风水学的基础入门知识
中国风水学是一门大学问。 中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。
中国传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了--“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。
中国方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子?奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。
术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书?艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是中国最早的图书按学科分类。
《汉书?艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
术数的发展
筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。
春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，创造了六壬式盘和太一九宫盘（西汉出土文物）。这是中国风水罗盘的早期模式。
风水学入门知识
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。 住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。 住宅重精、气、神。住宅的首要功能:阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神--平和与知足。环抱大地，自得其乐--中国的特色。四合院。西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。
西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位高，带来运势，利学业，旺财运，又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。
东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。
东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。
正南之位：卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。
西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位：卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古人日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。
钉子钉不下的木头叫什么，潮汕话好像叫倒地木
叫＂甜果尼＂不是倒地木，此种木很沉，落水是沉的，农村用来挑稲草，双头尖叫＂尖担＂。
风水学入门什么叫风水
风水学入门什么叫风水
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于利用科学的理论与方法展示风水学神奇的难得的宝典。
做风水的基本原理是什么？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、开启人体内环境风水先河的六柱风水掌门人张睿老师认为，做风水的基本原理就是，让人道与天道地道保持应有的协调，也就是利用天时地利人和达到天人合一的最佳状态，实现趋吉避凶、改善人生命运的基本愿望。如果不了解人体内环境风水，就不可能把握到做风水的基本原理，更难以达到做风水的基本愿望！所以，做风水的基本原理是每个职业风水大师都必将牢记并落实到做风水的过程与环节的基本守则，也是衡量一个风水师能量大小轻重的基本标尺！
风水的原理是什么？
风水的原理就是深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者，六柱风水掌门人张睿老师在《人体内环境风水学》归纳出的：是整体观念及其动态的天人一体观，物质不灭及其能量转换规律等。
居家必知的风水知识
居家必知的风水知识
居家必知的风水知识， 卧室风水好坏与居住者的运势紧密相连。卧室中有哪些风水是不利居住者运势 。卧室作为家居风水中最重要的，看看居家必知的风水知识
居家必知的风水知识1
家居风水中应该注意什么呢
1、入门见厨厕
这是阳宅大忌，也不合常理，居住其中，家运逐渐衰退。所有房子以入门见客厅为常理。因厨房为食禄养命之地，掌管着家人的饮食健康和财富运，与入户门相对，会构成旺气外泄，影响家运。至于卫生间则为家中最污秽的所在，与入户门相对则形成污口，招惹是非耗财。
2、房门对大门
门为口，两口相对称之为对骂，易导致家人不和睦，不利团结，平时家人之间易出现争执之事。
3、客厅在正中
一般住宅，如果起居室或是客厅设在整栋房子的正中间，这是一种大吉之象，增强中央无极力量，可使家运昌隆，人丁兴旺之象。
4、厨房形状不规则
不规则既指不方正的房间，如用来做厨房，会影响家人健康。不规则房间只适合用来做储藏间或是客房。
5、卧室形状不规则
不规则的房间不可用做夫妻的主卧房，会对夫妻的感情及子女运带来不利影响。
6、横梁压顶
横梁最忌讳压在床头、书桌、餐桌、沙发的正上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将其挡住，负责就会影响居住者的情绪与健康，事业运亦会出现受阻的不利现象。
7、床边有镜子
除了床不可正对镜子外，床的两则如果有大的穿衣镜，同样会对人的睡眠导致不利，如失眠多梦等现象。
8、卧室琳琅满目
卧室的色调以素雅温馨为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置的琳琅满目，过渡奢华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴测对床
卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易对人健康带来不利病体。
10、常青盆栽利家运
常青盆栽是很好的室内饰物，以常青、生命力强、不易落叶、凋谢、不开花的植物为主。
有利婚姻的居家风水
1、居家所处的地基不要是或靠近坟场、垃圾场、屠宰场等阴气、浊气很重的地方，也不要是地铁、地下通道等基础不稳之处。
2、居家周围也不要太过嘈杂、人来人往，或有立交桥、高架桥之类。
3、水和树木之类具有很强的生命活力，能构成五行力量较强的风水，对人的命运影响较大，如果八字中忌水或木，居住环境中要尽量少一些，或居住在楼房的高层。
4、居家大门最好不要朝着垃圾场、厕所、升降电梯等污浊之气场或升降较繁的设施。
5、夫妻睡房、饭厅不要设在近大门处。
6、夫妻睡房门不要紧对厕所。
7、夫妻睡房门、窗不要太多，睡房和阳台不要连成一体。
