大门对楼梯是向上的，只要在门口加一条约三寸高的门槛；大门对楼梯是向下的，在门楣桂一块凹镜，将流走的气收聚，钱财会较往日容易积聚。大门对电梯的，可以在门口放大叶植物引财或是用屏风、圆润花丛、大型绿植等进行挡煞。
大门对长廊
影响：所谓的“暗箭煞”，走廊如同一支箭般直射进门，将导致家宅不宁，病灾连连。
化解：(1)在大门处悬挂珠帘；(2)在门楣上贴一面镜子；(3)在门外放置一对狮子；(4)在门内面向外放置关公像。
二家大门相对
影响：在风水学上称作“对门煞”。“二家不可门相对，必主一家退；开门不可两相冲，必有一家凶”。邻里不和，易招惹是非口舌，而且在心理上会觉得缺少隐私感。
化解：大门上悬挂珠帘。
大门对厨房门
影响：在风水学上属燥热盛旺之地。属于宅内门冲煞的一种，会令房内的人发生灾祸，如车祸、血光之灾。
化解：在大门进门处，加设一道屏风，挡住对冲的煞气。
大门对卧室门
影响：家宅大门对正房门为直冲之现象。如大门正开在“凶位”时，直冲会带来恶运；如大门正开“财位”，财运易被冲走。
化解：将房门关上或用屏风遮挡，以化直冲的煞气。
大门一通到底
影响：大门不宜连着过道走廊直通到阳台或后门，大门与后门也不可处在同一条直线上，形成穿堂风，那就等于是财气从前门进去后门就出了。
化解：在进门处放置屏风或玄关柜。在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放）。作阳台门将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物。
大门正对厕所
影响：厕所是最容易藏污纳垢的地方，一进大门就见厕所，相当于秽气迎头。大门对着厕所门，主财帛不聚。
化解：卫生间的门上挂上竹帘或珠帘，作为遮挡；卫生间门口摆放大叶植物，植物要圆叶，厚叶，有主干的植物；在厕所里摆一个水晶。
大门对路冲
影响：有直线的道路或河川等朝大门直冲而来。由于气流直冲而来，无遮无挡，极其凶险。人丁日少财运败，家中男子身体差。
化解：可以放一对观音灵感玉，观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气，不但可以加强铜钱之威力，观音灵感玉亦可收煞气。不过铜钱点朱砂开光才有效果，否则没任何作用！
三、属相与大门风水
生肖属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇
宜 坐北向向（不走午门）、坐东向西、坐西向东的房屋 坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋 坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋 坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋 坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋 坐南向北、坐北向南的房屋
不宜 大门朝向正北方子位的房屋，即不适合居住坐午向子的房屋 不宜居住大门朝向东北方丑位的房屋，即不适宜居住，坐未向丑的房屋 不宜居住大门朝向东北方寅位的房屋，即不适合居住坐申向寅的房屋 不宜居住大门朝向正东方卯位的房屋，即不适合住坐酉向卯的房屋 不宜居住大门朝向东南方辰位的房屋，即不适合居住坐戌向辰的房屋 不宜居住大门朝向东南方巳位的房屋，即不适合住坐亥向巳的房屋
生肖属相 马 羊 猴 鸡 狗 猪
宜 坐南向北、坐东向西、坐西向东的房屋 坐北向南、坐南向北、坐东向西的房屋 坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋 坐北向南、坐酉向东的房 坐北向南、坐酉向东的房屋 坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋
