什么叫“无字天书”？
无字天书，现比喻为晦涩难懂，很深奥的书籍或知识
典故：
无字,是中华民族出现最早的姓.在伏羲氏之前.这个姓氏掌握中华民族道德传统.
史记记载:夏少康迁都洛阳,留庶子无余,实宾南海,葆守封禺,奉禹之祀.
三皇:盘古\伏羲\女娲,盘古开天,一年分四季.伏羲氏进一步演化,一年分二十四个季节.到女娲补天,先天有木\水\火\土,女娲炼成了金.
到汉朝初,无瑶,为东海国王.保持传统.
司马迁:司马,程休父的后代,世典天官.司马是主管南方的最高长官.
所以,司马家族掌握无字天书.东晋以后,司马恢复程姓.例如,程咬金.
无字天书,记载着中华民族起源与宇宙的基本变化规律.是一部关于律法的书.
上面有各种秘密的图案,没有文字.
历代佛祖:三皇佛\照普光佛\三清佛\如来佛\弥勒佛\观音佛\阿弥陀佛,都是姓无.
化外方中,外国与列国是化外,不属于朝庭直接管理.方是道德传统范畴.也是朝庭的管理范畴.佛祖是中华民族的守护神.居住在扬州\洛阳\杭州等地.世袭,管理寺院.
居国王之上,称东道主\施主\东海龙王.与当朝天子并列.
无字天书世代相传,保存在方岩山上,每年初三与重阳,会让大家观看.因此,香火十分旺盛,蒋介石的原配毛凤梅,在西安事变发生时,就赶往此山.周昭王与周穆王都亲自来祭祀.
谁能解释一下“无字天书”的含义？
无字天书是500年才会有一本的，广西南宁良庆区那里有人得到了一本无字天书。他是1987出生的，初中毕业后去学打工，有一天晚上看见别在烧书，过去问在烧什书啊！别人回答就三本没有字的书，他说那本书给他看看，他一看不得了，里面全是风水。他后来就哪回家了，他老爸看的是白纸。他能看出哪座山有金牛和乌龟'麒麟/鲤鱼啊！等等后来不知道什么时候传到北京八宝山那里了。北京八宝山就来人把他带去了，给他老爸100万。我村里有一个人嫁他们那个村，回来给
我们讲的，应该是有无字天书吧，我是广西南宁邕宁县的，现在改了南宁青秀区长塘镇，我那里有一座山，叫麒麟山那里有座庙，叫军山庙。每年农历四月初一到十五，那里的拜庙的人很多，就连南宁市也来很多人来拜。很灵的，我过一个多月就回家拜庙了，那个军山就在我家对面那座高山。欢迎远方的盆友来南宁市青秀区长塘镇军山庙游玩。
什么是无字天书？
无字天书：现比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。
【传说中的无字天书】
相传一，《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律，是一部关于律法的书。上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。
相传二，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳之术。共十三篇。
原文：奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
原文：以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
被誉为宇宙魔方和无字天书的《河图洛书》，究竟有什么玄妙之处？
河图》与《洛书》是古代先贤创造的两幅神秘图案，被誉为中华文明的源头，由于古远且没有文字，被披上神秘面纱，被誉为“无字天书”"宇宙魔方"。河图、洛书是以黑点和白点为基本要素，以特定方式构成不同序列组合，并排列成数字方阵的两幅图，它是宇宙在人间的缩影，是一部由图案组成的无字天书，这部天书在古代是圣人们的专有读物。因此，《河图洛书》被称为“帝王之学”。除了“弗行而知，弗见而明，弗为而成”的圣人们以外，普通的百姓没法接触也无法读懂《河图洛书》。
数字的出现是人类最早见到的文明之光，数字产生之前，人类社会的一切都是混乱和黑暗的。因此，数字是远古人类最早的崇拜对象，这是文化启蒙之初世界各民族的共同特征。中国远古先民对数字的顶礼膜拜，表现在对“1”—“10”的基本数字，以及由此产生的数字叠加、相乘产生的百、千、万等。在古代中国人的文化观念中，“1”—“10”都是不现代数学意义上的数字，它们更多地具有祥瑞、美学、世界观等意义。
河图与洛书同出一源，即古代数学观念，河图与洛书所表达的就是远古时期先人们的一种数学思想，而最直接、最基本的表达方式就是数字性和对称性，相加之“和”或相减之“差”的数理关系，则构成了其基本内涵。现代人已经证明，河图、洛书与算盘和“万字符”存在着一定程度的联系。
为后来周文王创作《周易》的来源。又传，大禹时，洛阳洛宁县洛河中又有神龟浮出水面，背驮"洛书"献给大禹，大禹以图所示治水成功，后来又以山脉、江河湖泊等自然界限，《易·系辞上》所云"河出图，洛出书，圣人则之"，说的就是这两件事。洛书上的横、竖、斜三条线上的数字之和均为15；河图上排列的黑白点，就是宇宙间的奥秘所在，这两张看似简单的图形，却是中国古代文明的雏形，确立了中华文化的第一个史诗般地的里程碑。河图洛书术数文化开启了阴阳五行术数源头，最早出现于《尚书》及《易传》中，诸子论著也多有涉及，后来的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等皆出二图。
无字天书的来历
天书就是人们通过研究掌握大自然内在变化规律和发展奥妙、从而达到能够左右和控制某些自然现象的发展变化的一种知识和通过学习或者是其它方式能够获得的一种能力或者说是一种能量。所谓的天书就是介绍这方面的一种文字知识。
什么是无字天书、书是通过文字来表达某种内容的一种工具、那么无字天书、这里的天的含意应该是指的大自然、从常理上讲：没有文字就不能称为书、书是要有文字的，所以曾经有人说：天书只有在深夜才能看到文字、其实不然。那么这里的无字天书世人究竟是要表达给人们一种什么样的内容呢，前面我已经说过了：天书就是要表达大自然其中奥妙及介绍反应大自然内在变化规律的一种知识工具。其中无字并不是指没有文字，应该是在说：要掌握这些大自然的奥妙、具备左右改变某种自然事物发展变化的某些能力、由于受当时语言与文字的限制、还不能通过当时现有的文字语言来把这些知识表达明白传给后人，当时人们还无法通过文字语言把人们已经掌握了的知识、解决问题的方法、能力来通过文字把它表达清楚，甚至有些自然现象、个别人只是掌握了一些变化规律、还无法通过现有的一种理论观念把它表达明白传给后人、人们还只是掌握了某些事物的变化规律和过程。其中有些知识和能力还不能通过文字语言来向后人传递、其中某些能力和能量还需要通过修身、修德、修行来获得某种能力和能量。因为这些知识和能力不能直接通过文字的传递来获取，所以人们就把这种获取传递知识和能力的方式称为无字天书。
什么是无字天书
无字天书：现比喻晦涩难懂，很深奥的书籍或知识。
【传说中的无字天书】
相传一，《无字天书》记载着中华民族的起源以及宇宙的基本变化规律，是一部关于律法的书。上面有各种秘密的图案,没有文字，被世代相传,保存在方岩山上。
相传二，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳之术。共十三篇。
原文：奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。 阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
原文：以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