8、洗手间门不能紧对睡床。
9、夫妻睡房通光效果要好，不要过暗。
需根据夫妻八字确定风水为
1、居家方位、楼层、户型。（极为重要)
2、夫妻睡房的方位、门向、窗向、大小、阴阳。（极为重要)
3、居家色彩、家具、摆设等。（很重要)
破坏婚姻风水的居家环境特征
1、床不稳定
睡床摇晃不稳定意味着婚姻也不稳定的象征。如果是有损坏的话换一个新的床，最好结实巩固的床。
影响婚姻风水的睡床的选用一定注意；最忌选用水床或者过于柔软的床。或者床垫太后也会造成不稳定，以前的`人们离婚的概率就很低，也许是那个时候人大部分睡的都是火炕，相对而言是绝对稳定，而城市的房屋都是床，所以选择不好的床就会破坏你的婚姻风水。很明显城市的人群离婚率比较高，跟睡床的过于柔软不稳固直接有关。
2、注意生肖对冲克
家中的摆设不当也会破坏你家婚姻风水环境。家中最忌摆放夫妻双方对冲的生肖画像和工艺品。否则容易让对方经常外面不顾家出现婚外情。
居家必知的风水知识2
小孩卧室风水
1、孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下，设在机器房边易造成脑神经衰弱。
2、卧室进门处不可有镜子门，以免多口舌是非。
3、卧室天花板应平坦，以乳白色为佳（暗色为凶)；天花板可装饰纵横木条，但不可悬吊各种奇怪饰物。
4、卧室地板不可铺深红色地毡及长毛地毡，以免患支气管炎。
5、卧室不可悬挂太多风铃，以免神经衰弱。
6、卧室光线应该明亮；主色忌粉、大红、深黑色，以免个性易暴躁不安。
7、卧室小，不可装潢太复杂，使房间看起来太乱。
8、卧室中的洋娃娃不要关、锁起来。
9、卧室门不可与厕所门对冲。
孩子卧室墙壁
1、孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸，以免心乱、烦躁。
2、墙壁不可贴奇形怪状的动物画像，以免孩子行为怪异，因有形必有灵，物以类聚。
3、墙壁不可贴武士战斗之图，以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态。
孩子书桌
1、书桌背后及左右不可冲门。
2、书桌不可面向厕所，也不可背靠厕所浴室；左右不可与厕所浴室门相冲。
3、不可在厨房灶台上下，厕所浴室之上下。
4、书桌前最好不要有高物压迫（书桌上之书架为不吉)。
5、书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。
孩子床位
1、孩子床位不可设在横梁下。
2、床位若面向窗户，阳光不宜太强，阳光太强易心烦。
3、床位不可在阳台上（此即扩建后，小孩床位全部或一部分位于阳台上)，更不宜靠近阳台之落地窗。
4、床位不可在厨房灶台上下（易患皮肤病、心烦气躁)，也不可在厕所上下。
5、床位脚部不正冲门（脚易扭伤)或马桶。
6、床位头部不冲房门，不可靠在厕所马桶之前后。
7、床位不可放在神厅神位之正下（孩子正常时最好不要)。
8、床头不可以放录音机（容易导致脑神经衰弱)。
风水学中,摺睁木如何点穴？
教你如何点穴
刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦”。“三年寻龙十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴”。可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难、最核心的科目；也是峦头功夫最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勒寻山头，细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心就一定能成功。“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心人”。第一节 定穴 法
一；穴场；穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为二平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件；
1；来龙生动活泼有生气；
2；要有蜂腰鹤膝（束气过峡得真）
3；穴星要完美、秀丽，完全脱掉煞气。
4；要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方最养也是假的，“坐下若无真气脉，面前空有万重山。”
5；站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关锁，藏风聚气固若金汤；而穴山前面平整开阔，锅钳，有九曲水玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有一斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部。
二；穴位；
1；太极定穴；站在开面的外围看。发现有一个圆晕，隐隐约约，伤价佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
（1）；太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向专左在分流左右分水道，向下部中间流去，叫做合口，而且合口一般对正穴位的中线。
（2）：太极动而生阳，圆晕肥起为阳，中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地方就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）：太极静而生阴，圆晕瘦陷为阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2：两仪定穴；两仪就是阴阴，地理以山为阴，以水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙有龙的阴阳，水有水的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上加太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部疲，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘕，右半部肥，威左半部肥，右半部瘦，疲而下陷为阴，肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥疲和凹凸；一半肥，一半疲，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，功物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3：三势定穴，三势就是根据人的立坐睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星伪形态，是站、是坐、还是睡；观察错了就全盘皆错。
