园林风水的布局原则有哪些
私家园林自古在江南一带就很受人们欢迎,在一些古装剧中也常可以见到主人公游园林的身影。现代园林不仅仅是家居风景的一部分,也是兴旺家居、改变主人运势的一个地方,因此在打造园林的时候需要关注些风水知识,懂得相关的风水布局很重要。园林的风水布局是要掌握相应的原则,那么园林风水的布局原则有哪些?
园林风水的布局原则
园林设计过程中,好的设计师通常会借鉴风水中有科学依据的部分,在设计中加以利用。例如阴阳平衡,是风水学甚至中国传统文化都很注重的一点,而阴阳平衡,其实对园林设计本身也有补益。
园林设计中讲究虚与实的结合,而“实”、“动”为阳,“虚”、“静”为阴,一件好的园林设计作品,在移步换景的同时,会着重考量阴与阳的转换,让“虚”与“实”、“动”与“静”能够产生变化,使园林的空间显得丰富多变。比如说,在树荫丛中建一处亭台楼阁就是阴中有阳;阳光茂盛处设有小桥流水就是阳中有阴。此外,涌泉与岩石的软硬对比,乔木与灌木的高低对比等等,也是一种阴阳平衡的设计。
同时,传统文化中有“水为财”的说法,有的豪宅在自家园林内布置了形形色色的水景,小瀑布、叠水、喷泉、小溪,不一而足,其实,水是否能催财还说不准,但水景若用之不当,使用者会反会为其所害。即使在风水学当中,水景也未必都将带来好的影响,特别是那些以人造水源做成的水景。
在一些私家园林里,自然条件本无水源,为打造丁财两旺之水景豪宅,业主不惜挖大坑,人工造水池,殊不知这种人工造出来的水景,其实最后很容易因为管理不善而造成干涸、滞留、浑浊、发臭等现象,这不仅会引来蚊虫滋生,也易引发阴气、煞气,这不但让设计之初的催财意欲难以实现,对居住者的身体可能也会有一定的损害。风水专家指出,若是园林要做水景,一定要让水动起来;若要旺财,水流方向不能往外流,要往园林里面流。
此外,俗话说大树底下好乘凉,但在风水学中,过大、离住宅过近的树木容易造成阴气过重。这是有科学依据的,若是园林中的树木过高,就会遮挡阳光进入居室,在在阳光不足的空间内,蚊虫、细菌很容易繁殖滋生,若是人长期居住于此,很容易百病丛生。
园林风水的布局原则有哪些?实际上园林风水的布局跟家居风水布局有异曲同工之处,园林风水布局更加结合自然一些,所以也会利用各种植物、假山石或池塘的帮助。但提醒采用这些元素进行布局园林的时候,也需要考虑到安全因素,避免人行走在园林中发生安全意外,同时种植的植物要能够不会散发有毒害气体,不会有刺、不招惹蚊虫。
中国园林有哪些讲究
彩绘和雕饰
彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁。清代彩画可分为三类,即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。题材内容十分丰富,有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
古代建筑造型
中国古代建筑的屋顶造型最为突出,主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。屋顶中直线和曲线巧妙地组合,形成向上微翘的飞檐,不但扩大了采光面、有利于排泄雨水,而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
二、中国古代园林的构景
中国古代园林构景,十分注重人与自然的协调和谐,基本手法有借景、添景、框景、漏景、对景、抑景、障景等,其手法因园林性质、规模,因地而宜、因时而宜。
借景是将园外之景巧妙地组合于园内,借景有远借(如远山)、邻借(如大树)、仰借(如楼阁)、俯借(如池鱼)、应时而借(如花草)。借景能使园林空间范围扩大、画面生动,景观层次丰富,因此在我国造园艺术中占有极重要的位置。典型如北京颐和园的“湖山真意”,即是远借西山之景。
添景是在空间较空旷、景观较单调、景深层次缺乏之地,添置某景以改变此状况的构景手法。典型的如颐和园昆明湖、万寿山、画廊之间的组合即为添景。
框景是用有限的空间框架,采收外部空间画面的一种构景方法。可采用门框、窗框、洞框、廊柱框、乔木枝干抱合框等,框景可将散漫的景色集中,起到画龙点睛的作用,还可步移景换达到画境,实属自然美和艺术美的集合。典型的如扬州瘦西湖的“一门留景五亭桥”。
漏景是通过花墙、廊壁各种造型的花窗、漏屏风、树枝叶隙、林木间隙等,将院内外、廊壁内外、林隙内外的美景组合,构建一种若隐若现、雅致迷离景致的手法。