不宜 大门朝向正南方午位的房屋，即不适合住坐子向午的房屋 大门朝向西南方未位的房屋，即不适合居住坐丑向未的房屋 不宜居住大门朝向西南方申位的房屋，即不适合居住坐寅向申的房屋 大门朝向正西方酉位的房屋，即不适合居住坐卯向酉的房屋 大门朝向正西方酉位的房屋，即不适合居住坐卯向酉的房屋 大门朝向西北方亥位的房屋，即不适合居住坐巳向亥的房屋
四、大门风水布局
01、大门外风水
周围环境
大门周围不宜有阴气、火气、死气、煞气，即庙宇、医院、电站、电塔、变电箱、加油站、坟地、火葬场、殡仪馆、烟囱、路冲、建筑物尖角、柱子等。
大门明堂
大门外，大门口，也就是明堂，最主要的要求就是要开阔平坦。除了开阔还要求不能对着其他不吉东西。比如楼梯电梯尖角建筑及过大型的建筑物等。
大门对门
公寓大楼里两家门对开，不可避免。但对方的门大，我们的门小，则就存在大口吃小口的现象。
02、大门本身风水
大门尺寸
大门忌窄小，不宜吸纳财气生气，福气进不去。但大门的尺寸也应与房子、门窗成比例，不可门大宅小，亦不可宅大门小。有的房屋大门是开两扇的，就要求两扇门的大小平衡，图形对称，看上去和谐美观，方是家庭和睦之象。
大门高度
大门的高度是不能够随心而欲选择的，大门高度需合符住宅的比例而选择，现代装修一般住宅的大门都是七尺作为标准。
大门外形
大门宜新不宜陈旧破烂。大门不宜凸凹。大门形状不宜为半圆拱形，似墓碑，类阴宅。最有利于风水的大门应是长方形的。
大门开向
“左青龙右白虎。”左边为青龙位置，适宜动态；右边则为白虎位置，适宜静态的；因此大门由左边开是大吉大利风水，人由里向外，门要向外开启，门把建设在左边。
大门门槛
门槛大约一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂。
大门颜色
大门的颜色要与主人的五行相配。若居所不便改动大门颜色，则可以在门上贴上以某类特别颜色为主的图画，亦可以在大门前放置某类特别颜色的地毯，但化煞力量会较弱。
主人五行 大门颜色
金命 白色、金色、银色、青色、绿色、黄色、褐色
木命 青色、绿色、黄色、啡色、褐色、灰色、蓝色
水命 灰色、蓝色、红色、橙色、白色、金色、银色
火命 红色、橙色、白色、金色、银色、青色、绿色
土命 黄色、褐色、灰色、蓝色、红色、橙色、紫色
03、大门口风水
不宜横梁压门 也就是说不能一进门一抬头就看见一横梁横在脑袋上，好像一根大棒要随时砸下来般，压抑、不安全、不吉利。
门旁不宜有杂物 门旁宜放水、水种植物、插花等，一进门就可闻香，神清气爽，大门附近不宜随便摆放杂物。门墙忌有藤蔓植物。
门口放脚垫 门口宜放“出入平安”等脚垫，根据流年风水来调整门垫的颜色。可以除尘除秽化煞带喜。
门上贴年画 门上宜贴福字或是贴个对联，或是贴上财神门神的画像等，这叫福气迎门。也就是年画。
04、大门内风水
连年有余
门内悬挂连年有余。就是把一条经过开光的玉做的鱼，悬挂在门内，以便为家里带来福气，年年福气财气都有余。或是在门后挂个经过开光的葫芦，招财进宝福禄双全。
见红见绿
门内宜见红见绿见画。红指喜庆类的装饰等。绿指清爽的植物。画指字画等有情趣显涵养又内容舒爽轻快的书画作品。
不宜见灶
门内不宜见灶见厕见镜。见灶烧财，见厕秽气袭人，见镜把财气福气都反射跑了。还是那句话，门口是咽候要道，“财神爷”（包括贵人等能为你带来财的人）和福气要进出的地方，既不能有火烧，不能秽气熏，当然更不能拿镜反射走。
不能对门
大门不能对着卧室门。卧室是隐私之地，一进门就对隐私之地一览无余不太好，再则开门气流直冲卧室也不利健康，可在中间挡个屏风或是挂个珠帘进行化解。
大门于风水学叫作“口子”，比喻人的“口”部。人所吃的食物出现问题，身体便不健康，门口出现问题，风水便不好了，影响着整家人的运气。大门风水的重要性不言而喻，它是整个屋子与外界气想通的最大途径，所以它影响的方面会比较多！