立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结脉穴，生晕在高处，这叫做“天穴”，穴结在山巅顶之仰，而立穴的地方一定要平坦才正确。天穴，如人之心窝，多结立体，如人拱手直立，两肩曲凹，必抱其心窝。天穴，穴虽高，但站在穴位上，如临平地，没有高的感觉才对，同时天穴如乘风而下，来脉面缓慢，若脉急就不对。
坐势：山形如坐着一样，身屈，头不俯不仰，气藏在中间，山脉结穴，生晕处，不高不低，叫做人穴。穴结在山腰，落脉缓和低平的地方，如果来脉急，穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙，点的太低了伤穴。人穴，如人之肚脐多结坐体，如人分手危坐。两臂曲凹，必中抱其肚脐处。人穴要避风而上，来脉宜不急不缓。
眠势：山势如人仰睡一样，身仰，头仰，气往下坠，出脉结穴，生晕民低处，名为地穴。一般穴结在山脚附近，来脉峻急时穴结在乳头。地穴，男女之生殖器之道，乳突、窝钳；多结眠体，如人垂手仰卧，两掌曲凹，必下抱其人道。地穴就水而下，来脉宜急，此穴要得水近堂，若是明堂端正水合法度，求富甚速。
4：三停定穴；
三停定穴法和三势定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台，取诸山相称，来避凶杀合法度。若左右山峰低，朝案也低就应点地穴，如点天穴、人穴，则要把左右山和案台踏在脚下，便会出现财山不上手，定主破财、资财耗散。周围山低穴位高，必然孤露受风吹射，主孑孙弧寡。
若附近周围的山高，案山也高，虽寻高处平坦开阔处点天穴，如果点人穴，则受山峰欺压，主出子孙顽钝，福禄不旺，若点地穴更糟，因受左右山、案山压倒穴位，主子孙衰绝，祸患连绵，久则人丁绝，财产败尽，所以不喾管是天穴、人穴、地穴都要选取左右山和案山，不高不低。这样会财禄到手，丁财两旺。另外三停定穴，还要注意如下几点：
（1）：不能舍近就远，不能贪远秀而误点天穴，这样穴高财源低，主冷退破财产及离乡败绝。
（2）：三停的穴位，要开阔窝坦，可藏车；隐马，这是真穴。
（3）天穴登风而下要窝钳，藏聚，人穴，要避风而下，要上不急，不下陡，地穴要就水而下，要四山低来势猛。
（4）要有窝 平坦；天、人、地三穴的立穴处，都要不陵陡，有窝坦的真穴，皆要生成的窝；泡才是。
（5）三停点穴要诀；太高则露，太低则沉，高用藏风，代莫失脉，高则伤龙，低侧伤穴，高则犯罡；低则犯荡，犯量则杀，犯荡则绝。
5、四杀定穴
四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法，主要是用在来龙入首，结穴处带杀和龙虎砂带杀方面，在点穴时，必先留心观察四杀是否出现，所谓“杀”就是指尖利硬直的山 。
（1）藏杀：来龙入首不直不急不硬，直伏灵活，缓慢有神，穴星左右龙虎砂，园净没有尖角，硬直，宜居中下穴。
（2）压杀：来龙来脉吐出尖利硬直形块，穴星脚下有失咀，龙虎砂也尖利直射，穴位宜居高处，选定（在看不见这些杀形处选定）。
（3）闪杀：来龙来脉直射。山顶尖利，龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形，穴位，宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。
（4）脱杀：来脉来龙急，山势雄峻，四应下且聚，穴星形势峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。6、饶减定穴位：主要是针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。
如有单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左饶龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
如单堤左山先到龙抱虎，穴向左，枕右为饶虎减龙，水要从右边来往左流去，左山逆水方合局。
7、聚散定穴法
气聚则吉，气散则凶。所以点从一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局之聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样众山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。
其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝窟，或垂乳，开口，或吐唇，或钳，或泡，四山拥从，在这些地方点穴，才是气聚之处。
还有真气融结，必要界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪洞，或田源，不是融注，定得特朝。
但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔边无妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对有情，向我者为有情，有情则吉，背我者为无情，无情则凶。
所以点穴时一定注意，宾主是否有情，龙虎护卫，要无他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。
所以古云“一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情真不真”就是这个道理。
9、枕龙耳角定穴法
枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，应选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是就：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙头枕龙耳，隐而不露真可取，两边乐山在耳旁，下后自然多富贵，安龙头枕龙角，露而不隐穴当划，左右乐山不照 扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气，不隐不露为准则。
第二节 证穴法
证穴，就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的，我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼屋、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
（一） 朝山证穴
当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过目，低不过胸的距离上；（2）取近案为准；（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对。四周必无缺陷，不必考虑外洋，“外洋千重，不如近身一案”。
（二） 明堂证穴
对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴须弃置。
小明堂：于园晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为尖穴。
中明堂：在案山内，立穴要向融聚交会，否则失消纳顺畅之机。