对景是指两个彼此相对的景致,能够相互观赏的构景方法。
抑景是把园林中最好的景致暂时隐藏起来,然后再展现出来的构景方法。“先藏后露”、“欲扬先抑”是抑景手法的主导思想,可产生豁然开朗的艺术效果。
以前我认为那句话很重要,因为我觉得有些话说出来就是一生一世,现在想一想,说不说也没有什么分别,有些事会变的。
障景是用假山、树木、建筑物等设置屏障,既遮挡不利于表现园林景观美的景物,同时又为园林增加景致的设计性屏障景观。《红楼梦》中对大观园最初的描写:“遂命开门进去。只见一带翠嶂挡在面前。……‘非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,更有何趣?’”这里正是障景的妙处。
三、中国古代园林中文化符号
花木
花木是托物言志时常常使用到的媒介。如 “岁寒三友”,花中四君,此外还有荷花、桂花、牡丹、月季、海棠等。
松,表示坚贞不屈、高风亮节的品格,还有长生和子孙兴旺的象征。
竹,被视作最有气节的君子。竹也视为春天的象征,有子孙兴旺的象征。
梅,具有刚直、高洁、清逸,潇洒等品格。 “梅”和“眉”谐音,与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案,寓意“喜上眉梢”;梅花花开五瓣,人称“梅开五福”,成为园林铺地的吉祥图案之一。以前我认为那句话很重要,因为我觉得有些话说出来就是一生一世,现在想一想,说不说也没有什么分别,有些事会变的。
兰被认为最雅,“兰言”指同心之语,结拜弟兄被称为“义结金兰”。
菊花为花中“隐士”,“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨。
莲花“出淤泥而不染”,在佛教中有智慧与清净的象征。
牡丹有“富贵花”之称,成为富贵、繁荣昌盛的象征。牡丹与海棠寓意“光耀门庭”,牡丹与水仙寓意“神仙富贵”等。
月季为花中“皇后”,瓶插月季,象征着四季平安。
“柳”与“留”谐音,成为寄寓留恋、依恋的情感载体,折柳送别成为朋友分别时的惯例。
杜鹃为花中西施,是人们乡恋母亲的情感寄托。
桂花有“仙友”、“仙客”之称,蟾中折桂,象征登第。
石榴寓意多子。
石雕
运用于园林工程建设中的民间石雕艺术之一的石牌坊。牌坊也叫牌楼,是我国一种古老的建筑形式。是封社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。
运用于园林工程建设中的民间石雕艺术之二的石狮子。由于佛教关系,人们认为狮子能避邪护法,可镇百兽。“太狮少狮”图案比喻为高官厚禄、财富与权力的象征,多见于民间建筑门饰雕刻。
风水
风水,又名堪舆、相地术、阴阳术、青乌术和青囊术,是中国古代人在长期的社会生活和生产实践中总结而成的关于“环境选择”的学问,是中国一种独特的文化现象。中国古代造园家们在进行园林选址(相地)时都以风水思想为指导。
浅谈园林与风水之间的关系
首先园林选址与风水有关。明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向,地势自有高低得景随形,或傍山林,欲通河沼,远来往之通衙;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。相地合宜,构园得体。”以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间。这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的。
其次园林规划与风水有关。风水不仅在古代园林中占有重要地位,在现代园林规划中,风水仍是不可忽视的要素之一。
再次园林造景与风水有关。中国传统园林的造景,因地制宜,极富变化,主要表现手法有借景、对景、框景、添景等,这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发展的景观风水,将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接、诠释。
另外园林植物与风水有关。植物不仅有颜色区分,更有金、木、水、火、土阴阳五行之说,我国古代风水学主张园林、庭院应广种植物、花草,认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。