《照胆经》云:“食禄在五福”。又云:“神不食之人,在事先用三分精,福星在五福”。故知一切事物,皆可改变,若然体用得当,福星高照,若无其根,先须有寿,后须有寿”。这两句是通过生克、积蓄、积蓄来模拟一切事物的变化,说明一切事物已经开始向好的方向发展,由已知的事物走向发展,即万事万物的发展,虽然说没有贫富贵贱之分,但是只要有精,有善因,就有德无相。
《黄帝内经》亦云:“发乎体,曰阴。”德行须要正,行要光大,没有行不行的;“德备五形”者,其德须要生。
相形
形体魁梧而厚实,头面手足五岳相朝,眼眉疏而长,鼻曲而直,行步缓而轻,手背丰而厚,腰背如龟,行坐端正而匀,两腿间有肉而有势,行坐端正而匀,声音清而不散,耳大而轮廓成。
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五岳者,上应天之五星,下镇地之五方。高峻敦厚,人亦有所象,额称衡山为南岳,欲得方而广;颏称恒山为北岳,欲得圆而厚;鼻称嵩山为中岳,欲得高而隆;右颧称泰山为东岳,左颧称华山为西岳,左右欲得圆而正。
俗曰:衡如满月,泰华如鸡卵,嵩若高发,恒若倒提。
五岳欲其朝拱丰隆,不欲缺陷伤破。五岳只以中岳为主,中岳要高隆,不隆不峻则无势,中岳薄而无势,则四岳无主,纵别有好处,不至大贵,寿亦不至远。中岳不及长者止中寿,如尖薄,晚年见破,到老少称意。
鼻歪则破满面之相矣!中岳与东、西两岳并佳,主中年发达,反之则中年破败。南岳形如满月,主初年亨通,反之则初年坎坷。南岳倾斜,不能发达。北岳形完气足,主晚境欢娱,反之则晚年无成;北岳凹陷,末主无成,终亦不贵。
东西岳倾侧无势,则心恶毒无慈爱。
四岳须要相朝,倘若有一岳不应,即为破相。独颧高,亦不为妙,书云:“颧高大贵,要四岳相顾。