大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
（三） 水势证穴
山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说，“未看山先看水，凡是真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，看穴分明在此间”。
所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城号抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城园抱有情，则便如穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势定穴之大法。
（四） 乐山证穴
所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以多而推，一定不易。
如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
（五） 鬼星证穴
其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园此都在穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。
横落偏斜之穴，穴后一定有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法测如下：
鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处。立穴不能有偏差，否则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴，主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。
（六） 龙虎证穴
龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从，曲手之好坏，强弱与美恶，龙强从此，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单堤，则穴挨左，右单堤则穴后，龙虎山高，穴亦高。
龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。
（七） 缠护证穴
缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就可敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以护在此，穴也在此，立缠在此，其穴于此，实质是指护送之砂，多少和有情、无情、护送之砂多且弯抱有情、穴位就越真，另外还要注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。
（八） 唇毯证穴
唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，
穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说：
贵龙落处行毯褥，毯褥之龙富贵局。
问君毯褥如何分？穴下有坪如蹩裙。
臂如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。
真龙到穴有实褥，便是枝龙边富足。
（九） 天心十道证穴
即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹目峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左，偏右。
（十） 分合证实
我们在点穴时，首先看：（1）有否八字水分流；（2）大八字内有小八字水；（3）两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去向为真穴，三分三合是点穴之秘要。
第三节 审穴之贫富贵贱
若识富贵与贫贱于穴中仔细辩，先看来水与去水，次审龙形定的端。
富穴：十分富穴九个窝，悦如大堂一暖阁。
八面 风都不见，金城水绕眠弓案。
四周八千俱丰盈，水聚天心更有情。
人首气壮龟盖形，富比陶朱塞上翁。
贵穴：十分贵穴九个高，气度昂昂压百僚。
旗鼓贵人分左右，狮象 星带衙刀。
眠弓案山齐胸下，临官峰耸云霄。
三吉六秀并开马，贵如斐杜福滔滔。
贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。
头御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄。
扦莹误儿诸煞，世代寒贫似范舟。
贱穴：十分贱穴九反弓，桃花射助直相冲。
子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。
更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。
尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。
再后大家注意，不论在离山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阳右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交 的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
1、 口角：夹在穴有两边，向内弯曲的地块，亦称（蝉翼砂）。
2、 虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，
大的界明穴场，小的分清穴位。
3、 蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
4、 金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。
5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扞。天设地造，自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。
另外以上这九种定穴方法，是师傅传授给我的，也是我长期实践论证，是切实可行有效的方法，现在我把它传授给大家，大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短，围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当，在福主有福气的基础上，定会取得富贵之穴的。
阴宅风水结穴秘诀
贪狼结穴寻乳头, 禄存梳齿实难搜。
巨门窝穴何劳问, 武曲钗钳仔细寻.
文曲直行平里作, 高岗奕是掌心求.
辅星结穴燕巢仰, 若在高岗挂盏灯.
低落坪洋鸡数所, 总然是顶凹中谋.
破军结穴戈茅样, 左右两边手皆收.
弼结坪中涨天水, 廉贞黎壁穴微微.
真龙结穴多偏魄, 世俗时师笑烂喉.
阴宅辨形点穴秘诀
高阜展布，法宜审乎乾坤四维；
巨浪横空，当乎明于日月二曜。
倒以横琴，响处安置；势如檐水，尽处培添。
交春之格，外砂宜昂；人形之势，阴阳最吉。
倒地金钩，逆堂水而发福悠久；
倚壁扫帚，势逆取而发福延长。
喜鹊含梅横放棺，紫燕归窠顺取气。
半月沉江其光在形，七星坠地其象在神。
美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈翁。
平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥；
出垄之气常急常缓，当看水面蟠龙。
或开金而取水，或脱煞而就局，
或脱火而就金，或开山而取宝。
推车格半俯半仰，带火体一动一静。
左右仙弓推食指，阴阳合谷插天心。
抛**避铳扦剑高峰，佯醉跌足转动无定。
仙人脱履前趾可寻，坐虎咬尾视看其尾。
狮子戏球穴看其球。向天铜锣穴取其锣，
金盘摇珠法取其珠。
粪箕形似螃蟹，倒地木如横哨。
鸡落笼逼狭可容身，鹅抱蛋高覆而有气。
壁上挂灯后龙如壁，盏中取穴岂怕风射。
仙人献掌手中开窝，穴内分明那怕地高。
冲天凤首尾俱安，落水蟹两眼堪裁。
针求其空剪取其眼，
牛取腰角，犬取肢鼻，辨其睡卧。
象卷水，鸟饮泉，取其号食。
将军射箭到城头，乃下无气而撞上。
孟母断乳，乃不笑而结乳。
灯火星而渐燃草头，露而垂珠。
高峰流行相长短，平波宿土定君臣。
无龙无虎号曰本体，龙虎不全名曰单股，
侧脑者顶不正，无骨者曰顶脑。
回龙结于旷野，走马结于独山，
骑龙结在高峰，存龟结于田心。
黄龙出洞形王字穴，祥云案、七尺一寸、黄石板为正穴。
仙人擎杯形杯中穴，排云案、四尺、乌石三只为正穴。
和尚拜佛形顶上穴，香炉案、六尺八寸、石白色上穴。
风吹罗带形结束穴，玉女抱琴案，二尺六寸、有色石五只粉滩吉。
覆钟形脐上穴，推云案、五尺六寸、腐况或水为正穴。
金瓜倒地形瓜中穴，堆琴案、二尺二寸、泥水小石为正穴。
盆龙形耳上穴，堆云案、四尺二寸、有石卵为正穴。
狮子抱球形口中穴，天马调天案、五尺三寸、圆石钍色为正穴。
五叶莲花形心中穴，祥云案、五尺、五色云滩彩石为正穴。
渴马饮泉形口中穴，展旗案、六尺二寸、白泉水、乌砂石为正穴。
将军卓旗形吉字穴，金牌案、六尺二寸、六只石头为正穴。
五龙争珠形口中穴，白浪朝天案、六尺二寸、五色土圆心正穴。
凤凰含珠形口中穴，金冠案、四尺二寸、圆石卵为正穴。
五龙聚会形见田穴，七星祥云案、六尺五寸、有五色土为正穴。
蚌蟹出水形脶上穴，金珠案、九尺二寸、石卵二只正穴，或一丈黄滩吉。
将军上马形脐中穴，展旗案、五尺三寸、五色小石为正穴。
飞龙望月形王字穴，祥云案、五尺、五色黄白土穴。
仙人跷脚形脐上穴，横琴案、七尺一寸、黄色金砂为上穴。
美人照镜形镜中穴，桩台案、三尺三寸、圆扁土五色吉穴。
美女献花形脐下穴，镜台案、五尺三寸、有水白膏石吉。
将军点兵形脐中穴，卓旗案、九尺八寸、二小圆石五色红黄吉。
照天蜡烛形心中穴，七宝堆琴案、五尺二寸、黄白沙木根吉。
蜘蛛结网形夹中穴，朝天案、九尺、蚁洞黄土砂为上吉。
仙人踢球形子上穴，金鸡案、七尺一寸、圆石三色土吉。
将军倒地形阴肚穴，马鞍案、二丈七尺、黑下红色吉。
三星相照形中星穴，祥云案、四尺三寸、红白滩为上吉。
铁栏关象形眼睛穴，障焉案、六尺三寸、硬黄滩为上吉。
七星调斗形三星穴，龙马赴迎案、六尺、石卵七个五色土正穴。
七星降支形三星穴，龙马赴迎案、七尺、石卵七双五色土正穴。
将军出洞形脐上穴，展旗案、七尺五寸、二只腰子石三色正穴。
吕公吹啸形口中穴，停剑携杯案、五尺六寸、剑直石笋为正穴。
仙人望月形脐上穴，席桌案、三尺五寸、红滩为正穴。
下壁蜈蚣形勾上穴，蚯蚓案、三尺七寸、两赤石为正穴。
大眼形耳目穴，槽糠案、五尺三寸、角石多为吉穴。
铁蛇过江形顶上穴，蜈蚣案、三尺三寸、有石长七尺为正穴。
五鬼拖舡形龙心穴，八龙格案、六尺二寸、石心硬滩为正穴。
白膺赶兔形鼻上穴，金笼案、七尺、粗石双合五色砂为正穴。
蜘蛛结网形网上穴，穿珠案、五尺三寸、二色石玲珑吉。
五龙斗气形气上穴，武士竖旗案、三尺三寸、石心硬滩正穴。
飞天蜈蚣形顶上穴，明珠案、一丈、有线滩五色土为正穴。
凤凰入窠形眼中穴，双竿案、三尺九寸、石卵四只为正穴。
狮子戏球形球上穴，悬杀案、三尺三寸、白石堆吉。
八仙下旗形前仙穴，覆钟案、八尺、大小石片正穴。
金钗插地形双股穴，玉枕案、四尺、有黄土砂红白上穴吉。
流星赶月形星上左眉上穴，五马案，梅花四尺、石坂二条为正穴。
番人进宝形推车穴，五马案、一丈、内五色宝滩正穴。
螺蛳出田形腌上穴，朵云案、四尺二寸、乌粉石为正穴。
仰天螺形蹄上穴，水云案、二尺八寸、白膏滩泉为正穴。
美女怀胎形脐上穴，堆云案、七尺、有白膏土，上碎下硬为正穴。
猛虎出林形鼻上穴，铁壁案、一丈六寸、马齿石十只正穴。
猛虎跳墙形王字穴，横墙案、九尺二寸五色红滩吉穴。
猛虎下山形，猪头案、一丈寻、白滩角石吉穴。
宝剑出匣形头尾穴，横箱案、二尺红土。
蜈蚣戏珠形蛱上穴，明珠案、七尺三寸、红白土五色滩石卵吉。
浮舡出海形腹中穴，堆钱狂风案、八尺一寸、有小石黑色砂结穴。
金龟上下水形膊上穴，银耳案、六尺三寸、白石卵五只为穴。
金鹅窠蛋形脑中穴，金龙案、四尺三寸赤石、七尺红滩为正穴。
渔翁撤网形钻坠穴，金盂高腹案、八尺六、暗石一个至十个红滩吉。
苍蛇挂树形口中穴，金珠案、九尺二寸、粉白土为正穴。
黄蛤出港形头上穴，趋龙案、九尺二寸、石黄膏滩为正穴。
鸬鹧下滩形口中穴，横排案、七尺二寸、有泉水白滩吉。
渴虎饮泉形鼻中穴，曲水案、上碎下硬石五色软吉。
仙人仰掌形脐上穴，列屏案、七尺一寸、有石一个正穴。
飞龙形王字穴，祥云案、五尺、石三个为正穴。
灯盏挂壁形盏中穴，七星增辉案、五尺六寸、有石头泉水为正穴。
仙人大坐形口中穴，推琴案、五尺三寸、石大个四畔有水为正穴。
盘龙形耳上穴，推锦案、二尺二寸、五色黑石正空头为正穴。
美女梳桩形放泉穴，镜台案、九尺、三色硬全圹吉。
黄龙奔江形耳上穴，金珠案、四尺四寸、白红线土吉。
琴上马直取其横，马上琴横取其直；
镜中灯暗中取明，灯中镜明中取暗；
石中玉粗中取细，玉中石细中取粗。
核中仁死中取生，仁中核生中取死。
落水牛鼻仰而吹，出渊之龙气直吐；
青蛇赶蛤辨其眼，金莺打兔视其低；
下山之虎倒卧岂压，落洋之鸦卧尸何嫌；
青蛇贯水孤身不忌，蜈蚣出土无足何求；
幡旗之形风愈吹愈动，炉冶之气煅愈久愈红
